id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0053	false	-1464694294294196433	214	244	1192	1363	1678	302	فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل وقيل الحكيم ذو الحكمة والحكمة عبارة عن معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	53	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms0406	true	6357665494997410654	0	26	0	143	1638	300	فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل او--------- ذو الحكمة وهي------------- معرفة افضل الاشياء------ العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	406	-2309771382633216698	139	247.5	113	171	81.28655242919922	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0249	false	-3917286524020493077	164	284	900	1564	1668	304	الحياء وهو------------------------ الستر والانقباض عما يفحش ذكره ويستقبح فعله والتنزه عما تاباه المروءة ويذمه الشرع ومنهم من يرويه بالحاء والنون بعدها الحناء وقد قيل انه تصحيف وقد دل- الدليل علي القول بالمنع من قبل الدين وهو انه قال اربع من سنن المرسلين والخ----ضاب بالحناء اما ----------ان يكون في الاطراف او في الشعور اما في الاطراف فمنفي في حق المرسلين لان ذلك من داب اهل التوضيع والتانيث وقد نزه الله image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0355png اقدارهم عن ذلك وانما نعده من شعار اهل التوضيع لقوله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريحه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يامر النساء بتغيير اظفارهن بالحناء حتي انكر علي المراة المبايعة تركها الخضاب في --	249	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms0428	true	685993117857288169	30	131	138	654	1538	300	الحياء بالياء المثناة التحتانية من الستر والانقباض عما يفحش----- ويستقبح قوله-------------------------------------- ومنهم من يرويه ب-------النون -------------وقد قيل انه تصحيف ومن الشواهد--- علي ذلك انه لو كان لكان من حقه ان يقول التحنية او استعمال الحناء او الخضاب بالحناء ولو قدر ذلك لكان -اما في الاطراف او في الشعور اما في الاطراف فمنفي في حقهم------- لان ذلك من داب اهل التصنع ----------وقد نزه الله-------------------------------------------------- اقدارهم عن ذلك كما دل عليه ق--------------------وله صلي الله عليه واله طيب الرجال ما خفي لون----------ه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه وكان------ صلي الله عليه واله يامر النساء بتغيير اظفارهن بالحناء واما في الشعور والخ-------------------ضاب فيها	428	-2309771382633216698	364	504.5	286	705	51.63120651245117	54	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0279	false	-5685380610466178239	153	212	764	1089	1602	302	كان اكثرهم يومءذ يستنجي بالاحجار فيقتصر عليها لاعواز الماء وقلته بارض الحجاز فاذا نام عرق منه محل الاستنجاء وكان احدهم اذا اتي المضجع حل ازاره وقام معروريا فربما اصابت يده ذلك الموضع ولم يشعر به فامرهم ان لا يغمسوها في الاناء حتي يغسلوها ثلاثا لاحتمال ورود------ النجاسة عليها في غالب الامر وهو امر ندب واستحباب حث به علي الاحتياط	279	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms0545	true	-8905111605852136482	154	208	811	1108	1584	300	كان اكثرهم يومءذ يستنجي بالاحجار فيقتصر عليها لاعواز الماء وقلته بارض الحجاز فاذا نام عرق منه محل الاستنجاء وكان عندهم اذا اتي المضجع حل ازاره ونام معروريا فربما اصاب- يده ذلك الموضع ولم يشعر به فامرهم ان لا يغمسوها في الاناء حتي يغسلوه------ا لاحتمال ورودها علي النجاسة-------------------- وهو امر ندب وفيه حث علي------- الاحتياط	545	-2309771382633216698	278	524.0	227	331	83.9879150390625	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0022	false	-6304511545354521023	165	302	905	1690	1690	302	العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء واي منصب يزيد علي منصب من تشتغل الملاءكة في السماوات والارض بالاستغفار له فهو مشغول بنفسه وهم مشغولون بالاستغفار له فان قلت ما المراد باستغفارهم هل هو علي الحقيقة او علي المجاز وما المراد بالمجاز وما وجه الحكمة فيه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0052png الباب الاول في فضل طلب العلم وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب الزهد بلا علم كالقوس بلا وتر وان العلماء ورثة الانبياء الجواب يحتمل ان يكون استغفار هذه الاصناف المذكورة من الخلاءق بعضه علي الحقيقة بان الهم الحيتان وغيرها من انواع الحيوانات الاستغفار للعلماء وبعضه علي المجاز وهو ان يكتب الله له بعدد كل 12اب حيوان من الانواع المذكورة كالحيتان وغيرها مغفرة ووجه الحكمة فيه ان صلاح العالم بالعلم وما من شء من الاصناف المذكورة-	22	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms1221	true	1507660881235391049	78	124	387	638	1576	300	العالم يستغفر له من في السماو----------------------------------------------------------------------------------------ات والارض قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون استغفار هذه الاصناف-------------------- بعضه علي الحقيقة------------------------------------------------------------- وبعضه علي المجاز وهو ان يكتب الله له بعدد كل----- حيوان من الانواع المذكورة كالحيتان وغيرها مغفرة ووجه الحكمة---- ان صلاح العالم بالعلم وما من شء من الاوصاف المذكورة	1221	-2309771382633216698	246	392.0	201	786	31.297710418701172	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0212	false	8368500304967130508	189	213	1085	1214	1748	304	ما كان ابراهيم عليه السلام يتدين به علي ما فطره الله تعالي عليه ويكون معني الحديث عشر- من توابع الدين ولواحقه والمعدودات في جملته	212	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms1288	true	-4207018409914275925	0	23	0	123	1565	300	ما كان ابراهيم عليه السلام يتدين به علي ما فطر- الله ع------ليه ويكون معني الحديث عشرة من توابع الدين ولواحقه والمعدودات من جملته	1288	-2309771382633216698	119	220.5	96	130	91.53845977783203	19	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0058	false	-7379321970086330965	156	186	874	1022	1668	302	الهادي -----------------هو الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتي اقروا بربوبيته وهدي كل مخلوق الي ما لا بد له منه في بقاءه ودوام وجوده واعلم ان الهادي ---------في وصفه تعالي	58	6403008343565050443	Shia003961Vols-ara1.ms1713	true	4607287377181825413	192	224	1050	1216	1615	300	الهادي من اسماءه تعالي وهو الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتي اقروا بربوبيته وهدي كل مخلوق الي ما لا-بد له منه في بقاءه ودوام وجوده و------- الهادي الدليل ومنه قوله تعالي	1713	-2309771382633216698	135	230.0	107	174	77.5862045288086	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1