id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0952	false	-3381729890446971252	67	96	347	502	1658	302	قصر لجنس الصدقات علي الاصناف المعدودة وانها مختصة بهم منحصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي-------هم لا تتجاوزهم الي غيرهم كان------------------------------------------------------------------ه قال انما هي لهم وليست لغيرهم وعدل عن اللام الي في في الاربعة	952	6403008343565050443	Shia002374Vols-ara1.ms216	true	-1913590842593540712	121	203	672	1085	1619	300	قصر لجنس الصدقات علي الاصناف المعدودة وانها مختهة بها الخ قال احمد وهو مذهب مالك رضي الله عنه والقول بوجوب صرفها الي جميع الاصناف حتي لا يجوز ترك صنف واحد منها اخذا من اشعار اللام بالتمليك كما ذهب اليه الشافعي لا يسعده السياق فان الاية مصدرة بكلمة الحصر الدالة علي ان غيرهم لا يستحق فيها نصيبا فهذا هو الغرض الذي سيقت له فلا اقتضاء فيها لما سواه والله اعلم عاد كلامه قال فان قلت لم ---------------عدل عن اللام الي في في الاربعة	216	-4268764310598349874	104	136.0	82	428	24.29906463623047	16	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002374Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0873	false	1670742637870768535	252	288	1380	1573	1653	302	قوله تعالي قد افلح المءمنون المءمن هو المصدق لغة وفي الشرع---------------------- كل من نطق بالشهادتين مواطءا قلبه لسانه فهو مءمن خلافا لما يقوله المعتزلة ان المءمن صفة مدح لا يستحقها الا البر التقي دون الفاسق الشقي	873	6403008343565050443	Shia002374Vols-ara1.ms301	true	-2313688689734208489	243	279	1273	1467	1584	300	قوله تعالي قد افلح المءمنون الاية قال اختلف ------في الايمان علي قولين احدهما ان كل من نطق بالشهادتين مواطءا قلبه لسانه فقد اتصف بالايمان والاخر انه--------------- صفة مدح لا يستحقها الا البر التقي دون الفاسق الشقي	301	-4268764310598349874	134	203.0	105	215	62.32558059692383	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002374Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	152	244	810	1328	1601	302	وعنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم القيامة ثلاثة image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0048png وقال الله تعالي قل هل يستوي الذين يعلءن والذين لا يعلمون وقد نزلت في فضل العلم ايات كثيرة اعرضنا عن ذكرها لءلا يطول الكتاب الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء قال الشيخ ولي الدين العراقي رواه ابن ماجه من حديث عثمان بن عفان وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو ضعيف قال الزمخشري فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي ال-له عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الله الي ابراهي--------------------م يا ابراهيم اني عليم احب	19	6403008343565050443	Shia002374Vols-ara1.ms445	true	1821052007583040661	241	300	1309	1652	1652	300	وعنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم القيامة ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعظم بمرتب---------ة بين النبوة والشهادة بشهاد--------------ة النبي عليه الصلاة والسلام وعن ابن عباس خير سليمان عليه الصلاة والسلام بين العلم والملك والمال فاختار العلم فاعطاه الله الملك والمال تبعا له وفي الخبر ان الله تعالي اوحي----- الي ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا ابراهيم اني عليم احب-	445	-4268764310598349874	169	249.0	139	663	25.490196228027344	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002374Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	254	300	1374	1590	1601	302	وعن بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزه-ري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكور- الرجال وقال الله تعالي قل هل	19	6403008343565050443	Shia002374Vols-ara1.ms446	true	-3332537169669322874	2	46	8	221	1574	300	وعن بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزبيري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكورة الرجال و----الله اع-لم القول	446	-4268764310598349874	205	382.5	161	218	94.03669738769531	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002374Vols-ara1