id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	43	68	224	339	1529	302	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا------ في امتك كثير قال وسيكون في قرون بعدي	237	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms017	true	1400365644605363191	273	299	1444	1564	1568	300	من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا اليوم في امتك كثير قال وسيكون في قوم- بعدي	17	2896227695729169733	112	212.5	87	121	92.56198120117188	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	13	105	59	495	1546	302	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خط---------يءة مشتها رجلاه مع---- الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي يخرج من تحت اظفاره	254	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms034	true	5237421972070738756	69	150	348	735	1533	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت خطاياه وكل خطيءة مشتها رجلاه مع قطر الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب وفي رواية لمسلم وغيره مرفوعا -----------------------------------------------------------------من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره	34	2896227695729169733	345	642.5	271	453	76.15894317626953	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0258	false	2406995031652702890	91	139	494	734	1553	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث ---الا توضات عندها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا	258	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms037	true	-2417333603046199493	57	103	290	515	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا	37	2896227695729169733	220	420.0	176	243	90.53498077392578	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0295	false	1654104032099980435	59	152	300	766	1537	302	ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة رواه مسلم وابو داوود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه قال النووي في شرح مسلم وقد جمع صلي الله عليه وسلم في هاتين اللفظتين يعني قوله بقلبه ووجهه انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب علي ما قاله جماعة من العلماء وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن --وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه	295	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms043	true	4309406462093594710	76	113	374	557	1473	300	ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة وفي رواية لابي داود مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن الوضوء- ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه	43	2896227695729169733	162	275.5	127	468	34.61538314819336	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0324	false	-4099499300686441958	78	255	421	1348	1600	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في التاذين لتضاربوا عليه بالسيوف رواه احمد وفي اسناده ابن لهيعة وقا-----------------------------------------------ل لا يسمع مدي صوت المءذن------------------------ جن ولا انس الا شهد له يوم القيامة رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه وزاد ولا حجر ولا شجر الا شهد له وقال يغ-------------------فر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل--- رطب ويابس سمعه رواه احمد باسناد صحيح والطبراني في الكبير وفي رواية لاحمد وابي داوود يغفر له مدي صوته ويصدقه كل رطب ويابس5 وفي image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0452png رواية للبزار ويجيبه كل--- رطب ويابس--1 وفي رواية ابي داوود وابن خزيمة في صحيحه ويشهد له كل رطب ويابس قال الخطابي مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت ف-بلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ عبد العظيم المنذري ويشهد لهذا القول رواية من قال يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مده صوته قال الخطابي وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه	324	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms044	true	529685860984218602	162	300	851	1528	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ------------------------------------------------------------------ ابن خزيمة في صحيحه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمع صوته اي المءذن شجر ولا مدر ولا حجر ولا جن ولا انس الا شهد------------------------------------------------------------------------------- له وفي رواية للامام احمد يستغفر للمءذن منتهي اذانه ويستغفر له كل شء رطب ويابس ------------------------------------------سمعه وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للبزار ويجيبه كل شء رطب ويابس زاد في رواية للنساءي وله مثل اجر من صلي معه قال الخطابي و--------------------مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ----------- المنذري ويشهد لهذا القول رواية------- يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مد ص-وته قال الخطابي وفي- وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه-	44	2896227695729169733	503	812.5	401	1026	49.02534103393555	89	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0326	false	-7198307087051930180	223	304	1243	1703	1703	304	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة -------رواه احمد والترمذي وقال المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه يتمني علي الله -ما يشتهي بين الاذان والاقامة رواه الطبراني في الاوسط ورواه في الكبير image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0455png وقال المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه اذا مات لم يدود في قبره وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اذن -ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب-	326	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms045	true	-1398907320881848782	15	107	80	562	1543	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة فذكرهم و----------------------------------------------------------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة زاد في رواية الطبراني ويطلب وجه----------------------------------------------- الله وما عنده وروي--------------------- الطبراني مرفوعا-------------------------------------------------------------------------- المءذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه اذا مات لن يدود في قبره وروي الطبراني في مجاميعه الثلاثة مرفوعا اذا اذن في قرية امنها الله من عذابه ذلك اليوم وفي رواية ايما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا الا كانوا في امان الله حتي يمسوا وايما قوم نودي فيهم بالاذان مساء الا كانوا في امان الله حتي يصبحوا من اذن اثنتا عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب	45	2896227695729169733	205	304.5	163	694	29.538904190063477	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0327	false	6706094331679152143	0	32	0	163	1547	302	له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري وقال من اذن محتسبا سبع سنين كتب له براءة من النار	327	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms045	true	-1398907320881848782	107	133	562	691	1543	300	له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة وروي ابن ماجة والترمذي مرفوعا ----------------------------------من اذن محتسبا سبع سنين كتب له براءة من النار	45	2896227695729169733	111	191.5	87	163	68.09815979003906	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0331	false	-2027476275069751445	104	259	527	1384	1619	302	الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد رواه ابو داوود والترمذي واللفظ له والنساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهم--------ا وزاد الترمذي في رواية قال فما نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0460png وقال صلي الله عليه وسلم اذا نادي المنادي فتحت--- ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الصادقة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء وامواتا ثم يسال الله حاجته رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قوله فليتحين المنادي اي ينتطر بدعوته حين يءذن المءذن فيجيبه ثم يسال الله تعالي حاجته وقال رجل يا رسول ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو-----ن فاذا انتهيت فسل تعطه	331	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms047	true	6287325018658582389	28	106	135	559	1658	300	الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد زاد النسا-------------------------------ءي وابن ماج-ة وابن حبان في صحيحيهما فادعوا وزاد الترمذي فقالوا ماذ-----ا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة وروي الحاكم مرفوعا------------------------------------------------------- اذا نادي المنادي فتحت له ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فلي--جب المنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اي ينتظر بدعوته حتي يءذن المءذن فيجيبه ثم يسال الله------ حاجته كما يدل عليه حديث ابي داود والنساءي وغيرهما مرفوعا--------------------- قل كما يقول المءذن فاذا انتهيت فسل تعط -	47	2896227695729169733	313	495.5	251	873	35.85337829589844	52	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	116	156	574	770	1570	302	صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده بخمس------ وعشرين درجة تمام الحديث وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	473	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms052	true	-5114984335271483025	117	157	612	802	1543	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته او سوقه خمسا وعشرين درجة------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	52	2896227695729169733	164	300.5	129	202	81.18811798095703	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0474	false	8922967745582494939	87	160	502	890	1675	304	ان لله------ ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني ادم قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها فاطفءوها---- روا-ه الطبراني في الاوسط والصغير3 وقال صلي الله عليه وسلم يبعث------------ مناد-- عند كل صلاة فيقول يا بني ادم قوموا فاطفءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر----- لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت المغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر رواه الطبراني	474	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms063	true	1923622239605479141	57	129	301	683	1555	300	ان لله تعالي ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني ادم قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها فاطفءوها وفي رواية للطبراني مرفوعا------------------------------------ يبعث الله عز وجل مناديا عند كل صلاة فيقول يا بني ادم قوموا فاطفءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون ويتطهرون ويصلون الظهر فيغفر الله لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت المغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر وروي الطبراني	63	2896227695729169733	340	603.5	274	418	81.33971405029297	60	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0257	false	-2412450563266012357	113	223	614	1154	1601	304	هو ما يلي بدن الانسان من ثوب- وغيره بات ومعه ملك في شعاره فلا يستيقظ ساعة من الليل الا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فانه بات طاهرا رواه ابن حبان في صحيحه والطبراني في الاوسط1 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان العبد اذا نام علي الطهارة تصعد روحه الي العرش فتخر ساجدة تحت العرش الي ان يستيقظ وتكون رءياه صالحة وان نام علي غير الطهارة تقصر روحه عن السجود وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه رواه ------ابو داوود والنساءي	257	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms094	true	-210255632518868875	175	215	841	1048	1466	300	هو ما يلي بدن الانسان من ثوبه وغيره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابو داود والنساءي وابن ماجة مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يبيت طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وروي مالك وابو دا-ود والنساءي	94	2896227695729169733	156	164.0	120	558	27.956989288330078	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0528	false	-6629729052254103448	273	302	1432	1572	1572	302	من صلي الضحي سجدتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من العابدين ومن صلي-	528	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms100	true	5585824797114727869	177	206	915	1056	1515	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله من القانتين ومن صلي	100	2896227695729169733	131	248.0	103	141	92.90779876708984	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	212	302	1110	1548	1548	302	صلاة التسبيح ما روي صاحب السنن باسناده الي اب----ن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته ---عشر خصال--- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة---- وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله-	643	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms101	true	-1783377640685090243	201	282	1056	1463	1547	300	صلاة التسبيح حديث احسن ---------اسنادا منه قال ابن عباس قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته والعشر خصال هي ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة فقل وانت قاءم---- سبحان الله والحمد لله ولا اله	101	2896227695729169733	357	603.5	282	459	77.77777862548828	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	18	228	87	1163	1581	302	فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات -ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة وفي رو--------------------------اية اخري ---انه يسبح خمس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0232png عشرة تسبيحة قبل القراءة فاذا فرغ من القراءة يسبح عشرا وهذا اختيار ابن المبارك واذا عد في الركوع يعد باصابعه علي ركبتيه وفي السجود باصابعه علي الارض وفي بعض طرق البيهقي انه زاد في الاذكار ولا حول ولا قوة الا بالله وروي ابو نعيم في الحلية الحديث المتقدم ثم قال اذا فرغت قلت بعد التشهد -قبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك 296اب مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها حسن الظن بك سبحان خالق النور قال --------	644	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms102	true	-8986409418918091765	0	182	0	922	1523	300	فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقول-- وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس- وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات فان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قال الحافظ المنذري وقد جاء في رواية الترمذي انه يسبح قبل القراءة والتعوذ خمس------------------------------ عشرة مرة ثم يتعوذ ويقرا الفاتحة والسورة ثم ي-سبح عشرا بعد القراءة والتعوذ وقبل---------- الركوع ولا يسبح في جلس------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستراحة شيءا وفي رواية للطبراني بع-----------------------------------د التشهد وقبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم---------------- مخافة تحجزني عن معصيتك حتي اعمل لطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور----- حسن --ظن بك سبحان خالق النور ثم يسلم قال	102	2896227695729169733	723	1244.0	563	1118	64.66905212402344	127	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0882	false	5355764003095880486	141	219	725	1099	1516	302	عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها -قالت------ ما بقي منها الا كتفها -قال -------------------بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ومعناه انهم- تصدقوا بها الا كتفها وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---يقول العبد م--الي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	882	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	117	187	604	937	1499	300	عاءشة ا--------------نهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت عاءشة ما بقي----- الا كتفها فقال صلي الله عليه وسلم بقي كلها الا كتفها-------------------------------- ومعناه ان ما تصدقوا به هو الباقي وروي مسلم ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الانسان مالي مالي وانما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فابقي وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس	137	2896227695729169733	263	411.5	206	407	64.6191635131836	48	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	248	294	1282	1496	1533	302	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس -قال يزيد ف--------كان ابو الخير------ لا يخطءه يوم الا تصدق فيه بشء ولو -كعكة او بصلة رواه احمد وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي رواية لابن خزيمة ايضا عن يزيد بن ابي	883	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms137	true	4052675127069806424	243	279	1240	1403	1499	300	كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين الناس وقال يزيد بن حبيب وكان ابو مرة العبدري لا يخطءه يوم الا تصدق فيه بشء ولو بكعكة او بصلة--------------------------------------------------------------- وفي رواية لابن خزيمة كا----ن يزيد بن عبد	137	2896227695729169733	137	224.0	104	230	59.565216064453125	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0884	false	-7757433033374590388	21	101	97	472	1468	302	خبز قال حتي ربما رايت البصل يحمله قال فاقول يا ابا الخير ان هذا ينتن ثيابك قال فيقول يا ابن ابي الحبيب اما اني لم اجد في البيت شيءا اتصدق به غيره انه حدثني رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ظل المءمن يوم القيامة صدقته وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لا يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك لحي----ي سبعين شيطانا	884	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms138	true	8979510373980475200	0	66	0	331	1503	300	خبز ----حتي ربما حمل- البصل فاذا قيل له انه-------------------- ينتن ثيابك---- فيقول---------------------- اني لم اجد في البيت م--ا اتصدق به غيره و---------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ظل المءمن يوم القيامة صدقته و---------روي الطبراني والبيهقي مرفوعا ان الصدقة تطفء عن اهلها حر القبور وروي الامام احمد والبزار وابن خزيمة من صحيحه مرفوعا لا يخرج رجل شيءا من الصدقة حتي يفك عنها لحي سبعين شيطانا	138	2896227695729169733	199	269.5	154	444	44.819820404052734	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0884	false	-7757433033374590388	122	287	584	1399	1468	302	خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0021png وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه اجر وكان اصره عليه رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق درهم ماءة الف د-رهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله اب قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم تصد-ق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ -احدهما فتصدق به رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم قوله من عرضه بضم العين المهملة وبالضاد المعجمة اي من جانبه و-----------------------عن ام بجيد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	884	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	7	129	34	617	1492	300	خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول وروي النساءي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم مرفوعا سبق درهم ماءة الف دينار فقال رجل -كيف ذلك يا رسول الله--- قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف دينار تصدق بها ورجل ليس له الا درهمان فاخذ واحد--ا فتصدق به و------------------------------------------------------------------------------------قوله من عرضه---------------------------------- اي من جانبه وروي الترمذي وابن خزيمة عن ام بجيد-------------- انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد--- شيءا اعطي-----ه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا مجردا فادفعيه اليه في يده	139	2896227695729169733	399	649.5	311	980	40.71428680419922	76	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0885	false	7832917359652708048	3	77	15	409	1718	304	تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله------ في صومعة س-تين عاما فامطرت الارض فاخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاءه ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة---------- بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت	885	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms139	true	-4694189838132215911	135	212	647	1057	1492	300	تعبد عابد من بني اسراءيل فعبد الله تعالي في صومعته ستين عاما فامطرت الارض واخضرت فاشرف الراهب من صومعته فقال لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه رغيف او رغيفان فبينما هو في الارض لقيته امراة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتي غشيها ثم اغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء- ساءل فاوما اليه ان ياخذ الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة مع حسناته بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم وضع الرغيف او الرغيفان مع حسناته فرجحت	139	2896227695729169733	388	750.0	315	411	94.40389251708984	69	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	256	286	1353	1501	1577	302	قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي----- من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	970	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms165	true	-1688582482742069782	16	49	68	234	1538	300	قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم في-حمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	165	2896227695729169733	144	248.0	115	170	84.70587921142578	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	40	77	210	380	1538	302	صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم	975	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms167	true	6121337311527170959	220	258	1125	1295	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا صا----م احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم	167	2896227695729169733	158	289.5	122	175	90.28571319580078	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	106	228	574	1183	1641	304	يطلع الله تعالي الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه وقال صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم 179اب كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل------ ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر -فذكر الحديث بطوله3 وقال صلي------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا يومها فان الله عز وجل------ ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	393	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms180	true	2679094814757336642	106	249	544	1286	1545	300	يطلع الله تعالي الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن وروي البيهقي مرفوعا------------------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم بني-- كلب لا ينظر الله ال-----ي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ازاره ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدين خمر وفي رواية الامام احمد فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل النفس وفي رواية للبيهقي مرفوعا يطلع الله علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كماهم وروي ابن ماجة مرفوعا اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فان الله تبارك وتعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتل- فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	180	2896227695729169733	504	894.5	398	789	63.878326416015625	96	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	5	107	24	526	1529	302	طلب الحلال واجب علي كل مسلم رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن2 وفي حديث اخر---------------------- طلب الحلال فريضة بعد الفريضة رواه الطبراني و-البيهقي وعن -ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءق-------ه دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك------ كثير قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي والحاكم وصححاه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة	237	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms294	true	4300365220263121984	210	296	1028	1463	1479	300	طلب الحلال واجب علي كل مسلم------------------------------------- وفي رواية للطبراني والبيهقي مرفوعا طلب الحلال فريضة بعد الفريضة وروي ال-ترمذي وقال حديث حسن وقال صحيح ال----------------اسناد -ان رسول الله صلي الله عليه -سلم قال من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه اي شره دخل الجنة قالوا يا رسول الله ان هذا في امتك اليوم كثير قال وسيكون في قرون بعدي وروي الامام احمد والطبراني واسنادهما حسن مرفوعا---------------------------------------------------- اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ امانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة	294	2896227695729169733	319	487.5	245	543	58.74769973754883	59	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	120	198	597	986	1529	302	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تليت هذه الاية عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يايها الناس كلوا مما في الارض حللا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة	237	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms295	true	-5228599077177190054	23	77	113	383	1436	300	طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله وروي الطبراني ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص -قال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة	295	2896227695729169733	256	480.0	205	396	64.6464614868164	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	192	269	989	1365	1517	302	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت وما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء	199	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms307	true	-5154875735860813211	13	54	69	259	1474	300	اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي فذكر منهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معلق عليه تابوت من جمر----------------------------------------------------------- فيقال ما ---------------بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لا يجد---- قضاء او وفاء	307	2896227695729169733	176	315.0	137	376	46.808509826660156	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0485	false	-6857310070439925382	246	283	1308	1498	1584	302	عن رب-ه عز وج----ل النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبران-----------------------------------------------ي والحاكم وقال صحيح الاسناد وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- كل عين باكية يوم القيامة الا	485	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	216	300	1103	1519	1519	300	عن الله عز وجل قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وروي الامام احمد مرفوعا ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته في قلبه ولفظ الطبراني ما من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والمراد ان يقع بصره ع-----------لي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا لا انه يقصد النظر اليها اولا وروي الاصبهاني مرفوعا كل عين باكية يوم القيامة الا-	318	2896227695729169733	144	217.5	113	428	33.644859313964844	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0976	false	7509513896661708957	56	130	256	655	1490	302	الله عليه وسلم حاكيا عن ربه النظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني والحاكم من حديث حذيفة وقال صحيح الاسناد قال البيهقي انما اراد ان صح والله اعلم ان يقع بصره عليها----- من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا4 image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0140png وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة الا	976	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms318	true	9088569562029853746	217	300	1106	1519	1519	300	الله عز وجل قال ا------------لنظرة سهم مسموم من سهام ابليس من تركها من مخافتي ابدلته ايمانا يجد حلاوته في قلبه وروي الامام احمد مرفوعا ما من مسلم ينظر الي محاسن امراة ثم يغض بصره الا احدث الله له عبادة يجد حلاوته في قلبه ولفظ الطبراني ما----- من مسلم ينظر الي امراة اول رمقة قال البيهقي والم--راد----------------- ان يقع بصره علي المراة من غير قصد فيصرف بصره عنها تورعا لا انه يقصد النظر اليها اولا وروي الاصبهاني مرفوعا---------------------------------------------------------------- كل عين باكية يوم القيامة الا-	318	2896227695729169733	202	305.0	159	514	39.29961013793945	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	140	182	709	974	1548	302	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا-نفقته علي اهلك	978	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms330	true	-8329356412238374141	185	210	926	1057	1513	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي ا نفقته علي اهلك	330	2896227695729169733	130	234.0	106	266	48.8721809387207	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1106	false	345302518372070014	14	126	65	633	1647	302	------لا ترد دعوتهم -----------------الامام العادل الحديث2 وقال صلي الله عليه وسلم-------- ان المقسطين عند الله------ علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا رواه مسلم والنساءي الم-----------------------------------------قسط العادل وقال صلي الله عليه وسلم ------------يوم من ايام امام عادل افضل من عبادة ستين سنة رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن وقال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها يا ابا هريرة جور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة رواه الاصبهاني وقال صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	1106	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms374	true	-4806360467009655161	114	216	602	1154	1598	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حتي يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم وروي مسلم والنساءي مرفوعا ان المقسطين عند الله تعالي علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا وروي مسلم مرفوعا اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط موفق الحديث والمقسط العادل وروي الطبراني باسناد حسن مرفوعا عدل يوم من امام عا-----دل افضل من عبادة ستين سنة زاد في رواية الاصبهاني-------------------------------------------------------------------------------- قيام ليلها وصيام نهارها و------------جور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة وروي الترمذي والطبراني مرفوعا--------- احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل	374	2896227695729169733	346	533.0	272	658	52.583587646484375	62	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0238	false	-8779134209359919736	215	270	1044	1320	1465	302	وابو داوود في المراسيل وقال ا---------ستحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا -نستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	238	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms450	true	-4947425388930442766	108	159	582	843	1548	300	----------------------موقوفا ومرفوعا استحيوا من الله حق الحياء قالو---ا يا نبي الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	450	2896227695729169733	245	470.0	196	286	85.66433715820312	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	132	197	682	977	1544	302	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به----- فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله	1098	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms547	true	-5132013032423742959	83	145	405	692	1492	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مت فا---حرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات الرجل فعلوا به ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وام-ر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر الله	547	2896227695729169733	270	490.5	210	301	89.70099639892578	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1092	false	-4071682695854050151	16	38	76	184	1591	302	مررت بحجر مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فاذا عليه مكتوب انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لا تعلم وقال	1092	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms621	true	-3564857227220768848	270	292	1370	1478	1519	300	مررت بحجر مكتوب عليه اقلبني تعتبر فقلبته فاذا عليه مكتوب انت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لا تعلم وكان	621	2896227695729169733	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	184	212	965	1105	1594	304	استهانة استهان بها ربه تبارك وتعالي رواه عبد الرزاق في كتابه وابو يعلي وقال صلي الله عليه وسلم من صا------------------------------م يراءي فقد اشرك ومن صلي يراءي فقد اشرك	659	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	0	25	0	131	1541	300	استهانة استهان بها ربه تبارك وتعالي وروي البيهقي مرفوعا--------------------------------------- من صام يراءي الناس فقد اشرك ومن تصدق يراءي فقد اشرك ومن صلي يراءي فقد اشرك	627	2896227695729169733	82	144.5	64	170	48.235294342041016	15	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	245	281	1267	1449	1594	304	والبيهقي وقال صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في عم----له احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	659	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms627	true	8562822690020722672	117	149	614	779	1541	300	والبيهقي مرفوعا----------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك---- في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك	627	2896227695729169733	155	280.0	124	186	83.33333587646484	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	196	296	1011	1488	1517	302	علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت وما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم قال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه -لا يغسله	199	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms650	true	8335077405502549778	34	63	173	305	1548	300	علي ما به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الاذي فيقولون ل-----------------------------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ولا يغسله	650	2896227695729169733	126	215.0	98	478	26.359832763671875	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	245	283	1267	1462	1594	304	والبيهقي وقال صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في عم----له احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه الترمذي -	659	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	194	228	1039	1218	1620	300	والبيهقي مرفوعا----------------- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك---- في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي الطبراني	662	2896227695729169733	158	280.0	126	200	79.0	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	104	139	553	734	1594	304	من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والارض رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط وقال صلي الله عليه وسلم من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس----- وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في---------- النار	659	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms662	true	5648497932995427397	21	95	109	516	1620	300	من تزين بعمل الاخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والارض وروي الترمذي وغيره مرفوعا يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله عز وجل ابي يغترون وعلي عظمتي يجترءون فبي حلفت لابعثن عليهم فتنة تدع الحليم حيرانا وروي الطبراني مرفوعا--------------------------- من طلب الدنيا بعمل الاخرة طمس الله وجهه ومحق ذكره واثبت اسمه في ديوان اهل النار	662	2896227695729169733	145	238.5	116	434	33.41013717651367	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	7	155	34	837	1660	302	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل---------------ه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة رواه احمد والترمذي واستغربه قوله صلي الله عليه وسلم لعلي ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة وذلك لانه كان له شجتان في قرني راسه احداهما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن ود وقي-------------------------------------ل معناه انك ذو قرني الجنة اي ذو طرفيها وملكها الممكن فيها الذي تسلك جميع نواحيها كما سلك اسكندر جميع نواحي الارض شرقا وغربا فسمي ذا القرنين لذلك علي احد الاقوال وقيل سمي علي بذلك لقتاله الخوارج والبغاة image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0041png وقال صلي الله عليه وسلم كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه البخاري ومسلم	486	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms728	true	-1086343606489574994	35	138	177	704	1572	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليس- لك الاخري و---------------------------------------------------قوله ذو قرنيها اي ذو قرني هذه الامة وذلك لانه كان له شجتان في قرني راسه احداهما من ابن ملجم لعنه الله والاخري من عمرو بن ود وقيل غير ذلك وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه زاد في رواية لمسلم	728	2896227695729169733	457	698.0	365	855	53.45029067993164	83	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0977	false	-5163067896020508537	162	236	814	1185	1553	304	لا يجتمع في جوف عبد----- غبار في سبيل----- وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد----- الايمان والحسد رواه ابن حبان في صحيحه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب رواه ابو داوود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي وعن الزبير رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر	977	6403008343565050443	Shia002264-ara1.ms829	true	7652965591935795801	146	244	715	1220	1488	300	لا يجتمع في جوف عبد مءمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد مءمن الايمان والحسد وروي ابو داود مرفوعا------------------------------------------- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب وروي الطبراني ورواته ثقات مرفوعا لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا وفي رواية له ايضا مرفوعا ليس مني ذو حسد ولا نميمة وفي رواية له ايضا لا اخاف علي امتي الا ثلاث خصال ان تكثر لهم الدنيا فيتحاسدون وروي البزار باسناد جيد والبيهقي وغيرهما مرفوعا--------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغ---------ضاء هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر	829	2896227695729169733	233	360.0	185	602	38.70431900024414	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia002264-ara1