id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0028	false	-8873346462711824718	260	304	1393	1641	1641	304	العلم ينقسم الي علم معاملة وعلم مكاشفة وليس المراد بهذا العلم-------------------- الا علم المعاملة فالمعاملة التي كلف العبد العاقل اياها ثلاث اعتقاد وفعل وترك ه1اب فاذا بلغ الرجل العاقل بالاحتلام او السن ضحوة --نهار مثلا فاول واجب عليه تعلم كلمتي الشهادة-- وفهم معناه-ا وهو-	28	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms0388	true	7859449427155531256	106	150	578	822	1569	300	العلم ينقسم الي علم معاملة وعلم مكاشفة وليس المراد بهذا العلم يعني الذي وجب تعلمه الا علم المعاملة والمعاملة التي كلف العبد العمل ب---ها ثلاث اعتقاد وفعل وترك----- فاذا بلغ الرجل في---------------------- ضحوة النهار مثلا فاول واجب عليه تعلم كلمتي الشهادتين وفهم معناهما ولو	388	-5668862438823933027	209	348.5	171	274	76.27737426757812	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0029	false	5662002907615290028	43	194	215	957	1502	302	فاذا فعل ذلك فقد ادي وا-جب الوقت وكان العلم الذي هو فرض عليه في الوقت تعلم الكلمتين وفهمهما وليس يلزمه امر وراء هذا في الوقت بدليل انه لو مات عقيب ذلك مات مطيعا لله عز وجل غير عاص وانما يجب غير ذلك ب------------------عارض يعرض وليس ذلك ضروريا في حق كل شخص بل يتصور الانفكاك عنه وتلك العوارض اما ان تكون في الفعل واما في الترك واما في الاعتقادات اما الفعل فبان يعيش من ضحوة النهار الي -وقت الظهر فيتجدد عليه بدخول وقت الظهر تعلم الطهارة والصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا في بقية الصلوات فان عاش الي---- رمضان تجدد بسبب-----ه وجوب تعلم الصوم وهو ان يعلم ان وقته من الصبح الي غروب الشمس وان الواجب فيه النية والامساك عن الاكل والشرب والوقاع وان ذلك يتمادي الي رءية الهلال فان تجدد له مال او كان له مال عند بلوغه لزمه تعلم ما يجب عليه من الزكوات ولكن لا يلزمه في الحال انما يلزمه عند تمام الحول	29	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms0388	true	7859449427155531256	151	282	831	1472	1569	300	فاذا فعل ذلك فقد ادي ما هو الواجب ع----------------------ليه في------------------------------------------------ هذا--- الوقت عينا و----لو مات حينءذ ---مات مطيعا ولا يجب عليه ----------------غير ذلك ولو وجب فانما يجب لعارض يعرض وليس ذلك ضروريا في حق كل شخص بل يتصور الانفكاك عنه وتلك العوارض اما ان يكون في الفعل واما في الترك واما في الاعتقاد ا--ما الفعل فبان يعيش من ضحوة النهار الي زوال الشمس في--جب عليه عند الزوال تعل-----م الطهارة والصلاة ولو علم انه لا يتمكن بعد الزوال من تمام التعلم والعمل في الوقت بل يخرج الوقت لو اشتغل بالتعلم لم يبعد القول بوجوب تقديم التعلم والعمل في الوقت وهكذا في بقية الصلوات فان عاش الي شهر رمضان تجدد بسبب دخوله وجوب تعلم الصوم وكيفيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تجدد له مال وجب علي--------------------ه تعلم علم----------- الزكاة --لكن لا ف------ي الحال بل --------عند تمام الحول	388	-5668862438823933027	390	583.0	306	914	42.66958236694336	64	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0030	false	-7672463663244814279	41	98	210	497	1600	302	واما الاعتقادات فيجب -------------علمها بحسب الخواطر فان خطر له شك في المعاني التي تدل عليها كلمتا الشهادة فيجب ----تعلم ما يتوصل به الي ازالة الشك فان لم يخطر له ذلك ومات قبل ان يعتقد ان----- الله تبارك وتعالي قديم وانه مرءي وانه ليس محلا للحوادث الي غير ذلك مما يذكر في المعتقدات فقد مات علي الاسلام اجماعا	30	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms0389	true	-1840607236713073668	37	92	181	451	1567	300	واما الاعتقاد واعمال القلوب فيجب تعلمها بحسب الخ-اطر فان خطر له شك في المعاني التي دلت عليها كلمة- الشهادة وجب عليه تعلم ما يتوصل به الي ازالة الشك فان لم يخطر له ذلك ومات قبل ان يعتقد ان كلام الله------------- قديم او ح------------------------ادث الي غير ذلك مما يذكر في المعتقدات فقد مات علي الاسلام اجماعا	389	-5668862438823933027	228	395.5	180	309	73.78640747070312	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	246	292	1330	1551	1599	302	روي مسلم في صحيح----------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم--- عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم --له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	24	72	140	381	1519	300	روي مسلم في باب بيان المقادير السابقة باسناده عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة	1256	-5668862438823933027	202	360.5	159	254	79.52755737304688	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0613	false	-7865489283036422140	135	185	705	951	1687	306	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وا------------------ن الاسلام كما وصف وان الدين كما شرع وان القول كما حدث وان الكتاب كما انزل وا------------------ن الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا---------- بخير واعطي محمدا افضل ما يعطي العالمين وحيا محمدا---------- بالسلام ي-----قوله	613	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms3821	true	3317404011150002528	87	136	421	658	1507	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان الدين كما شرع وان الاسلام كما وصف وا------------------------------------ن الكتاب كما انزل وان القول كما حدث وان الله هو الحق المبين ذكر الله محمدا واهل بيته بخير---------------------------------- وحيا محمدا واهل بيته بالسلام الشرح قوله	3821	-5668862438823933027	175	308.0	139	307	57.003257751464844	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	49	113	254	592	1601	302	يحتمل ان----- هذا علي ظاهره وا--ن الدرجات المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة مناز----ل الجنة كما جاء في الغرف---------------------------- انهم يتراءون كالكوكب الدري ويحتمل ان المراد المجاز وهو الرفعة من كثرة النعيم وعظيم---- الاحسان----------------- مما لم يخطر علي قلب بشر وان انواع ما انعم الله عليه من البر والكرامة يتفاضل تفاضلا كثيرا ويكون تباعده في الفضل كما----- بين السماء والارض	19	6403008343565050443	Shia001174Vols-ara1.ms3995	true	-1426123133381766928	101	163	508	826	1467	300	يحتمل ان يحمل هذا علي ظاهره من ان الدرجات --منازل----- بعضها فوق بعض-------------- وهذه صفة منازل اهل الجنة كما ورد من طرقنا وطرق العامة وفي بعض اخبارهم انهم يتراءون كالكوكب الدري ويحتمل ان يريد به-------------------- كثرة النعيم وعظمة اهل الاحسان ورفعة قدر الجزاء مما لم يخطر علي قلب بشر وان انواع النعيم يتباعد ما بينهما ف--------------------------------------------ي الفضل تباعد ما بين السماء والارض	3995	-5668862438823933027	199	276.0	156	403	49.37965393066406	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1