id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	61	92	316	487	1663	302	يعني ان لهم من الجد----------- ما يشغلهم عن الهزل--------------- ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه الوصف بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين علي الانفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف	874	6403008343565050443	Shia000181-ara1.ms045	true	8300087563366976591	7	43	45	242	1575	300	يعني ان لهم من الجد في العبادة ما يشغلهم عن الهزل وقال في الكشاف ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه الوصف بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين علي الانفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف	45	1404673134182203607	171	323.0	140	197	86.80203247070312	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia000181-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	217	300	1221	1678	1687	302	ولانها وج---دت اولا ليفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا ليفاد المحافظة علي انواعها من الفراءض------- والواجبات والسن-----------------------------------------ن و---------------------------------------------------------------------------------------------النوافل--- اولءك اي الجامعون لهذه الاوصاف هم الورتون--الاحقاء 00اب بان يسموا وراثا دون من عداهم ثم ترجم الوارثين بقوله الذين يرثون اي من الكفار في الحدي------------------------------------------ث ما منكم من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان مات ودخل الجنة ورث اهل النار منزله وان مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزله الفردوس وهو البستان الواسع الجامع لاصناف الثمر	875	6403008343565050443	Shia000181-ara1.ms046	true	-7763870738530427905	84	176	466	1004	1659	300	-وايضا قد وحدت اولا لتفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا لتفاد المحافظة علي اعدادها وهي الصلوات الخمس والوتر--- والسنن المرتبة مع كل صلاة وصلاة الجمعة والعيدين والجنازة والاستسقاء والكسوف والخسوف وصلاة الضحي والتهجد و صلاة التسبيح وصلاة الحاجة وغيرها من النوافل اي اولءك ال---جامعون لهذه الاوصاف هم الوارثون الاحقاء----- بان يسموا وراثا دون من عداهم ثم ترجم الوارثين بقوله الذين يرثون الفردوس فجاء بفخامة وجزالة لارثهم لا يخفي علي الناظر ومعني الارث ما مر في سورة مريم انث الفردوس علي تاويل الجنة وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------- البستان الواسع الجامع لانواع الثمر	46	1404673134182203607	258	395.0	207	648	39.814815521240234	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia000181-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	193	222	1036	1187	1660	302	عليه وسل----------م ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانان احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب----------- يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت ويحرم	486	6403008343565050443	Shia000181-ara1.ms366	true	-4128593407982833880	131	163	700	872	1586	300	عليه الصلاة والسلام ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربان- بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت وقيل -	366	1404673134182203607	140	240.5	112	174	80.45977020263672	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia000181-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	240	302	1351	1663	1663	302	علي ازو-جهم في موضع الحال اي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل ملامون الا علي ازواجهم اي ملامون علي كل مباشرة الا علي ما اطلق لهم فانهم غير ملومين-	874	6403008343565050443	Shia000181-ara1.ms453	true	-6165929793660979399	226	265	1189	1391	1595	300	علي ازواجهم في موضع الحال اي ----والين علي ازواجهم او قوامين عليهن نظيره فلان ع------لي البصرة اي وال --عليها او م-----------------------------------------------------------------------تعلق---- بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمان-------------------------هم فانهم غير ملومين	453	1404673134182203607	172	276.0	140	314	54.777069091796875	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Shia000181-ara1