id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	84	177	390	897	1498	302	صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قومه فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس قال موسي بن عقبة قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه--------- زاد سليمان التيمي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اذلقته image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0260png الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وقال ابن سعد وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا قال	182	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	92	142	489	765	1557	300	الي الله تعالي----------------- فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه --------------------------------قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره و-------------------------------كان اذا ازلفته-------------------------------------------------- الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون------------- وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي	91	-2804668560194664664	223	322.5	177	516	43.2170524597168	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	186	302	867	1418	1418	302	من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال القي---ت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت ----------علي وجهي وانا مهموم فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل----------- فناداني ق-ال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ف--قال يا محمد ذلك لك فما شءت------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	183	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0091	true	-68478460428528646	144	264	779	1367	1557	300	من حديث عاءشة-------------- انها قالت للنبي-صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم اشد--------- من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقتوانا مهموم علي وجهي -----------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريلعليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال-------صلي الله عليه وسلم	91	-2804668560194664664	474	829.5	374	640	74.0625	88	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	33	126	139	558	1418	302	فلما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ---------قال باسم الله ثم اكل فنظر عداس ف-ي وجهه ثم قال والله ان هذا -لكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال نصراني وانا من اهل نينوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نب-----ي فاكب هه عداس علي	183	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0092	true	2866216849501749992	60	127	313	633	1526	300	فلما وضع-----------صلي الله عليه وسلم-يده في القطف قال ب-سم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم -من اي البلاد انت --------وما دينك قال نصراني من--------- نينوي فقال--------------صلي الله عليه وسلم من---- قرية الرجل الصالح يونس بن متي قال --------وما يدريك قال-------------------------------------------- ذاك اخي وهو---------- نبي مثلي فاكب ع---داس علي	92	-2804668560194664664	293	451.0	229	435	67.3563232421875	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	198	261	998	1290	1498	302	اللهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ان-------------------ت رب المستضعفين وانت ربي لمن تكلني لعب--------د يتجهمني او الي عدو------ ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من------------------------------------------------ ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	182	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0093	true	5567100398685541850	150	224	789	1149	1565	300	اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين الي ------من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني ام الي صديق قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان -علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	93	-2804668560194664664	252	420.0	195	376	67.02127838134766	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0010	false	-828060508795066980	163	205	907	1104	1544	302	المطلب فيه بقوله من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تزكب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	10	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0287	true	-2925860719322217548	162	204	861	1055	1513	300	ال--له فاك فقال- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	287	-2804668560194664664	188	359.5	146	197	95.43147277832031	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0904	false	4271388268056918975	95	163	445	794	1525	302	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو---ك بذاك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو--هم بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان--- اطاعو---ك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	904	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0291	true	-8416727219888482268	216	288	1115	1478	1560	300	انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا الا---اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه البخاري	291	-2804668560194664664	341	637.0	275	366	93.16939544677734	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0221	false	-3553727908442049403	132	159	706	830	1626	304	باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر- الطعام اذ لا يصل اليه	221	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0464	true	3092632321862128298	233	258	1213	1336	1538	300	باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر-رضي الله عنه-وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام اذ لا يصل اليه	464	-2804668560194664664	122	229.0	97	125	97.5999984741211	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	88	221	434	1120	1562	302	نزلت -------في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له -------------------------قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال يا ثوبان------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت------ كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	137	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms0890	true	4003766571096274769	51	139	281	714	1520	300	نزلتاي الايةفي ثوبان مولي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول اللهصلي الله عليه وسلمقليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم -قد تغير لون----------ه يعرف الحزن في وجهه------ فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ان -لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع مع النبيين واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الجنة كنت في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---راك ابدا ف-نزلت---------- هذه الاية	890	-2804668560194664664	344	530.0	269	750	45.86666488647461	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0407	false	-3307797345452227646	217	250	1201	1374	1650	304	وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء رواه مسلم	407	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1090	true	-5491093959593454260	5	37	32	204	1624	300	وعن حذيفة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء رواه مسلم	1090	-2804668560194664664	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	186	228	970	1183	1641	304	اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	393	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1175	true	-1433576613355644248	78	116	405	606	1595	300	اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي- ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	1175	-2804668560194664664	192	337.5	154	214	89.7196273803711	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0821	false	4310459958927058101	50	165	253	894	1635	302	علي هذا عامة المشايخ--------- قال النووي في شرح مسلم الصلاة -------في المصلي اف-----ضل من فعل-ها في المسجد----------------------------------------------- وعلي هذا عمل الناس في معظم الامصار واما اهل مكة شرفها الله تعالي فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وانما صلي اهل image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0450png اوقت صلاة العيدين واول وقت الصلاة في العيدين اذا ارتفعت الشمس وابيضت واخر وقتها اذا زالت الشمس ويءخر الامام الصلاة في الفطر ويعجل في الاضحي لاجل الاضحية كيضية صلاة النعيدين ثم يصلي ركعتين يكبر تكبيرة الافتتاح مقرونة بالنية كما وصفنا ثم يقرا سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع	821	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1201	true	-5460490451567328440	190	272	1039	1487	1637	300	وفي هذا دليل لمن---- قال باستحباب الخروج -------------لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من صلاتها في المسجد لمواظبتهصلي الله عليه وسلمعلي ذلك مع فضل مسجده وعلي هذا عمل الناس في -----الامصار واما اهل مكة----------------- فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا الشافعية وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة في المسجد لسعته وانما خرج النبي-صلي الله عليه وسلم------------لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع	1201	-2804668560194664664	247	359.5	195	820	30.121952056884766	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0971	false	873714192369685192	107	245	589	1294	1644	304	الجماع لعطفها علي --------الشراب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صرح بذلك الحافظ 45i سمويه في فواءده من طريق المسيب بن رافع عن ابي صالح يترك شهوته من الطعام والشراب والجماع من اجلي مراتب الصاءم وثوابه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصوم جنة--- بضم الجيم الوقاية والستر اي ستر من النار وقال عياض في الاكمال معناه ستر من الاثام او من النار2 وقال ابن العربي انما كان الصوم جنة من النار لانه امساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات فالحاصل انه اذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا كان ذلك ساترا له من النار في الاخرة واشار ابن عبد البر الي ترجيح الصيام علي غيره من العبادات فقال حسبك بكون الصيام جنة من النار فضلا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي باسناد صحيح عن ابي امامة قال -----------------------------قلت يا رسول الله مرني بامر اخذه عنك قال عليك بالصوم فانه لا مثل له وفي رواية لا عدل له ولكن المشهور عند الجمهور ترجيح الصلاة	971	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1248	true	-6284362931515548808	0	173	0	921	1581	300	الجماع لعطفها علي الطعام والشراب ويحتمل ان يكون من العام بعد الخاص لكن وقع في رواية عند ابن خزيمة يدع لذته من اجلي ويدع زوجته من اجلي واصرح منه ما روي م--------------------------------------------------------------------------------------ن الطعام والشراب والجماع من اجلي وللصيام تاثير عجيب في حفظ الاعضاء الظاهرة وقوي الجوارح الباطنة وحميتها عن التخليط الجالب للمواد الفاسدة واستفراغ المواد الرديءة المانعة له من صحتها فهو من اكبر العون علي التقوي كما اشار اليه تعالي بقوله كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون وقالصلي الله عليه وسلمكما في البخاري الصوم جنة هي بضم الجيم الوقاية والستر اي ستر من النار وبه جزم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر وف-------------------------------------------------------------------------------ي النهاية اي يقي صاحبه مما يءذيه من الشهوات وقال القاضي عياض من الاثام وقد اتفقوا علي ان المراد بالصيام هنا صيام من سلم صيامه من المعاصي قولا وفعلا وقد اختلف هل الصوم افضل ام الصلاة فقيل الصوم افضل الاعمال البدنية لحديث النساءي عن ------------ابي امامة قال اتيت النبيصلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله مرني بامر اخذه عنك قال عليك بالصوم فانه-------------------- لا عدل له و----المش------------هور تفضيل الصلاة	1248	-2804668560194664664	236	261.0	190	1356	17.404129028320312	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1056	false	-7049229813632299858	141	189	788	1041	1640	302	البغوي------------- معناه--- تعرضا للافطار اما الحاجم فلانه لا يا---من وصول شء من الدم الي جوفه عند المص واما المحجوم فانه لا يا---من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ال--فطر وقيل معني افطرا فعلا مكروها وهو الحجامة فصار- كانهما غير متلبسين يانعبادة وصح ان--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	1056	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1253	true	-7840090225814009978	46	115	246	596	1572	300	البغوي في شرح السنة معناه اي تعرضا للافطار اما الحاجم ف-انه لا يامن من وصول شء من الدم الي جوفه عند مصه- واما المحجوم فانه لا يامن من ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا فعلا مكروها وهو الحجامة فصارا كانهما غير متلبسين بالعبادة وقال ابن جزم صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي-صلي الله عليه	1253	-2804668560194664664	239	400.5	193	353	67.70538330078125	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1036	false	7784525258866640711	96	130	521	696	1597	304	بيانا للجواز والثانية ان ذلك كان من جماع لا من احتلام لانه كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم من----------------------------------------------------------------ه والاحت-------------------------------------------------------------------------------لام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام	1036	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1255	true	2300198548099340233	0	61	0	317	1575	300	بيانا للجواز -الثانية ان ذلك كان من جماع لا من احتلام لانه كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه وقال غيره في قولها من غير الاحتلام اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام	1255	-2804668560194664664	172	300.5	138	318	54.088050842285156	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1060	false	-4505188160831787992	49	76	265	397	1587	302	في معني قوله يطعمني ربي ويسقيني فقيل هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه	1060	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1257	true	-4072201942512034944	181	206	954	1084	1564	300	في معني قوله يطعمني ربي ويسقيني فقيل هو علي حقيقته وانه-صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه	1257	-2804668560194664664	130	250.0	105	132	98.48484802246094	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1060	false	-4505188160831787992	133	218	683	1114	1587	302	وقال الجمهور قوله يطعمني ربي ويسقيني مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة فكانه قال يعطيني قوة الاكل والش-رب ويفيض علي ما يسد مسد الطعام والشراب ويقوي علي انواع الطاعة من غير ضعف في القوة ولا كلال في الاحساس او المعني ان الله تعالي يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب فلا يحس فيه بجوع ولا عطش والفرق بينه وبين الاول انه علي الاول يعطي القوة من غير شبع ولا ري بل مع الجوع والظما وعلي الثاني يعطي القوة مع الشبع والري	1060	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1258	true	1151423593529804082	161	237	821	1202	1534	300	وقال الجمهور هو--------------------- مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب ويفيض علي ما يسد مسد الطعام والشراب ويقوي علي انواع الطاعة من غير ضعف في القوة-------------------- او المعني ان الله------ يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب ولا يحس---- بجوع ولا عطش والفرق بينه وبين الاول انه علي الاول يعطي القوة من غير شبع ولا ري بل مع الجوع والظما وعلي الثاني يعطي القوة مع الشبع والري	1258	-2804668560194664664	378	705.5	302	432	87.5	70	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	132	172	676	907	1608	302	قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء- الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0412png كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردش في النار	291	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1449	true	-9163475017632403852	264	299	1344	1523	1527	300	قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي ياتي الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط-------------------------------------------------- كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار	1449	-2804668560194664664	172	297.5	137	232	74.13793182373047	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	188	277	987	1445	1608	302	فاذا صار الناس علي طرف- الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فطرة الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا لها من ساعة ما اعظم خوفها وما اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان في الدنيا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك ب--الجواز علي الصراط علي قدر اعمالهم في ظلمهم وانوارهم فاذا عصف الصراط بامتي ---------------------نادوا وامحم----------داه فابادر -----------------من شدة اشفاقي عليهم وجبريل اخذ بحجزتي فانادي -----------------رافعا صوتي رب امتي امتي لا اسالك اليوم نفسي ولا فاطمة	291	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1451	true	-2124801652703690425	206	300	1088	1585	1585	300	واذا صار الناس علي طرفي الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فطرة الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا لها من ساعة ما اعظم خوفها و---اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان فيه-----ا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك في الجواز علي الصراط علي قدر اعمال------------------هم فاذا عصف الصراط بامة محمدصلي الله عليه وسلمنادوا وامحمداه وا محمداه ف-بادرصلي الله عليه وسلممن شدة اشفاقه عليهم وجبريل اخذ بحجزته فيناديصلي الله عليه وسلمرافعا صوته رب امتي امتي لا اسل-ك اليوم نفسي ولا فاطمة-	1451	-2804668560194664664	416	738.0	336	526	79.08745574951172	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	277	302	1445	1608	1608	302	ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط وعن يساره ينادون رب سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال-	291	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1452	true	-2901287172696762704	0	24	0	161	1639	300	ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط و---يساره ينادون رب سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال	1452	-2804668560194664664	160	309.0	137	164	97.56097412109375	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	210	442	1066	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له-------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال يا ثوبان---------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت كنت-- في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم	137	6403008343565050443	Shamela0023685-ara1.ms1465	true	-4762708230457025709	221	300	1186	1565	1565	300	ثوبان مولي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول اللهصلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لون----------ه يعرف الحزن في وجهه------ فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي وجع ولا مرض غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع مع النبيين واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الجنة في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم-	1465	-2804668560194664664	305	484.0	236	681	44.787078857421875	54	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023685-ara1