id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0003	false	-3362497285597947853	277	301	1552	1670	1675	302	هو الصوت الذي يسمع من السحاب والبرق هو-- النار الذي يخرج منه وقيل-------- الرعد---- ملك يسوق السحاب والبرق لمعان سوط من نار يزجر به	3	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0030	true	4487585692676449300	41	68	202	332	1544	300	هو الصوت الذي يسمع من السحاب و--برق يعني النار التي تخرج منه قال ابن عباس الرعد اسم ملك يسوق السحاب والبرق لمعان سوط من نور يزجر به	30	1533445134418962482	107	180.5	83	132	81.06060791015625	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	174	224	976	1208	1730	304	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0119	true	-1884720113874101553	71	119	365	582	1527	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	119	1533445134418962482	208	386.0	161	233	89.2703857421875	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0884	false	-7757433033374590388	248	302	1217	1468	1468	302	ام بجيد رضي الله عنها انها قا----لت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده رواه -----------الترمذي وابن خزيمة وعن ابي-- ذر ر----------ضي ال--له عنه قال قال رسول الله صلي-	884	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0185	true	4021440128040602688	134	180	681	901	1557	300	ام نجيد------------------- قالت قلت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فلم اجد--- شيءا اعطيه اياه -قال--------------------------------- ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده اخرجه ابو داود والترمذي وقال حدي-ث حسن صحيح وفي رواية مالك في الموطا عنه----ا ان رسول الله صلي	185	1533445134418962482	163	209.0	126	281	58.007118225097656	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	177	240	987	1315	1617	302	الله عنهما --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف------------- فيقول----- ربي اعرف قال فاني قد----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعط--ي صحيفة حسناته واما الكاف------------ر والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله2 وقال صلي الله	1112	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0420	true	6153451991376448438	26	91	117	457	1502	300	الله عليه وسلم في النجوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------- يدني المءمن------------ من ربه------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه--------- تعرف ذنب كذا وكذا فيقول اعرف رب- اعرف مرتين فيقول الله سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم تطوي صحيفة حساب-ه واما الاخرون وهم الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي -ربهم الا لعنة الله	420	1533445134418962482	253	381.5	202	381	66.4041976928711	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	114	152	602	818	1660	302	صلي الله عليه وسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	486	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0733	true	4867913502001172211	176	215	911	1130	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	733	1533445134418962482	214	415.5	176	220	97.2727279663086	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0426	false	6879012725859808331	224	263	1171	1369	1569	302	لي رخصة قالوا لا انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	426	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0760	true	-5546769839960902067	2	39	7	194	1541	300	لك رخصة و--------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	760	1533445134418962482	184	350.5	147	198	92.92929077148438	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1106	false	345302518372070014	21	134	106	678	1647	302	صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا -----------------------------------------------------رواه مسلم والنساءي المقسط العادل وقال صلي الله عليه وسلم يوم من ايام امام عادل افضل من عبادة ستين سنة رواه الطبراني في الكبير باسناد حسن وقال صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها يا ابا هريرة جور ساعة في حكم اشد واعظم عند الله عز وجل من معاصي ستين سنة رواه الاصبهاني وقال صلي الله عليه وسلم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم من-ه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي وابعدهم ا----------مام جاءر	1106	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0786	true	310185494044694966	120	177	601	893	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم احب الناس الي الله يوم القيامة وادناهم عنده مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله------ وابعدهم منه مجلسا امام جاءر	786	1533445134418962482	226	230.5	182	636	35.53459167480469	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	93	227	458	1148	1562	302	الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال يا ثوبان----------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم-------- ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع م----------ع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت------ كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية فاو لايك مع الذين انعم الله -----	137	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0797	true	6697305711011141221	1	93	6	430	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------ قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لون----------ه يعرف الحزن في وجهه------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة -اخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع الي عليين مع النبيين واني اخاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---راك ابدا ف-نزلت---------- هذه الاية وقيل ان بعض اصحاب النبي صلي الله	797	1533445134418962482	321	473.0	245	749	42.85714340209961	58	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	92	0	430	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان بن عفان رضي الله------- عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	254	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms0952	true	5926073967260568426	185	272	909	1308	1450	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ق عن نعيم------------------------- بن ع-----بد الله المجمر عن- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	952	1533445134418962482	363	643.5	280	443	81.9413070678711	74	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0066	false	3343842296649948146	214	260	1138	1387	1641	304	من اهل البدع --------------المعتزلة والخوارج وبعض المرجءة------- ان الله تعا-------لي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح وقد --------------------------------------------------------------------------------------تظاهرت ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي في الاخرة للمءمنين	66	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms1193	true	-6545506399053614721	29	123	147	662	1570	300	من اهل البدع ووهم الخوارج والمعتزلة--------- وبعض المرجءة وقالوا ان الله تبارك وتعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا لان الله اخبر ان الابصار لا تدركه وادراك البصر عبارة عن الرءية اذ لا فرق بين قوله ادركته ببصري ورايته ببصري فثبت بذلك ان قوله لا تدركه الابصار بمعني لا تراه الابصار وهذا يفيد العموم ومذهب اهل السنة ان المءمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة وان رءيته غير مستحيلة عقلا واحتجوا لصحة مذهبهم بتظاهر- ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة ومن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تبارك وتعالي--- للمءمنين	1193	1533445134418962482	195	266.0	157	528	36.931819915771484	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	250	292	1348	1551	1599	302	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم--- عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms1290	true	-1214588092935786706	140	185	699	916	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	1290	1533445134418962482	203	385.5	161	217	93.54838562011719	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0887	false	-4077377014126457869	125	178	684	947	1567	304	صاحب ابل لا يءدي حقها من--------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيل- واحد- تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	887	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms1606	true	3458513056130847968	202	260	981	1269	1466	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1606	1533445134418962482	255	465.5	202	291	87.62886810302734	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	177	240	987	1315	1617	302	الله عنهما --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف------------- فيقول----- ربي اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعط------------------------------ي صحيفة حسناته واما الكافر والمنافق-------------------------- فينادي بهم علي رءوس----------- الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله2 وقال صلي الله	1112	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms1845	true	4978132987144557742	123	199	639	1035	1579	300	الله عليه وسلم في النجوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو---------- المءمن------------ من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه--------- تعرف ذنب كذا وكذا فيقول اعرف رب- اعرف مرتين فيقول سترتها عليه في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته وفي رواية ثم تطوي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد وفي رواية فينادي بهم علي رءوس الاشهاد من الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي -ربهم الا لعنة الله	1845	1533445134418962482	262	406.5	209	429	61.072261810302734	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0078	false	1126644795528579583	177	240	954	1278	1633	304	وكره بعض العلماء- ان يقول الرجل في دعاءه اللهم تصدق علي-- لان الصدقة انما تكون---- ممن يبتغي الثواب والله تعالي متفضل بالثواب وبجميع النعم لا رب غيره ولا معبود سواه وسمع الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال الحسن يا هذا ان الله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب اما سمعت قوله تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	78	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms1986	true	3842005993371040889	20	63	107	321	1543	300	وكره الحسن ومجاهد ان يقول الرجل في دعاءه اللهم تصدق علينا لان الصدقة ل--ا تكون الا ممن يبتغي الثواب وروي ان الحسن سمع---------------------------------------------------------- رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال ان ا-------------لله لا يتصدق انما يتصدق من يب-غي الثواب------------------------------------------- قل اللهم اعطني وتفضل علي	1986	1533445134418962482	179	252.0	142	331	54.078548431396484	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	99	149	570	816	1672	304	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق---ها حيث -شاء الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره------- حتي ينتهي حيث امر فقالوا	4	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2022	true	56133162691218722	30	76	158	386	1520	300	ابن عباس----------------------- اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه بها حيث يشاء الله قا------لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره السحاب حتي تنتهي حيث امرت قالوا	2022	1533445134418962482	212	389.5	169	257	82.49027252197266	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	0	56	0	267	1550	302	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له	70	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2076	true	-1756791360190839428	248	300	1190	1440	1440	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول--- كنت اقول---- هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا ---------ثم ينور له فيه ثم يقال له-	2076	1533445134418962482	247	464.5	196	267	92.50936126708984	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	57	114	270	564	1550	302	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك وان كان منافقا قا--ل سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك---- تقول ذلك فيقال للارض التءمي----- فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	70	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2077	true	1775628858899838309	1	62	3	319	1507	300	فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك وان كان منافقا فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك كنت تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	2077	1533445134418962482	292	552.0	235	316	92.40505981445312	56	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	0	50	0	254	1601	302	التثبيت فانه الان يسال روا-ه ابو داوود2 وفي صحيح مسلم عن ابي شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاصي وهو في مسافة الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------ وفيه ف-------------------------------------اذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	69	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2078	true	-2270759360265101094	65	165	318	808	1539	300	التثبيت فانه الان يسال اخرجه ابو داود عن عبد الرحمن بن ثمامة------ المهري قال حضرنا عمرو بن العاص- وهو في سياق- الموت فبكي بكاء طويلا وحول وجهه الي الجدر وجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فاقبل بوجهه وقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر الحديث بطوله وفيه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2078	1533445134418962482	216	369.0	172	498	43.37349319458008	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0868	false	5057158306451912310	236	267	1275	1430	1629	302	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	868	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2078	true	-2270759360265101094	133	165	650	808	1539	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2078	1533445134418962482	152	295.0	121	158	96.20252990722656	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	247	283	1281	1462	1594	304	صلي الله عليه وسلم----- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك روا-ه الترمذي	659	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2367	true	2131014325347101599	154	187	748	907	1480	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الناس---------------------------- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان يشرك---- في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	2367	1533445134418962482	138	223.5	108	195	70.76923370361328	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	2	122	10	652	1687	302	الفراء الا من- ازواجهم------------- او ما ملكت ايمانهم --اي اماءهم ولم يقل من-------------------- لان المملوك يجري مجري غير العقلاء ولهذا تباع كما تباع البهاءم فانهم غير ملومين اي لا لوم عليهم ان لا يحفظوا فروجهم عن نساءهم و اماءهم- وانما لا يلام فيهما اذا كان علي وجه اذن فيه الشرع دون الاتيان في غير الماتي وفي حال الحيض والنفاس فانه محظور وهو علي----- فعل-----ه ملوم فمن ابتغي وراء ذلك طلب قضاء شهوة من غير هذين------------------------------ فاوللءك هم العادون--- الكاملون في العدوان------------------------- وفيه دليل علي تحريم المتعة والاستمناء بالكف لارادة الشهوة قال العلماء الاستمناء باليد حرام وقا--------------------ل عطاء--------------- سمعت--- قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء كذا في معالم التنزي---------------------------------------------ل والذين هر لامكنتهم وقرا مكي لامانت-هم وعهدهم سمي الشء المءتمن -----------------عليه	875	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2533	true	-2590924662297240596	87	230	475	1234	1657	300	الحرام الا علي ازواجهم علي بمعني من او ما ملكت ايمانهم يعني الاماء والجواري والاية في الرجال خاصة لان المراة لا يجوز لها ان تستمتع بفرج مملوكها ----------------فانهم غير ملومين يعني بعدم حفظ فرجه من امراته وامته فانه لا يلام علي ذلك وانما لا يلام في-ما اذا كان علي وجه اذن فيه الشرع دون الاتيان في غير الماتي وفي حال الحيض والنفاس فانه محظور فلا يجوز ومن فعله فانه ملوم فمن ابتغي وراء ذلك اي التمس وطلب سوي الازواج والولاءد وهن الجواري المملوكة فاو-لءك هم العادون اي الظالمون المجاوزون الحد من الحلال الي الحرام وفيه دليل علي ان----------------------------------------------------- الاستمناء باليد حرام وهو قول اكثر العلماء سءل عطاء عنه فقال مكروه سمعت ان قوما يحشرون وايديهم حبالي فاظن انهم هءلاء وقال سعيد بن جبير عذب الله امة كانوا يعبثون بمذاكيرهم قوله عز وجل والذين هم------------------ لاماناتهم وعهدهم راعون اي حافظون يحفظون ما اءتمنوا عليه	2533	1533445134418962482	372	420.0	287	848	43.867923736572266	55	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	192	222	1031	1187	1660	302	الله عليه وسلم ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله له شيطانان احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب----------- يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت ويحرم	486	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2775	true	-979156148293811146	237	267	1296	1454	1617	300	الله و---------ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله له شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت اخرجه	2775	1533445134418962482	140	254.0	112	167	83.83233642578125	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	172	240	929	1305	1644	302	---------------------------------------------------------------------------------------الظالم ---انا والمقتصد ا----نا والسابق انا فقيل له وكيف ذاك--------------------------------- قال رانا ظالم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي وانما بدا بالظالم لكثرتهم وثني بالمقتصد لانهم اقل منهم وثلث بالسابق لانهم اقل من القليل وقال جعفر------- بدا بالظالم-- اخبارا بانه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان ظلم الظالم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصد-- لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين كيلا يامن احدكم مكره وكلهم في الجنة	346	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2897	true	-4492281585312282699	200	265	1086	1455	1644	300	الظالم اصحاب الكباءر والمقتصد اصحاب الصغاءر والسابق الذي لم يرتكب صغيرة ولا كبيرة وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم فان قلت لم قدم الظالم ثم المقتصد ثم السابق قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق بدا بالظالمين اخبارا بانه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان الظ-----لم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصدين لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لءلا يامن احد-- مكره وكلهم في الجنة	2897	1533445134418962482	204	328.0	164	514	39.688716888427734	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	104	177	547	961	1644	302	اما السابق الي الخيرات من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له----------------------------- بالجنة واما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0477png باذن الله ذلل هو الفضل الكبير نسال الله تعالي ان يجعلنا من الذين سبقوا الي الخيرات وبادروا الي الطاعات ووصلوا الي الدرجات بفضله وكرمه انه ولي الحسنات المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك------------------ وقال علي رضي الله عنه الظالم انا-- والمقتصد ----انا والسابق	346	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms2897	true	-4492281585312282699	64	112	328	583	1644	300	اما السابق ف-----------من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتصد فمن -تبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم فجعلت نفسها معنا وقال ابن عباس السابق المءمن المخلص والمقتصد المراءي والظالم	2897	1533445134418962482	171	257.0	135	467	36.616703033447266	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	52	116	307	624	1641	304	في ليلة مبركة--------- يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وعن عثمان بن المغيرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي وقال صلي الله عليه وسلم يطلع الله تعالي الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان	393	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3108	true	-3581642120784458732	132	184	652	909	1496	300	هي ليلة النصف من شعبان يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات وروي البغوي بسنده ان-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي و-----عن ا-بن عباس -------ان الله -يقضي ال-اقضية --في ليلة النصف من شعبان	3108	1533445134418962482	203	310.5	156	330	61.51515197753906	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0181	false	4994368713980063716	209	302	1065	1510	1510	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم تكن تنال منه في حياته خرج الي الطاءف وحده وقال ابن سعد ومعه زيد بن حارثة يلتمس-------- النصرة من ثقيف والمنفعة بهم من قومه ورجا ان يقبلوا منه ما جاءهم به من الله ف--------------------لما ا-----------------------------نتهي الي الطاءف عمد الي نفر من ثقيف -هم يومءذ سادة ثقيف واشرافهم وهم اخوة ثلاثة عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمرو بن عوف وعند احدهم امراة من قريش من بني جمح فجلس اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمهم بما جاءهم له من نصرته علي الاسلام والقيام معه علي-	181	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3141	true	8191690961561148146	62	148	312	730	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحشة من قومه ف--------------خرج الي الطاءف------------------------------------ يلتمس من ثقيف النصرة له----- والمن-عة---- من قومه فروي محمد بن اسحاق عن زيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال لما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الطاءف عمد الي نفر من ثقيف وهم يومءذ سادة ثقيف واشرافهم وهم اخوة ثلاثة عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمير------- وعن----دهم امراة من قريش من بني جمح فجلس اليهم ---فدعاهم الي الله---------- وكلمهم بما جاء-- له من نصرته علي الاسلام والقيام معه علي	3141	1533445134418962482	297	429.0	233	504	58.92856979370117	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	0	104	0	498	1498	302	من خالفه من قومه فقال له احدهم هو يمرط ثياب الكعبة ان كان الله ارسلك وقال الاخر اما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا اكلمك----- ابدا لءن كنت رسولا من الله كما تقول لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله -ما ينبغي لي ان اكلمك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندهم وقد يءس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما 87اب ذكر لي------------ اذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قوم-------------------------ه فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم------- يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس	182	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3141	true	8191690961561148146	148	259	730	1267	1465	300	من خالفه من قومه فقال له احدهم هو يمرط ثياب الكعبة ان كان الله ارسلك وقال الاخر -ما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث------ لا اكلمك كلمة ابدا لءن كنت رسولا من الله كما تقول لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام وان -كنت تكذب علي الله فما ينبغي لي ان اكلمك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندهم وقد يءس من خير ثقيف فقا---ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قومه فيزيد ذلك في تجرءهم عليه فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم فجعلوا يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع اليه الناس	3141	1533445134418962482	468	863.0	367	548	85.40145874023438	90	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	197	302	994	1498	1498	302	قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا------------ ارحم الراحمين ان-ت رب المستضعفين وانت ربي ل---من تكلني لعب----د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------- من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك واذا في الحاءط عتبة وشيبة ابنا ربيعة فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله قال فلما راه ابنا ربيعة وما لقي تحركت له رحمتهما فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب-	182	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3142	true	1591477514575255160	22	121	107	581	1400	300	قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس فانت رءوف وانت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي ولكن عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي -لا حول ولا قوة ال------------------------------------------------------------------------------------------------ا بك فلما راي ابنا ربيعة -ما لقي تحركت له رحم-هما فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب	3142	1533445134418962482	386	690.0	303	580	66.55172729492188	74	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	0	167	0	749	1418	302	وضعه في هذا الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل فقل له ياكل منه ففعل عداس ----ثم اقبل به---- حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال باسم الله ثم اكل فنظر عداس ف-ي وجهه ثم قال والله ان هذا -لكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت يا عداس وما دينك -قال---- نصراني وانا من ----اهل نينوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل قرية الرجل الصالح يونس بن متي -قال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب هه عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه ف-------------------------------------------------لما جاءهما عداس قالا له ويلك-------- ما لك تقبل راس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في الارض شء خير من هذا------ لقد اعلمني بامر لا يعلمه الا نبي	183	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3142	true	1591477514575255160	121	299	581	1396	1400	300	وضعه في ذلك الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل وقل له ياكل منه ففعل عداس ذلك ثم اقبل بالطبق حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال-- له كل فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال ب-سم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اي البلاد انت يا عداس وما دينك فقال انا نصراني وانا رجل من اهل نينوي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امن--- قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فاكب ع---داس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل راسه ويديه وقدميه قال فقال احد ابني ربيعة اما غلامك فقد افسده عليك فلما جاءهم ع-داس قال- له ويلك يا عداس ما لك تقبل راس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في الارض--- خير من هذا الرجل لقد اخبرني بامر ما يعلمه الا نبي	3142	1533445134418962482	702	1262.5	542	833	84.27371215820312	138	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0232	false	-7265626129270177770	69	140	351	724	1625	304	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا و-----------لا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه--------------هنا واشار الي صدره ثلاث--------------------ا بحسب امرء من الشر ان يظلم او يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دم------ه وماله وعرضه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولا الي اعمالكم ولكن ينظر الي قلوبكم	232	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3235	true	2719565239857933794	171	245	832	1235	1531	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا ويشير الي صدره التقوي هاهنا التقوي هاهنا بحسب امرء من الشر ان --------يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه ومال------ه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم و-------اعمالكم ولكن ينظر الي قلوبكم	3235	1533445134418962482	347	635.5	281	424	81.8396224975586	58	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0233	false	-9010425234225597566	223	292	1114	1509	1557	302	تتبعوا--- عورات المسلمين فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله3 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من اشاع فاحشة فهو مثل من image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0332png والشتيمة ابداها اي فهو كفاعلها لاشاعته اياها وقال اغفر الذنب واستر العيب يفعل- الله لك ذلك و--قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة وقال انما يتجالس المتجالسان بامانة 110اب الله تعالي ولا	233	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3236	true	-6141375730457362332	36	161	181	772	1445	300	تتبعوا عن عوراتهم------- فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال نافع ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك واعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب عن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر الينا شء ناخذ به اخرجه ابو داود وله عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من--------------------------------------------------------------------------------------- راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة م عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة قو-----------------------------------------له تعالي ولا	3236	1533445134418962482	193	286.5	153	726	26.584022521972656	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0549	false	-7321068403796271717	193	224	1043	1192	1613	302	صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة -ما بينهما	549	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3271	true	3634132920643936950	181	212	884	1034	1467	300	صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة لما بينهما	3271	1533445134418962482	148	290.0	117	150	98.66666412353516	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0064	false	-7070776204186604433	258	299	1395	1609	1623	302	اختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة كما وقع في صحيح مسلم وجاء مثله عن ابي هريرة وجماعة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس	64	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3279	true	8710064661059120941	150	191	725	939	1475	300	اختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة كما وقع في صحيح مسلم وجاء مثله عن ابي هريرة وجماعة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس	3279	1533445134418962482	214	428.0	173	214	100.0	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	false	960187147716893580	0	93	0	486	1550	302	انه راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل قال القاضي عياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورءية الله -------في الدنيا جاءزة وسءال موسي اياها دليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز او يمتنع علي ربه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0112png وقد اختلفوا في رءية موسي ربه وكذلك اختلفوا في--- نبينا 33اب صلي الله عليه وسلم هل كلم ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فقيل -----------------------------انه كلمه وعزي بعضهم هذا------ الي --------------ابن مسعود وابن عباس ومحمد بن جعفر وكذلك اختلفوا	65	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3279	true	8710064661059120941	191	300	939	1475	1475	300	انه راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه انه راه ووقف بعض مشايخنا في هذا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله عز وجل في الدنيا جاءزة وسءال موسي اياها دليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز ان يمتنع علي -------------------------------------------------------------------------------ربه و-----اختلفوا في ان نبينا----- صلي الله عليه وسلم هل كلم ربه-------------- ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزا بعضهم هذا القول الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن ع--------------باس وكذلك اختلفوا-	3279	1533445134418962482	346	587.0	272	654	52.90519714355469	63	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	false	960187147716893580	93	237	486	1232	1550	302	في قوله تعالي ثم دنا فندلي فالاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم ما بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر ومن السدرة المنتهي وذكر عن ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم رضي الله عنهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي او من الله تعالي وعلي هذا القول يكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه------------------------------------------------------------------ فيكون معني دنو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي وقربه منه ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه من غيبه واسرار ملكوته علي ما لم يطلع سواه عليه والدنو من الله تعالي--- اظهار ذلك له وعظيم بره وفضله العظيم لديه ويكون قوله تعالي قاب قوسين او-ادن علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراق علي الحقيقة من نبينا صلي الله عليه وسلم ومن الله تعالي اجابة الرغبة وابانة المنزلة	65	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3280	true	7995220677101352513	0	148	0	749	1494	300	في قوله------ ثم دنا فتدلي فالاكثر ع--لي ان هذا الدنو والتدلي منقسم--- بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر او من سدرة المنتهي وذكر--- ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغير--------------هم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه------ او من الله------ فعلي هذا القول يكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه بل كما قال جعفر بن محمد الدنو من الله لا حد له ومن العباد بالحدود فيكون معني دنو النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- وقربه منه ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه من غيبه واسرار ملكوته علي ما لم يطلع سواه عليه والدنو من الله تعالي له اظهار ذلك--- وعظيم بره وفضله العظيم لديه ويكون قوله تعالي قاب قوسين او ادني هن---ا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا صلي الله عليه وسلم ومن الله تعالي اجابة الرغبة وابانة المنزلة	3280	1533445134418962482	664	1232.0	537	816	81.37255096435547	116	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	false	960187147716893580	238	302	1240	1550	1550	302	عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه------- بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره--------- واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة رضي الله عنها لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما-	65	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3281	true	-2969227529835384243	123	187	623	932	1533	300	عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما لا ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة-------------- لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها---- حديث لذكرته وانما	3281	1533445134418962482	292	544.0	233	327	89.29663848876953	58	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	118	153	621	823	1660	302	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه	486	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3288	true	6451235325108751131	51	86	246	447	1572	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وقيل	3288	1533445134418962482	196	382.0	161	202	97.02970123291016	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	40	77	192	373	1615	304	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	819	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3306	true	5080876989901469861	36	65	183	327	1455	300	نزل----ت سيهزم الجمع ويولون الدبر------------------------------- كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في درعه-- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	3306	1533445134418962482	139	247.0	110	181	76.79557800292969	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0066	false	3343842296649948146	198	276	1042	1471	1641	304	واجمعوا علي وقوع الرءية في الاخرة وان المءمنين يرون الله سبحانه وتعالي دون الكافري-------------------------------------------------ن وزعمت طواءف من اهل البدع -المعتزلة والخوارج وبعض المرجءة ان الله تعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح وقد تظاهرت ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي في الاخرة للمءمنين ورواها نحو من عشرين صحابيا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وايات القران فيها مشهورة	66	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3580	true	-1679490035892370690	130	214	679	1137	1592	300	واجمعوا علي وقوعها----- في الاخرة وان المءمنين يرون الله سبحانه وتعالي دون الكافرين بدليل قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وزعمت طواءف من اهل البدع كالمعتزلة والخوارج وبعض المرجءة ان الله تعالي لا يراه احد من خلقه وان رءيته مستحيلة عقلا وهذا الذي قالوه خطا صريح وجهل قبيح وقد تظاهرت ادلة الكتاب والسنة واجماع الصحابة فمن بعدهم من سلف الامة علي اثبات رءية الله تعالي وقد ----------------رواها نحو من عشرين صحابيا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وايات القران فيها مشهورة	3580	1533445134418962482	403	767.5	329	479	84.13361358642578	70	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	12	85	59	410	1615	304	سابقا علي الحكم كما قال وا-ت حل بهذا البلد ف----السورة مكية فظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار وكذلك نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدب-----------------ر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنت لا ادري اي جمع ي-هزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر وروي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	819	6403008343565050443	Shamela0023628-ara1.completed.ms3650	true	5807766861352769274	0	66	0	317	1560	300	سابقا علي الحكم كما قال وانت حل بهذا البلد وهذه السورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح وكذا------------------------------------------------- نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر وكان ذلك يوم بدر قال عمر بن الخطاب------------- كنت لا ادري اي جمع سيهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدر-ع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر ووجه اخر وهو انه كان في علم الله ----تعالي انه	3650	1533445134418962482	262	435.5	205	384	68.22916412353516	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed