id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0890	false	-6199496338790280665	63	185	348	953	1573	304	الذين ينفقون امو-لهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال القرطب---------------------------------------ي في تفسيره والمن من الكباءر ثبت ذلك في صحيح مسلم وغيره وانه احد الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم روي النساءي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر------------ الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي وفي بعض طرق مسلم المنان هو الذي لا يعطي شيءا الا منة والاذي هو السب والتشكي وهو اعم من المن لان المن جزء من -------------------------------------الاذي لكنه نص عليه لكثرة وقوعه قال في الكشاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المن ان يعتد------------------------------------------------------------------------- علي من احسن اليه باحسانه ويريد انه اصطنعه واوجب ---	890	6403008343565050443	Shamela0023606-ara1.ms114	true	-5015360176162692816	178	300	926	1529	1529	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذا بيان للقرض الحسن ما هو وهو ان يكون في سبيله اي في مرضاته والطريق الموصلة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و--من انفعها سبيل الجهاد وسبيل الله خاص وعام والخاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزء من السبيل العام وان لا يتبع صدقته بمن ولا اذي فالمن نوعان احدهما من بقلبه من غير ان يصرح له بلسانه وهذا ان لم يبطل الصدقة فهو من نقصان شهود منة الله عليه في عطاءه المال وحرمان غيره وتوفيقه للبذل ومنع غيره منه فلله المنة عليه من كل وجه فكيف يشهد قلبه منة لغيره والنوع الثاني ان يمن عليه بلسانه فيعتدي علي من احسن اليه باحسانه ويريه انه اصطنعه وانه اوجب	114	3149530288958082284	205	284.5	159	899	22.80311393737793	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0023606-ara1