id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0074	false	1120818948490770059	0	248	0	1274	1581	304	الواحد عن يمينه والاخر عن شماله فالذي عن image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0123png يمينه علي صفة ابيه يقول له يا بني اني كنت عليك شفيقا ولك محبا ولكن مت علي دين النصاري وهو خير الاديان والذي عن شم-اله علي صفة امه تقول--- يا بني انه كان بطني لك وعاء وثديي لك سقاء وفخذي لك وطاء ولكن مت علي دين اليهودية وهو خير الاديان--------------------------------------------------- وذكر ------ابو حامد في كتاب كشف عل-م الاخرة -ان عند استقرار النفس في التراقي والارتفاع تعرض عليه الفتن وذلك ان ابليس قد انفذ اعوانا الي هذا الش--ان خاصة واستعملهم عليه ووكلهم به فياتون المرء وهو ف-ي تلك الحالة فيتمثلون له في صورة من سلف من الاحباء الميتين الباغين له النصح في دار الدنيا كالاب والام والاخ والاخت والصديق ف-------يقولون له انت تموت يا فلان ونحن قد سبقناك في هذا الشان فمت يهوديا فهو الدين المقبول عند الله------ فان انصرم عنهم وابي جاءه اخرون وقالوا له مت نصرانيا فانه دين المسيح ونسخ-------- به دين موسي ويذكرون له عقاءد كل ملة فعند ذلك يزيغ الله من يريد زيغه وهو معني قوله تعالي ربنا لا ترخ قلو-نا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة اي لا تزغ قلوبنا عند الموت وقد هديتننا من قبل هذا زمانا فاذا اراد الله تعالي بعبده هداية وتثبيتا جاءته الرحمة وقيل هو جبريل عليه السلام فيطرد تلك الشياطين ويمسح الشحوب عن وجهه فيتبسم الميت لا محالة وكثير من يري متبسما في هذا المقام فرحا بالبش-ر الذي جاءه رحمة من الله------ فيقول يا فلان اما تعرفني انا جبريل وهءلاء اعداءك من الشياطين مت علي	74	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms032	true	-8861171784898514040	40	300	190	1493	1493	300	الواحد عن يمينه والاخر عن شماله فالذي عن يم--------------------------------------------------ينه علي صفة ابيه يقول له يا بني اني كنت عليك شفيقا ولك محبا ولكن مت علي دين النصاري فهو خير الاديان والذي علي شماله علي صفة امه تقول له يا بني انه كان بطني لك وعاء وثديي لك سقاء وفخذي لك وطاء ولكن مت علي دين اليهود-- وهو خير الاديان ذكره ابو الحسن القابسي في شرح رسالة ابن ابي زيد له وذكر معناه ابو حامد في كتاب كشف علوم الاخرة وان عند استقرار النفس في التراقي والارتفاع تعرض عليه الفتن وذلك ان ابليس قد انفذ اعوانه الي هذا الانسان خاصة واستعملهم عليه ووكلهم به فياتون المرء وهو علي تلك الحال- فيتمثلون له في صورة من سلف من الاحباب الميتين الباغين له النصح في دار الدنيا كالاب والام والاخ والاخت والصديق الحميم فيقولون له انت تموت يا فلان ونحن قد سبقناك في هذا الشان فمت يهوديا فهو الدين المقبول عند الله تعالي فان انصرم عنهم وابي جاءه اخرون وقالوا له مت نصرانيا فانه دين المسيح وقد نسخ الله به دين موسي ويذكرون له عقاءد كل ملة فعند ذلك يزيغ الله من يريد زيغه وهو معني قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة اي لا تزغ قلوبنا عند الموت وقد هديتنا- من قبل هذا زمانا فاذا اراد الله------ بعبده هداية وتثبيتا جاءته الرحمة وقيل هو جبريل عليه السلام فيطرد عنه الشياطين ويمسح الشحوب عن وجهه فيبتسم الميت لا محالة وكثير من يري متبسما في هذا المقام فرحا بالبشير الذي جاءه م-----ن الله تعالي فيقول يا فلان اما تعرفني انا جبريل وهءلاء اعداءك من الشياطين مت علي-	32	864655784986287975	1184	2203.0	944	1369	86.48648834228516	219	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0074	false	1120818948490770059	248	304	1274	1581	1581	304	الملة الحنيفية والشريعة الجليلة فما شء احب الي الانسان وافرح منه بذلك الملك وهو قوله تعالي وهب لنا من للدنك رحمة انك انت الوقاب ثم يقبض عند الطعنة------------ وقال عبد الله بن احمد بن حنبل حضرت وفاة ابي----- وبيدي الخرقة لاشد image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0124png لحييه فكان يغرق ثم يفيق ويقول بيده لا بعد لا بعد-	74	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms033	true	-954421738989563914	0	56	0	274	1470	300	الملة الحنيفية والشريعة الجليلة فما شء احب الي الانسان وافرح منه بذلك الملك وهو قوله تعالي وهب لنا من -لدنك رحمة انك انت الوهاب ثم يقبض عند الطعنة علي ما ياتي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل حضرت وفاة ابي احمد وبيدي الخرقة لاشد-------------------------------------------------- لحييه فكان يغرق ثم يفيق ويقول بيده لا بعد لا بعد	33	864655784986287975	255	469.5	204	325	78.46154022216797	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0075	false	2541115763904259908	0	33	0	146	1619	302	فعل هذا مرارا فقلت له يا ابت اي شء ما يبدو منك فقال--- الشيطان قاءم بحذاءي عاض علي انامله يقول يا احمد فتني وانا اقول لا بعد لا بعد حتي اموت قال عبد	75	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms033	true	-954421738989563914	56	89	274	419	1470	300	فعل هذا مرارا فقلت له يا ابت اي شء ما يبدو منك فقال ان الشيطان قاءم بحذاءي عاض علي انامله يقول يا احمد فتني وانا اقول لا بعد لا---- حتي اموت قلت وقد	33	864655784986287975	138	259.5	106	149	92.61744689941406	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0075	false	2541115763904259908	32	152	142	765	1619	302	عبد الحق واعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به والحمد لله وانما يكون لمن كان له فساد في العقل او اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل به الموت قبل التوبة فيصطلمه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله ثم العياذ بالله او يكون ممن كان مستقيما ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سننه وياخذ في غير طريقه فيكون ذلك سببا لسوء خاتمته وشءم عاقبته كابليس الذي عبد الله فيما يروي ثمانين الف سنة وبلعام بن باعوراء الذي اتا-----ه اياته فانسلخ منها بخلوده الي الارض واتب-ع هواه وبرصيصا العابد الذي قال الله في حقه كمثل الشتطان الذ قال للانسان	75	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms036	true	-103487750392570665	5	125	31	652	1536	300	عبد الحق -اعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به -الحمد لله وانما تكون لمن كان له فساد في العقل او اصرار علي الكباءر واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل به الموت قبل التوبة فيصطلمه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله ثم العياذ بالله او يكون ممن كان مستقيما ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سننه وياخذ في---- طريقه فيكون ذلك سببا لسوء خاتم-ه وشءم عاقبته كابليس الذي عبد الله فيما يروي ثمانين الف سنة وبلعام بن باعوراء الذي اتاه الله اياته فانسلخ منها بخلوده الي الارض واتباع هواه وبرصيصا العابد الذي قال الله في حقه كمثل الشيطان ا-ذ قال للانسان	36	864655784986287975	613	1186.5	494	629	97.45628356933594	110	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0075	false	2541115763904259908	154	221	782	1139	1619	302	قال العلماء فاذا كانت الهداية الي الله مصروفة والاستقامة علي مشيءته موقوفة والعاقبة مغي--------------------بة فلا تعجب بايمانك وعملك وصلاتك وصومك وجميع قربك فان ذلك وان كان من كسبك فانه من خلق ربك وفضله الدار عليك وخيره فان-- افتخرت بذلك كنت كالمفتخر بمتاع غيره وربما سلبه عنك فعاد قلبك من الخير اخلي من جوف ال-عير فكم من روضة امست وزهرها يانع عميم فاصبحت وزهرها يابس هشيم اذ هبت	75	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms037	true	4806312981464873571	229	299	1139	1517	1522	300	قال العلماء واذا كانت الهداية الي الله مصروفة والاستقامة علي مشي-ته موقوفة والعاقبة مغيبة والارادة غير مغالبة فلا تعجب بايمانك وعملك وصلاتك وصومك وجميع قربك فان ذلك وان كان من كسبك فانه من خلق ربك وفضله الدار عليك وخيره فمهما افتخرت بذلك كنت كالمفتخر بمتاع غيره وربما سلب- عنك فعاد قلبك من الخير اخلي من جوف البعير فكم من روضة امست وزهرها يانع عميم فاصبحت وزهرها يابس هشيم اذ هبت	37	864655784986287975	352	674.5	285	380	92.63157653808594	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	9	52	48	261	1601	302	مسلم عن ابي شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاصي وهو في مسافة الموت الحديث وفيه فاذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي عز وجل	69	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms104	true	5976770575376806952	129	171	653	859	1503	300	مسلم عن بن- شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص- وهو في سياقة الموت الحديث وفيه فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينح-----ر ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا ار-جع به رسل ربي عز وجل	104	864655784986287975	199	368.0	157	214	92.99065399169922	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	53	215	265	1149	1601	302	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي قبر رجل من اصحابه حين فرغ منه فقال انا --لله وانا اليه راجعون اللهم نزل بك وانت--- خير منزول 35اب به جاف الارض عن جنبيه وافتح ابواب السماء لروحه واقبله منك بقبول حسن وثبت عند المساءل منطقه رواه ابو نعيم الحافظ وقال -------ابو بكر الاجري-------- في كتاب النصيحة يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبل وجهه بالثبات فيقال اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الحياة الدنيا اللهم ارحمه والحق-ه بنبيه----- صلي الله عليه وسلم ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره وقال --ابو عبد الله الترمذي -الوقوف علي القبر وسءال التثبيت في وقت دفنه مدد للميت بعد الصلاة لان الصلاة بجماعة المءمنين كالعسكر له قد اجتمعوا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0118png بباب الملك يشفعون له والوقوف علي القبر لسءال التثبيت مدد للعسكر وتلك ساعة شغل الميت -لانه يستقبله هول المطلع وسءال وفتنة وفي --	69	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms105	true	-7802374837674746028	20	182	98	958	1601	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي قبر رجل من اصحابه حين فرغ منه فقال انا والله وانا اليه راجعون اللهم نزل بك وانت من خير منزول----- به جاف الارض عن جنبيه وافتح ابواب السماء لروحه واقبله منك بقبول حسن وثبت عند المساءل منطقه غريب من حديث عطاء فصل قال الاجري ابو بكر محمد بن الحسين في كتاب النصيحة يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبل وجهه بالثبات فيقال اللهم هذا عبدك وانت اعلم به منا ولا-نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الحياة الدنيا اللهم ارحمه والحقنه بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره وحدثنا ابو عبد الله الترمذي فالوقوف علي القبر وسءال التثبيت في وقت دفنه مدد للميت بعد الصلاة لان الصلاة بجماعة المءمنين كالعسكر له قد اجتمعوا-------------------------------------------------- بباب الملك يشفعون له والوقوف علي القبر لسءال التثبيت مدد للعسكر وتلك ساعة شغل للميت ولانه يستقبله هول المطلع وسءال وفتنة فتاني	105	864655784986287975	793	1481.0	642	916	86.57205200195312	141	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	0	61	0	290	1550	302	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي	70	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms113	true	1407699640220428732	239	300	1156	1445	1445	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي-	113	864655784986287975	289	573.0	229	290	99.6551742553711	60	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	61	117	290	577	1550	302	فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال ف-----يها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قال-------------- ابو حامد	70	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms114	true	3345719032203234011	0	60	0	303	1477	300	فاخبرهم فيقولان ثم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي------- عليه فتختلق اضلاعه فلا يزال فيها فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قال حديث حسن غريب ابو داود	114	864655784986287975	275	512.5	220	311	88.4244384765625	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	115	266	568	1365	1550	302	ابو حامد الغزالي في كتاب كشف علم الاخرة3 وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا دخل قبره قال يا -بن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0119png خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي دواة ولا قرطاس فيقول هيهات كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا فيذكر حينءذ حسناته وس-ءاته كيوم واحد ثم يطوي الملك القطعة ويعلقها في عنقه ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وكل انك-ن الزم-ته طابره في عنقه اي عمله فاذا فرغ من ذلك دخل عليه فتانا القبر وهما ملكان اسودان يخرقان الارض بانيابهما لهما شعور مسدولة يجرانها علي الارض كلامهما كالرعد القاصف واعينهما كالبر-ق الخاطف ونفسهما كالريح العاصف بيد كل واحد منهما مقمع من حديد	70	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms115	true	-8282804340717803730	151	300	751	1506	1506	300	ابو حامد-------- في كتاب كشف علم الاخرة- وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا دخل قبره قال يا ابن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس-------------------------------------------------- خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي دواة ولا قرطاس فيقول هيهات كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا فيذكر حينءذ حسناته وسيءاته كيوم واحد ثم يطوي الملك القطعة ويعلقها في عنقه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه اي عمله فاذا فرغ من ذلك دخل عليه فتانا القبر وهما ملكان اسودان يخرقان الارض بانيابهما لهما شعور مسدولة يجرانها علي الارض كلامها -كالرعد القاصف واعينهما كالبراق الخاطف ونفسهما كالريح العاصف بيد كل واحد منهما مقمع من حديد-	115	864655784986287975	731	1387.5	587	816	89.58333587646484	134	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	266	302	1365	1550	1550	302	لو اجتمع عليه الثقلان ما رفعاه لو ضرب به اعظم جبل لجعله دكا فاذا ابصرتهما النفس ارتعدت وولت هاربة فتدخل في منخر الميت فيحيا الميت من الصدر ويكون كهيءته عند الغرغرة ولا يقدر علي حراك غير-	70	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms116	true	492406919643369289	0	36	0	186	1589	300	لو اجتمع عليه الثقلان ما رفعاه لو ضرب به اعظم جبل لجعله دكا فاذا ابصرتهما النفس ارتعدت وولت هاربة فتدخل في منخر الميت فيحيا الميت من الصدر ويكون كهياته عند الغرغرة ولا يقدر علي حراك غير	116	864655784986287975	184	362.0	149	186	98.92472839355469	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0071	false	-5574781499775212037	0	265	0	1430	1618	302	ان-ه يسمع وينظر قال--------- فيبتديانه بعنف وينتهرانه بجفاء وقد صار التراب له كالماء حيثما تحرك انفسح عنه ووجد فرجة فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك وما قبلتك فمن وفقه الله وثبته بالقول الثابت قال -من وكلكما علي ومن ارسلكما الي وهذا لا يقوله الا العلماء الاخيار فيقول احدهما للاخر صدق كفي شرنا ثم يضربان عليه القبر كالقبة العظيمة ويفتحان له بابا الي الجنة من تلقاء يمينه ثم يفرشان له من حريرها وريحانها ويدخل عليه من نسيمها وروحها وريحانها وياتيه عمله في صورة احب الاشخاص اليه يءنسه ويحدثه ويملا قبره نورا ولا يزال في فرح وسرور ما بقيت الدنيا حتي تقوم الساعة ويسال متي تقوم الساعة فليس شء احب اليه من قيامها ودونه في المنزلة المءمن العامل الخير ليس معه حظ من العلم ولا من 32اب اسرار الملكوت يلج عليه عمله عقيب رومان في احسن صورة طيب الريح حسن الثياب فيقول له اما تعرفني فيقول من انت الذي من الله علي بك في غربتي فيقول انا عملك الصالح -لا تحزن ولا توجل فعما قليل يلج عليك image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0120png منكر ونكير يسالانك فلا تدهش ثم يلقنه حجته فبينما هو كذلك اذ دخلا عليه فينهر-انه ويقعدانه مستندا ويقولان من ربك نسق الاول فيقول الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي والكعبة قبلتي وابراهيم ابي وملته ملتي غير مستعجم فيقولان له صدقت ويفعلان به كالاول الا انهما يفتحان له بابا الي النار فينظر الي حياتها وعقاربها وسلاسلها واغلالها وحميم-------------ها وصديدها وزقومها فيفزع فيقولان له لا عليك سوء هذا موضعك قد ابدله الله تعالي بموضعك هذا من الجنة نم سعيدا ثم يغلقان عليه باب ال----نار ولم يدر ما مر عليه من الشهور والاعوام والدهور ومن الناس من	71	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms116	true	492406919643369289	36	300	186	1589	1589	300	انمه يسمع وينظر قال فيقعدانه فيبتدءانه بعنف وينتهرانه بجفاء وقد صار التراب له كالماء حيثما تحرك انفسح فيه ووجد فرجة فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك وما قبلتك فمن وفقه الله وثبته بالقول الثابت قال ومن وكلكما علي ومن ارسلكما الي وهذا لا يقوله الا العلماء الاخيار فيقول احدهما للاخر صدق كفي سرنا ثم يضربان عليه القبر كالقبة العظيمة ويفتحان له بابا الي الجنة من تلقاء يمينه ثم يفرشان له من حريرها وريحانها ويدخل عليه من نسيمها وروحها وريحانها وياتيه عمله في صورة احب الاشخاص اليه يءنسه ويحدثه ويملا قبره نورا ولا يزال في فرح وسرور ما بقيت الدنيا حتي تقوم الساعة ويسال متي تقوم الساعة فليس شء احب اليه من قيامها ودونه في المنزلة المءمن العامل الخير ليس معه حظ من العلم ولا من----- اسرار الملكوت يلج عليه عمله عقيب رومان في احسن صورة طيب الريح حسن الثياب فيقول له اما تعرفني فيقول من انت الذي من الله علي بك في غربتي فيقول انا عملك الصالح فلا تحزن ولا توجل فعما قليل يلج عليك-------------------------------------------------- منكر ونكير يسالانك فلا تدهش ثم يلقنه حجته فبينما هو كذلك اذ دخلا عليه فينتهرانه ويقعدانه مستندا ويقولان من ربك نسق الاول فيقول الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي والكعبة قبلتي وابراهيم ابي وملته ملتي غير مستعجم فيقولان له صدقت ويفعلان به كالاول الا انهما يفتحان له بابا الي النار فينظر الي حياتها وعقاربها وسلاسلها واغلالها وحميمها وجميع غمومها وصديدها وزقومها فيفزع فيقولان له لا عليك سوء هذا موضعك قد ابدله الله تعالي بموضعك هذا من الجنة نم سعيدا ثم يغلقان عنه- باب هذا النار ولم يدر ما مر عليه من الشهور والاعوام والدهور ومن الناس من-	116	864655784986287975	1363	2646.0	1104	1460	93.35616302490234	247	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0071	false	-5574781499775212037	265	302	1430	1618	1618	302	يحجم في مسالته فان كانت عقيدته مختلفة امتنع ان يقول ربي الله---- واخذ غيرها من الالفاظ فيضربانه ضربة يشتعل منها قبره نارا ثم تطفء عنه اياما ثم تشتعل عليه ايضا هذا دابه ما بقيت الدنيا ومن الناس-	71	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms117	true	3478472110708460437	0	37	0	189	1507	300	يحجم في مسالته فان كانت عقيدته مختلفة امتنع ان يقول---- الله ربي واخذ غيرها من الالفاظ فيضربانه ضربة يشتعل منها قبره نارا ثم تطفا عنه اياما ثم تشتعل عليه ايضا هذا دابه ما بقيت الدنيا ومن الناس	117	864655784986287975	183	347.0	148	193	94.81864929199219	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0072	false	-8348903948268316651	0	286	0	1466	1566	302	من يعتاص عليه ويعسر ان يقول الاسلام ديني لشك كان يتوهمه او فتنة تقع به عند الموت فيضربانه ضربة واحدة -يشتعل عليه قبره نارا كالاول ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول القران امامي لانه كان يتلوه ولا يتعظ -ه ولا يعمل باوامره ولا ينتهي بنواهيه يطوف عليه دهره ولا يعطي منه نفسه خيره فيفعل به مثل ما يفعل بالاولين ومن الناس من يستحيل عمله جروا يعذب به في قبره علي قدر جرمه وفي الاخبار ان من الناس من يستحيل عمله خنوصا وهو ولد الخنزير ومن الناس--- يعتاص عليه ان يقول نبيي محمد لانه كان ناسيا لسنته ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول الكعبة قبلتي لقلة تحريه في صلاته او لفساد- في صومه -او التفات في صلاته او اختلال في ركوعه او سجوده ويكفيك ما روي في فضاءلها ان الله تعالي لا يقبل صلاة من عليه صلاة او من عليه ثوب حرام image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0121png ز اللهم انت زاجر زجرت البحر عن البر وزجرت الشياطين عمن شءت فازجر عني شياطين الانس والجن ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول ابراهيم ابي لانه يسمع كلاما يوما اوه-مه ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا فاذا هو شاك مرتاب فيفعل به ما يفعل بالاخرين -قال ابو حامد وكل هذه الانواع كشفناها في كتابنا الاحياء واما الفاجر فيقولان له من ربك فيقول لا ادري فيقولان له لا دريت ولا عرفت ثم يضربانه بتلك المقامع حتي يتجلجل في الارض السابعة ثم تنفضه الارض في قبره ثم يضربانه سبع مرات ثم تفترق احوالهم فمنهم من يستحيل عمله كلبا ينهشه حتي تقوم الساعة وهم الخوارج ومنهم من يستحيل خنزيرا يعذب به في قبره وهم المرتابون وهم انواع واصله ان الرجل انما يعذب في قبره بالشء الذي ----يخافه في الدنيا فمن الناس من يخاف من الجرو اكثر من الاسد وطباءع الخلق مفترقة	72	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms117	true	3478472110708460437	37	300	189	1507	1507	300	من يعتاص عليه ويعسر ان يقول الاسلام ديني لشك كان يتوهمه او فتنة تقع به عند الموت فيضربانه ضربة واحدة فيشتعل عليه قبره نارا كالاول ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول القران امامي لانه كان يتلوه ولا يتعظ به ولا يعمل باوامره ولا ينتهي بنواهيه يطوف عليه دهره ولا يعطي منه نفسه خيره فيفعل له---- ما يفعل بالاولين ومن الناس من يستحيل عمله جروا يعذب--- في قبره علي قدر جرمه وفي الاخبار ان في الناس من يستحيل عمله خنوصا وهو ولد الخنزير ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول نبيي محمد لانه كان ناسيا لسنته ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول الكعبة قبلتي لقلة تحريه في صلاته او -فساده في وضوءه او التفات في صلاته او اختلال في ركوعه و--سجوده ويكفيك ما روي في فضاءلها ان الله------ لا يقبل صلاة من عليه صلاة --ومن عليه ثوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام ومن الناس من يعتاص عليه ان يقول ابراهيم ابي لان --سمع كلاما يوما او همه ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا فاذا هو شاك مرتاب فيفعل به ما يفعل بالاخرين وقال ابو حامد وكل هذه الانواع كشفناها في كتاب-- الاحياء واما الفاجر فيقولان له من ربك فيقول لا ادري فيقولان له لا دريت ولا عرفت ثم يضربانه بتلك المقامع حتي يتلجلج في الارض السابعة ثم تنقضه الارض في قبره ثم يضربانه سبع مرات ثم تفترق احوالهم فمنهم من يستحيل عمله كلبا ينهشه حتي تقوم الساعة وهم الخوارج ومنهم من يستحيل خنزيرا يعذب به في قبره وهم المرتابون وهم انواع واصله ان الرجل انما يعذب في قبره بالشء الذي كان يخافه في الدنيا فمن الناس من يخاف من الجرو اكثر من الاسد وطباءع الخلق متفرقة-	117	864655784986287975	1282	2458.5	1025	1479	86.68019104003906	243	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0026	false	-3188064847363445687	22	176	114	894	1561	302	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يشعب دما اللون لون --دم والعرف عرف --مسك رواه البخاري ومسلم و--------عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله ان قتلت صابرا محتسبا بعثت صابرا محتسبا وان قتلت مراءيا مكاثرا بعثت مراءيا مكاثرا علي اي حالة قاتلت او قتلت بعثك الله بتلك الحال رواه ابو داوود2 وعن-------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات سكرانا فانه يعاين ملك الموت سكرانا ويعاين منكرا ونكيرا سكرانا ويبعث يوم القيامة سكرانا الي خندق باوس-ط جهنم يسمي السكران فيه عين تجري ماءه -دما لا يكون له طعام ولا شراب الا منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي ذكره الحليمي------- في كتاب المنهاج	26	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms192	true	4143341173909091471	74	283	354	1411	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك خرجه البخاري ومسلم ابو داود عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله ان قتلت صابرا محتسبا بعثت صابرا محتسبا وان قتلت مراءيا مكاثرا بعثت مراءيا مكاثرا علي اي حال- قاتلت او قتلت بعثك الله بتلك الحال وروي ابو هدبة ابراهيم بن هدبة قال حدثنا انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات سكران- فانه يعاين ملك الموت سكران- ويعاين منكرا ونكيرا سكران- ويبعث يوم القيامة سكران- الي حندق في سوط جهنم يسمي السكران فيه عين يجري ماءها دما لا يكون له طعام ولا شراب الا منه مسلم عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ملبدا اخرجه البخاري وروي عباد بن كثير عن الزبير عن جابر -------------قال ان المءذنين والملبين يخرجون يوم القيامة من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي ذكره الحليمي الحافظ في كتاب المنهاج	192	864655784986287975	723	1310.0	577	1088	66.45220947265625	130	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0026	false	-3188064847363445687	173	302	878	1561	1561	302	في كتاب المنهاج وقال بعضهم ومن الناس من يحشر بفتنته الدنيوية فقوم مفتونون بالعود معتكفون عليه دهرهم فعند قيام احدهم من قبره ياخذه بيمينه فيطرحه من يده ويقول سحقا لك شغلتني عن ذكر الله فيعود اليه ويقول انا صاحبك حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وكذلك يبعث السكران سكرانا والزامر زامرا وكل -احد علي الحال الذي صده عن سبيل الله image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0058png وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه يا علي كن عالما او متعلما او مستمعا عالما ولا تكن الرابع فتهلك قال علي رضي الله عنه ومن الرابع يا رسول الله قال الذي لا يتعلم ولا يعلم قال ومثله الحديث الذي روي في الصحيح ان شارب الخمر يحشر والكوز معلق في عنقه والقدح بيده وهو انتن من كل جيفة علي الارض يلعنه-	26	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms212	true	-7314026413707714446	118	204	726	1170	1645	300	في كتاب كشف علم الاخرة وم----ن الناس من يحشر بفتنته الدنيوية فقوم مفتونون بالعود معتكفون عليه دهرهم فعند قيام احدهم من قبره ياخذ- بيمينه فيطرحه من يده ويقول سحقا لك شغلتني عن ذكر الله فيعود اليه ي-قول انا صاحبك حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين وكذلك يبعث السكران سكران- والزامر زامرا وكل واحد علي الحال الذي صده عن سبيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ---------------------------قال ومثل- الحديث الذي روي في الصحيح ان شارب الخمر يحشر والكوز معلق في عنقه والقدح بيده وهو انتن من كل جيفة علي الارض يلعنه	212	864655784986287975	426	805.5	343	685	62.189781188964844	75	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0027	false	-6800111551617609883	0	97	0	474	1509	302	كل من يمر به من الخلق -قال--------------- فاذا استوي كل احد قاعدا علي قبره فمنهم العريان و-----المكسو والاسود والابيض ومنهم من يكون له---- كالمصباح الضعيف ومنهم من يكون كالشمس لا يزال كل واحد منهم مطرقا براسه لا يدري ما يفعل به الف عام حتي تقوم من الغرب نار لها دوي يساق فيدهش لها رءوس الخليقة انسا وجنا وطيرا ووحشا فياتي كل واحد من المخاطبين عمله ويقول له قم فانهض الي المحشر فمن كان له حينءذ عمل 1اب جيد شخص له عمله بغلا ومنهم من يشخص عمله حمارا ومنهم من يشخص له كبشا تارة يحمله وتارة يلقيه ويجعل	27	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms212	true	-7314026413707714446	204	300	1170	1645	1645	300	كل من يمر به من الخلق وقال ايضا في الكتاب فاذا استوي كل احد قاعدا علي قبره فمنهم العريان ومنهم المكسو والاسود والابيض ومنهم من يكون له نور كالمصباح الضعيف ومنهم من يكون كالشمس لا يزال كل واحد منهم مطرقا براس-------------------ه الف عام حتي تقوم من الغرب نار لها دوي تساق فيدهش لها رءوس الخليقة انسا وجنا وطيرا ووحشا فياتي كل واحد من المخاطبين عمله ويقول له قم فانهض الي المحشر فمن كان له حينءذ عمل---- جيد شخص له عمله بغلا ومنهم من يشخص عمله حمارا ومنهم من يشخص له كبشا تارة يحمله وتارة يلقيه ويجعل-	212	864655784986287975	449	846.0	359	499	89.9799575805664	86	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0027	false	-6800111551617609883	97	155	474	782	1509	302	لكل واحد -----نور شعاعي بين يديه وعن يمينه -مثله يسري بين يديه في الظلمات وهو قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم وبايم-نهم وليس عن شماءلهم نور بل ظلمة حالكة لا يستطيع البصر نفاذها يحار فيها الكفار ويتردد المرتابون والمءمن ينظر الي---- حلكتها وشدة حندسها ويحمد الله تعالي علي ما اعطاه من النور المهتدي به في قوة تلك الشدة	27	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms213	true	-4286831470312619633	0	59	0	315	1602	300	لكل واحد منهم نور شعاعي بين يديه وعن يمينه ومثله يسرس بين يديه في الظلمات وهو قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم وليس عن شماءلهم نور بل ظلمة حالكة لا يستطيع البصر نفاذها يحار فيها الكفار ويتردد المرتابون والمءمن ينظر الي قوة حلكتها وشدة حندسها ويحمد الله تعالي علي ما اعطاه من النور المهتدي به في---- تلك الشدة	213	864655784986287975	303	575.0	246	319	94.98432922363281	53	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0282	false	1644121039479887812	217	308	1312	1831	1831	308	صلي الله عليه وسلم ----يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومعاذير وفي العرضة الثالثة -تطاير الصحف فالجدال للاعد-----اء يجادلون لانهم لا يعرفون ربهم فيظنون انهم اذا جادلوه نجوا وقامت حجتهم والمعاذير لله تعالي فيعتذر الكريم الي ادم والي انبياءه ويقيم حجته عندهم علي الاعداء ثم يبعثهم الي النار فانه يحب ان يكون عذره عند انبياءه واولياءه ظاهرا حتي لا تاخذهم الحيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرضة الثالثة للمءمنين وهو العرض الاكبر يخلو بهم فيعاتبهم في تلك الخلوات من يريد ان يعاتبه -حتي يذوق وبال الحياء ويرفض عرقا بين يديه ويفيض العرق منهم-	282	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms268	true	2608832158586758244	138	287	656	1477	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال واما الثالثة فتطاير الكتب يمينا وشمالا وذكره الترمذي الحكيم في الاصل السادس والثمانين قال فروي لنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يعرضون ثلاث عرضات يوم القيامة فاما عرضتان فجدال ومعاذي واما العرضة الثالثة فتطاير الصحف فالجدال لاهل الاهواء يجادلون لانهم لا يعرفون ربهم فيظنون انهم اذا جادلوه نجوا وقامت حجتهم والمعاذير لله تعالي -يعتذر الكريم الي ادم والي انبياءه ويقيم حجته عندهم علي الاعداء ثم يبعثهم الي النار فانه يجب ان يكون عذره عند انبياءه واولياءه ظاهرا حتي لا تاخذهم الحيرة ولذلك قيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد احب اليه المدح من الله ولا احد احب اليه العذر من الله والعرضة الثالثة للمءمنين وهو العرض الاكبر يخلو بهم فيعاتبهم في تلك الخلوات من يريد ان يعاتبهم حتي يذوق وبال الحياء ويرفض عرقا بين يديه ويفيض العرق منهم	268	864655784986287975	507	966.5	419	822	61.6788330078125	84	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	14	143	73	699	1520	302	عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قلت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه او في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حتي ----------------------------------------------------يجوز رواه ابو داوود2 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاي----ن ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملاءكة الي الجنان رواه-------- ابو بكر احمد بن ثابت الخطيب وقال 132 اب---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في قول ا---لله -------تعالي	283	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms269	true	7322716511667601720	47	200	232	967	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قلت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعلم اين يقع كتابه في يمينه ام في شماله--- من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حتي يجوز وذكر ابو بكر احمد بن ثابت الخطيب عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قا----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له اين يكون ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملاءكة الي الجنان -وخرج الحافظ ابو القاسم عبد الرحمن بن منده في كتاب التوحيد له عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قال ان الله تبارك وتعالي	269	864655784986287975	561	1045.5	441	746	75.2010726928711	107	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	135	302	662	1520	1520	302	صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس ام--مهم قال يدعي احدهم------ كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0402png علي صورة ادم ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول ابشروا لكل واحد منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا------------- ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اليوم اللهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخره فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا رواه الترمذي وقال---- حسن غريب وروي ان عيسي عليه السلام مر بقبر فوكزه برجله وقال يا صاحب---- القبر قم باذن الله فقام ال---رجل وقال يا روح الله ما الذي اردت مني فاني لقاءم في الحساب منذ سبعين سنة حتي اتتني الصيحة الساعة ان اجب روح الله فقال له عيسي يا هذا لقد كنت كثير الذنوب والخطايا ما كان عملك فقال والله يا روح-	283	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms270	true	3879729594113966434	137	299	649	1452	1456	300	صلي الله عليه وسلم في قو----له تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا--------------------------------------------------------------- ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فبنطلق الي اصحابه فيرونه من بع-د فيقولون اللهم ا-تنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول ابشروا لكل----- مسلم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا ال------لهم لا تاتنا بهذا قال فياتيهم فيقولون اللهم اخزه فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وروي ان عيسي عليه السلام مر بقبر فوكزه برجله وقال يا صاحب هذا القبر قم باذن الله فقام اليه رجل وقال يا-روح الله ما الذي اردت---- فاني لقاءم في الحساب منذ سبعين سنة حتي اتتني الصيحة الساعة ان اجب روح الله فقال ع---يسي يا هذا لقد كنت كثير الذنوب والخطايا ما كان عملك فقال والله يا روح	270	864655784986287975	749	1350.5	597	891	84.06285095214844	138	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0284	false	-890792914048271703	74	135	359	694	1578	302	المحاسبة تكون عند ايتاء الكتب لان الناس اذا بعثوا لا يكونون ذاكرين ا-عمالهم قال الله تعالي يوم يبعثهم الله ج-يعا فنث--هم بما عملوا احصنه الله وذحوه------------------------------------------------------------------------- فاذا بعثوا من قبورهم الي الموقف وقاموا فيه ما شاء الله------------- حفاة عراة وجاء وقت الحساب الذي يريد الله ان يحاسبهم فيه امر بالكتب التي كتبها الكرام الكاتبون----------------- فاوتوها فمنهم من يءتي كتابه بيمينه فاولءك	284	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms271	true	1400836215736842147	220	300	1104	1538	1538	300	المحاسبة تكون عند اتيان الكتب لان الناس اذا بعثوا لا يك--ون ذاكرين لاعمالهم قال الله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه وقد تقدم القول في محاسبة الله تعالي لخلقه في يوم الحساب من اسماء القيامة فاذا بعثوا من قبورهم الي الموقف وقاموا فيه ما شاء تعالي علي ما تقدم حفاة عراة وجاء وقت الحساب----- يريد الله ان يحاسبهم فيه امر بالكتب التي كتبها الكرام الكاتبون بذكر اعمال الناس فاوتوها فمنهم من يءتي كتابه بيمينه فاولءك-	271	864655784986287975	314	542.5	255	442	71.04072570800781	50	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0284	false	-890792914048271703	1	73	5	351	1578	302	ما كنت الا حطابا احمل الحطب علي راسي اكل حلالا واتصدق فقال عيسي--- سبحان الله حطابا يحمل الحطب علي راسه ياكل حلالا ويتصدق وهو قاءم في الحساب منذ سبعين سنة ثم قال له يا روح الله كان من توبيخ ربي لي ان قال لي اكتراك عبدي فلان لتحمل له حزمة حطب فاخذت منها عودا فتخللت به والقيته في غير مكانه امتهانا منك بي وانت تعلم اني انا الله المطلع عليك واراك قال ----	284	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms271	true	1400836215736842147	0	71	0	341	1538	300	ما كنت الا حطابا احمل الحطب علي راسي اكل حلالا واتصدق فقال عيسي يا سبحان الله حطابا يحمل الحطب علي راسه ياكل حلالا ويتصدق وهو قاءم في الحساب منذ سبعين سنة ثم قال له يا روح الله كان من توبيخ ربي لي ان قال--- اكتراك عبدي----- لتحمل له حزمة---- فاخذت منها عودا فتخللت به والقيته في غير مكانه امتهانا منك بي وانت تعلم اني انا الله المطلع عليك واراك فصل قال	271	864655784986287975	332	636.0	263	353	94.05099487304688	65	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0284	false	-890792914048271703	135	302	694	1578	1578	302	هم السعداء ومنهم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0403png من يءتي كتابه بشماله او من وراء ظهره وهم الاشقياء فعند ذلك يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را كتابه فتوهم في ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك يا اخي اذا تطايرت الكتب ونصبت الموازين وقد نوديت باسمك علي رءوس الخلاءق اين فلان -بن فلان بن فلان هلم الي العرض علي الله ------وقد وكلت الملاءكة باخذك فقربتك الي الله تعالي لا يمنعها اشتباه الاسماء باسمك اذا--------- عرفت انك المراد بالدعاء اذ قرع النداء قلبك فعلمت انك المطلوب فارتعدت فراءصك واضطربت جوارحك وتغير لونك وطار قلبك تخطي بك الصفوف-------- للعرض عليه والوقوف بين يديه وقد رفع الخلاءق اليك ابصارهم وانت في ايديهم وقد طار قلبك واشتد رع------------------بك فتوهم نفسك وانت بين يدي ربك في يدك صحيفة مخبرة بعملك لا تغادر بلية كتمتها ولا مخباة اسررتها وانت تقرا ما فيها بلسان كليل وقلب منكسر والاهوال محدقة بك من بين يديك ومن خلفك فكم من بلية قد كنت نسيتها ذكركها وكم من سيءة قد كنت اخفيتها قد اظه--------رها وكم من عمل ظننت انه خلص لك----- فرده عليك في ذلك الموقف واحبطه بعد ان كان-	284	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms272	true	8705320217131027314	0	233	0	1215	1542	300	هم السعداء ومنهم-------------------------------------------------- من يءتي كتابه بشماله او من وراء ظهره وهم الاشقياء فعند ذلك يقرا كل كتابه وانشدوا مثل وقوفك يوم العرض عريانا مستوحشا قلق الاحشاء حيرانا والنار تلهب من غيظ ومن حنق علي العصاة ورب العرش غضبانا اقرا كتابك ياعبدي علي مهل فهل تري فيه حرفا غير ما كانا لما قرات ولم تنكر قراءته اقرار من عرف الاشياء عرفانا نادي الجليل خذوه يا ملاءكتي وامضوا بعبد عصي للنار عطشانا المشركون غدا في النار يلتهبوا والمءمنون بدار الخلد سكانا فتوهم نفسك يا اخي اذا تطايرت الكتب ونصبت الموازين وقد نوديت باسمك علي رءوس الخلاءق اين فلان ابن ف--------لان هلم الي العرش علي الله تعالي وقد وكلت الملاءكة باخذك فقربتك الي الله------ لا يمنعها اشتباه الاسماء باسمك واسم ابيك اذ عرفت انك المراد بالدعاء اذ قرع النداء قلبك فعلمت انك المطلوب فارتعدت فراءصك واضطربت جوارحك وتغير لونك وطار قلبك تحظي بك الصفوف الي ربك للعرض عليه والوقوف بين يديه وقد رفع الخلاءق اليك ابصارهم وانت في ايديهم وقد طار قلبك واشتد رعبك لعلمك اين يراد بك فتوهم نفسك وانت بين يدي ربك في يدك صحيفة مخبرة بعملك لا تغادر بلية كتمتها ولا مخباة اسررتها وانت تقرا ما قيها بلسان كليل وقلب منكسر والاهوال محدقة بك من بين يديك ومن خلفك فكم من بلية قد كنت نسيتها ذكرتها وكم من شيءة قد كنت اخفيتها قد اظهرها وابداها وكم من عمل ظننت انه سلم لك وخلص فرده عليك في ذلك الموقف واحبطه بعد ان كان	272	864655784986287975	797	1505.0	640	1279	62.314308166503906	143	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0285	false	5663716283873553269	0	69	0	332	1557	302	املك فيه عظيما فيا حسرة قلبك ويا اسفك علي ما فرطت فيه من طاعة ربك فاما من اوق كن--به بيمينه فيعلم انه من اهل الجنة فيقوك هاوم اي هاكم اقره واكنبيه --ذلك حين ياذن الله فيقرا كتابه فاذا كان الرجل راسا في الخير يدعو- اليه ويامر به ويكثر تبعه عليه دعي باسمه واسم ابيه فيتقدم حتي اذا دنا اخرج له كتاب ابيض بخط ابيض في باطنه السيءات وفي ظاهره	285	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms272	true	8705320217131027314	233	300	1215	1542	1542	300	املك فيه عظيما فيا حسرة قلبك ويا اسفك علي ما فرطت فيه من طاعة ربك فاما من اوتي كتابه بيمينه ف-علم انه من اهل الجنة فيقول هاء--------م اقرءوا كتابيه وذلك حين ياذن الله فيقرا كتابه فاذا كان الرجل راسا في الخير يدعوا اليه ويامر به ويكثر تبعه عليه دعي باسمه واسم ابيه فيتقدم حتي اذا دنا اخرج له كتاب ابيض بخط ابيض في باطنه السيءات وفي ظاهره-	272	864655784986287975	307	573.5	244	337	91.0979232788086	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0285	false	5663716283873553269	69	302	332	1557	1557	302	الحسنات فيبدا بالسيءات فيقراها فيشفق ويصفر لونه ويتغير----- فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد غفرت لك فيفرح عند ذلك فرحا شديدا ثم يقلب كتابه فيقرا حسناته فلا يزداد الا فرحا حتي اذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك قد ضوعفت لك فيبيض وجهه ويءتي بتاج فيوضع علي راسه ويكسي حلتين ويحلي كل مفصل منه ويطول ستين ذراعا وهي قامة ادم ويقال له انطلق الي اصحابك فبش--------رهم ان لكل انسان منهم مثل image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0404png هذا فاذا ادبر قال اقره واكت------بيه اني ظننت افي مل-ق حسابية قال الله تعالي فهو ف- عيثة راضية اي مرضية قد رضيها في جنة عالية في السماء قطوفها ثمارها وعناقيدها -انية ادنيت منهم فيقول لاصحابه هل تعرفو-ني فيقولون قد غمرتك كرامة الله تعالي من انت فيقول انا فلان -بن فلان ليبشر كل رجل منكم بمثل هذا كلوا واشربوا هنييا بما اسلفتم ف- الاياء الخالية اي قدمتم في ايام الدنيا واذا كان الرجل راسا في الشر يدعو اليه ويامر- به ويكثر تبعه عليه -نودي 133اب باسمه واسم ابيه فيتقدم الي حسابه فيخرج له كتاب اسود بخط اسود في باطنه الحسنات وفي ظاهره السيءات فيبدا بالحسنات فيقراها فيظن انه سينجو فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك وقد ردت عليك فيسود وجهه ويعلوه الحزن ويقنط من الخير ثم يقلب كتابه فيقرا سيءاته فلا يزداد الا حزنا ولا يزداد وجهه الا سوادا فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد ضوعفت عليك اي يضاعف عليه-	285	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms273	true	-1507009373709961767	0	230	0	1190	1545	300	الحسنات فيبدا بالسيءات فيقرءها فيشفق ويصفر وجهه ويتغير لونه فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد غفرت لك فيفرح عند ذلك فرحا شديدا ثم يقلب كتابه فيقرا حسناته فلا يزداد الا فرحا حتي اذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك قد ضوعفت لك فيبيض وجهه ويءتي بتاج فيوضع علي راسه ويكسي حلتين ويحلي كل مفصل فيه وبطول ستين ذراعا وهي قامة ادم ويقال له انطلق الي اصحابك فبشرهم واخبرهم ان لكل انسان منهم مثل --------------------------------------------------هذا فاذا ادبر قال هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه قال الله تعالي فهو في عيشة راضية اي مرضية قد رضيها في جنة عالية في السماء قطوفها ثمارها وعناقيدها دانية ادنيت منهم فيقول لاصحابه هل تعرفونني فيقولون قد غمرتك كرامة الله ------من انت فيقول انا فلان ابن فلان ليبشر كل رجل منكم بمثل هذا كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية اي قدمتم في ايام الدنيا واذا كان الرجل راسا في الشر يدعو اليه ويامره به فيكثر تبعه عليه ونودي------ باسمه واسم ابيه فيتقدم الي حسابه فيخرج له كتاب اسود بخط اسود في باطنه الحسنات وفي ظاهره السيءات فيبدا بالحسنات فيقرءها ويظن انه سينجو فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك وقد ردت عليك فيسود وجهه ويعلوه الحزن ويقنط من الخير ثم يقلب كتابه فيقرا سيءاته فلا يزداد الا حزنا ولا يزداد وجهه الا سو-دا فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد ضوعفت عليك اي يضاعف عليه	273	864655784986287975	1139	2168.0	913	1253	90.9018325805664	201	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0286	false	8992022208832331253	1	50	7	275	1578	302	قال فيعظم ل----لنار وتزرق عيناه ويسود وجهه ويكسي سرابيل القطران ويقال له انطلق الي اصحابك واخبرهم ان لكل انسان منهم مثل هذا فينطلق وهو يقول ي--لينني لز اوت كننية ولز--ادر ما ح-ابيي----ليتها كانت القاضية يتمني الموت هلك عن- سلطنية --------------------------------لكت عني حجتي قال الله تعالي خدوه فعلوه رالم--حيم صلوه	286	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms273	true	-1507009373709961767	239	299	1233	1543	1545	300	قال فينظر الي النار وتزرق عيناه ويسود وجهه ويكسي سرابيل القطران ويقال له انطلق الي اصحابك فاخبرهم ان لكل انسان منهم مثل هذا فينطلق وهو يقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية يع-ني الموت هلك عني سلطانيه تفسير ابن عباس رضي الله عنهما هلكت عني حجتي قال----- تعالي خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه	273	864655784986287975	236	395.0	190	316	74.68354797363281	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0286	false	8992022208832331253	50	278	275	1441	1578	302	يصلي الجحيم ث ف سل---لة ذرعها سبعون ذراعا ا---------لله اعلم باي ذراع قاله الحسن ق-ال ابن عباس--------------------------- بذراع الملك فال---------------------------------------------كوه فيها اي تدخل من فيه حتي تخرج من دبره و------------قيل بالعكس وقيل تدخل عنقه فيها ثم يجر بها ولو ان حلقة منها وضعت علي جبل ل-ذاب-- فينادي اصحابه فيقول هل تعرفو-ني فيقولون لا ولكن قد نري ما بك من الحزن -من انت فيقول انا فلان ابن فلان لكل انسان منكم مثل هذا واما من اوتي كتابه وراء ظهره -تخلع كتفه اليسري فتجعل يده خلفه يدخلها فياخذ بها كتابه وقيل------ يحول------ وجهه--- موضع قفاه فيقرا كتابه كذلك image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0405png ثم يمسح جميع راسه مرة واحدة فتوهم في نفسك ان كنت من السعداء وقد خرجت علي الخلاءق مسرور الوجه قد حل بك الكمال والحسن والجمال كتابك في يمينك اخذ بضبعيك ملك ينادي علي رءوس الخلاءق هذا فلان -بن فلان سعد سعادة لا شقاء بعدها ابدا واما ان كنت من اهل الشقاء- فيسود وجهك وتتخطي الخلاءق كتابك في شمالك او من وراء ظهرك تنادي بالويل والثبور ومالك اخذ بضبعيك ينادي علي رءوس الخلاءق الا ان فلان -بن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا قال القرطبي رحمه الله وقوله الا ان فلان -بن فلان دليل علي ان الانسان يدعي في الاخرة باسمه واسم ابيه وقد جاء صريحا في الحديث عن------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم------ يوم القيامة تدعون باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه ابو نعيم	286	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms274	true	-1571749389771601777	1	238	7	1209	1503	300	يصلي الجحيم ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه والله اعلم باي ذراع قال- الحسن وقال ابن عباس رضي الله عنهما سبعون ذراعا بذراع الملك وسياتي في كتاب النار لهذه السلسلة مزيد بيان فاسلكوه فيها اي تدخل من فيه حتي تخرج من دبره قاله الكلبي وقيل بالعكس وقيل يدخل عنقه فيها ثم يجر بها ولو ان حلقة منها وضعت علي جبل لاذابته فينادي اصحابه فيقول هل تعرفونني فيقولون لا ولكن قد نري ما بك من الخزي فمن انت فيقول انا فلان ابن فلان لكل انسان منكم مثل هذا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فتخلع كتفه اليسري فتجعل يده خلفه------- فياخذ بها كتابه وقال مجاهد يحول مجاهد وجهه في موضع قفاه فيقرا كتابه كذلك------------------------------------------------------------------------------ فتوهم--- نفسك ان كنت من السعداء وقد خرجت علي الخلاءق مسرور الوجه قد حل لك الكمال والحسن والجمال كتابك في يمينك اخذ بضبعيك ملك ينادي علي رءوس الخلاءق هذا فلان ابن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا -اما ان كنت من اهل الشقاوة فيسود وجهك وتتخطي الخلاءق كتابك في شمالك او من وراء ظهرك تنادي بالويل والثبور وم-لك اخذ بضبيعك ينادي علي رءوس الخلاءق الا ان فلان ابن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا قلت -------------------قوله الا ان فلان ابن فلان دليل علي ان الانسان يدعي في الاخرة باسمه واسم ابيه وقد جاء صريحا من --حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انكم تدعون يوم القيامة ------باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم خرجه ابو نعيم	274	864655784986287975	1012	1795.0	803	1324	76.43504333496094	176	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	175	240	979	1315	1617	302	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي--------------- يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول ربي اعرف قال فاني قد-- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم---- فيعطي صحيفة حسناته واما الكافر والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله2------------- وقال صلي الله	1112	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms278	true	6349312256984639484	188	255	923	1277	1492	300	عمر رضي الله عنه كيف --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة-------------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب- اعرف قال فيقول اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله اخرجه البخاري وقال -في اخره	278	864655784986287975	301	531.0	243	372	80.91397857666016	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	140	201	708	988	1553	304	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة3 وعن ابي بكر	881	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms282	true	-4697317720907727215	93	149	465	720	1476	300	عن عدي بن حاتم قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم وينظر ايسر منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة- زاد ابن حجر	282	864655784986287975	241	440.5	185	280	86.07142639160156	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0290	false	-8930456624715353090	171	300	954	1663	1673	302	في كتاب كشف علم الاخرة انه اذا لم يبق في الموقف الا المءمنون والمسلمون والمحسنون والعارفون والصديقون والشهداء والصالحون والمرسلون ليس فيهم مرتاب ولا منافق ولا زنديق فيقول الله عز وجل يا اهل الموقف من ربكم فيقولون الله فيقول لهم اتعرفونه فيقولون نعم فيتجلي لهم ملك عن يسار العرش لو جعلت البحار السبع في نقرة ابهامه -ما ظهرت فيقول لهم بامر الله انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم ملك عن يمين العرش لو جعلت البحار الاربعة عشر في نقرة ابهامه -ما ظهرت فيقول لهم انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم الرب سبحانه في الصورة---------- التي كانوا يعرفونه فيها او سمعوا--------- فيسجدون--- جميعهم فيقول مرحبا بكم و--ينطلق بهم------- الي الجنة فيتبعونه فيمر بهم علي الصراط والناس افواج افواج المرسلون ثم النبييون ثم الصديقون ث-----------م المحسنون ثم	290	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms352	true	-87719578047666265	106	240	525	1260	1564	300	في كتاب كشف علم الاخرة انه اذا لم يبق في الموقف الا المءمنون والمسلمون والمحسنون والعارفون والصديقون والشهداء والصالحون والمرسلون ليس فيهم مرتاب ولا منافق ولا زنديق فيقول الله تعالي- يا اهل الموقف من ربكم فيقولون الله فيقول لهم اتعرفونه فيقولون نعم فيتجلي لهم ملك عن يسار العرش لو جعلت البحار السبع في نقره ابهامه لما ظهرت فيقول لهم بامر الله انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم ملك عن يمين العرش لو جعلت البحار الاربعة عشر في نقرة ابهامه لما ظهرت فيقول لهم انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك فيتجلي لهم الرب سبحانه في --صورة غير صورته التي كانوا يعرفونه و-------سمعوا وهو يضحك فيسجدون له جميعهم فيقول اهل-ا بكم ثم ينطلق بهم سبحانه الي الجنة فيتبعونه فيمر بهم علي الصراط والناس افو------اج المرسلون ثم النب-يون ثم الصديقون ثم الشهداء ثم المءمنون ثم	352	864655784986287975	678	1256.0	553	753	90.03984069824219	114	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	0	65	0	333	1608	302	المءمنون--- العارفون ويبقي المسلمون منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعماق ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز علي الصراط علي مءة عام واخر يجوزه علي الف عام ومع ذلك كله لم تحرق النار من راي ربه عيانا لا يضام في رءيته فتوهم في نفسك يا اخي اذا صرت علي الصراط ونظرت الي جهنم تحتك سوداء مدلهمة قد لظي سعيرها وعلا لهيبها وانت	291	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms352	true	-87719578047666265	238	300	1248	1564	1564	300	المءمنون ثم العارفون ثم--- المسلمون منهم المكبوب لوجهه ومنهم المحبوس في الاعراف ومنهم قوم قصروا عن تمام الايمان فمنهم من يجوز---- الصراط ما---ءة عام واخر يجوز- علي الف---- ومع ذلك كله لن تحرق النار من راي ربه عيانا لا يضام في رءيته فتوهم--- نفسك يا اخي اذا صرت علي الصراط ونظرت الي جهنم تحتك سوداء مظل-مة قد لظي سعيرها وعلا لهيبها وانت-	352	864655784986287975	305	550.0	245	336	90.77381134033203	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	69	180	358	946	1608	302	وروي مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيءذن لهم وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق قال----------- بابي انت وامي -اي شء كمر البرق قال الم تر الي البرق 13اب كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا ز-حفا قال وفي حافتي الصراط image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0412png كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت ب---ه فمخدوش ناج ومكردش في النار والذي نفس محمد بيده ان قعر جهنم لسبعون	291	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms353	true	-4088655349482524980	79	184	420	957	1563	300	وذكر مسلم--------- من حديث ابي هريرة فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيءذن لهم وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي واي شء كمر البرق قال الم تر الي البرق----- كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل ولا يستطيع السير الا زاحفا قال وفي حافتي الصراط-------------------------------------------------- كلاليب معلقة مامورة باخذ من اموت باخذه فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس محمد بيده ان قعر جهنم لسبعون	353	864655784986287975	510	936.0	407	604	84.43708801269531	89	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	181	302	953	1608	1608	302	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا صار الناس علي طرف الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فطرة الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا لها من ساعة ما اعظم خوفها وما اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان في الدنيا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك بالجواز علي الصراط علي قدر اعمالهم في ظلم-هم وانوارهم فاذا عصف الصراط بامتي نادوا وامحمداه فابادر من شدة اشفاقي عليهم وجبريل اخذ بحجزتي فانادي رافعا صوتي رب امتي امتي لا اسالك اليوم نفسي ولا فاطمة ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط وعن يساره ينادون رب ----سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال-	291	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms355	true	-6083732003414335951	0	120	0	656	1606	300	وقال المصطفي-- صلي الله عليه وسلم فاذا صار الناس علي طرف الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فطرة الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا لها من ساعة ما اعظم خوفها وما اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدينا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان في الدنيا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك بالجواز علي الصراط علي قدر اعمالهم في ظلمتهم وانوارهم فاذا عصف الصراط بامتي نادوا وامحمداه فابادر من شدة اشفاقي عليهم وجبريل اخد بحجزتي فانادي رافعا صوتي رب امتي امتي لا اسالك اليوم نفسي ولا فاطمة ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط و---يساره ينادون رب سلم سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال	355	864655784986287975	640	1248.5	522	661	96.822998046875	114	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0292	false	-8647542898522451446	0	125	0	670	1616	302	وينادونهم اما نهيتم عن كسب الاوزار اما خوفتم عذاب النار اما انذرتم كل الانذار اما جاءكم النبي المختار ذكره ا---------بن الجوزي----- في كتاب روضة المشت-------------------------اق فتفكر الان فيما يحل م---ن الفزع بفءادك اذا رايت الصراط ودقته ثم وقع بصرك علي سواد جهنم من تحته ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها وقد كلفت ان تمشي علي الصراط مع ضعف حالك واضطراب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالاوزار المانعة لك من المشي علي بساط الارض فضلا عن حد- الصراط وكيف بك اذا وضعت عليه احدي رجليك فاحسست بحدته واضطررت الي ان ترفع القدم الثاني والخلاءق بين يديك يزلون ويعبرون وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب وانت تنظر اليهم كيف ينكسون فتستفل الي جهة النار رءوسهم وتعلو ارجلهم فيا له من منظر ما افظعه ومرتقي ما اصعبه ومجاز ما	292	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms355	true	-6083732003414335951	120	252	656	1362	1606	300	وينادونهم اما نهيتم عن كسب الاوزار اما خوفتم عذاب النار اما انذرتم كل الانذار اما جاءكم النبي المختار ذكره ابو الفرج بن الجوزي ايضا في كتاب روضة المشتاق والطريق الي الملك الخلاق فتفكر الان فيما يحل بك من الفزع بفءادك اذا رايت الصراط ودقته ثم وقع بصرك علي سواد جهنم من تحته ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها وقد كلفت ان تمشي علي الصراط مع ضعف حالك واضطراب قلبك وتزلزل قدمك وثقل ظهرك بالاوزار الم-نعة لك من المشي علي بساط الارض فضلا عن حدة الصراط فكيف بك اذا وضعت عليه احدي رجليك فاحسست بحدته واضطررت الي ان ترفع القدم الثاني والخلاءق بين يديك يزلون ويعثرون وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب وانت----- اليهم كيف ينكسون فتس-فل الي جهة النار رءوسهم وتعلو ارجلهم فيا له من منظر ما افظعه ومرتقي ما اصبعه ومجاز ما	355	864655784986287975	658	1264.0	534	713	92.28611755371094	115	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	27	156	139	796	1512	302	العلماء من ---يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه او تهاون احد بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله يبغض المتكلفين فذلك في الدر---------ك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري---------- ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا بين الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	1090	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms411	true	-7098383463537466585	100	211	541	1128	1571	300	العلماء من اذا وعظ عنف واذا وعظ ان-------------ف فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من ياخذ ع---لمه باخذ-- السل----------------------------------------طان فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يخزن علمه فذلك في الدرك -----------------------------------------------------------الثالث من النار ومن العلماء من يتخير العلم والكلام لوجوه الناس ولايري سفلة الناس له موضعا فلذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتعلم ك-لام اليهود والنصاري واحاديثهم ليكثر حديثهم- فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا يقول للناس سلوني فذلك الذي يكتب عند الله متكلف والله لا يحب المتكلفين فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------وءة وعقلا-- فذلك في الدرك السابع من النار	411	864655784986287975	320	526.5	251	811	39.45745849609375	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	179	225	929	1154	1517	302	شفي بن ماتع الاصبحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين --------الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل	199	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms442	true	2723663871256580094	255	300	1239	1459	1459	300	شقي بن مانع الاصبحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الجحيم والحم--------يم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل-	442	864655784986287975	210	392.5	167	233	90.12875366210938	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	225	296	1154	1488	1517	302	معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت وما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي---- فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او---- وفاء ثم ق-ال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي---- فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ---لا يغسله	199	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms443	true	3218507772811573	0	75	0	349	1430	300	مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت -ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي قال فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها قضاء او قال وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي قال فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه ثم لا يغسله	443	864655784986287975	329	621.5	258	350	94.0	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0258	false	2406995031652702890	85	139	468	734	1553	302	بن بريدة عن ابيه-- قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم- سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة ف---سمعت خشخشتك امامي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث الا توضات عندها ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا	258	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms497	true	257115120440391079	143	252	691	1209	1442	300	عن بريد- بن الخصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدعا بلالا فقال يا بلال بما سبقتني الي الجنة فما دخ--------لت الجنة الا سمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد قلت انا من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	497	864655784986287975	237	415.5	186	532	44.54887390136719	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0973	false	2710561932112405765	182	255	956	1317	1616	304	من الخور العين في خيمة من درة بيضاء مجوفة كما نعت الله تعالي في كتابه حور مقضورات ف- الخيام علي كل امراة منهن سبعون خلة ليس منها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعون لونا من الطيب وكل امراة منه-----------------------------ن --علي سرير- من ياقوتة حمراء منسوجة بالدر علي سبعي-----------------ن فراشا بطاءنها من استبرق ولكل امراة----- سبعون ----وصيفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بكل يوم صامه من---- رمضان سوي ما عمل من الحسنات وقال النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	973	6403008343565050443	Shamela0021536-ara1.ms509	true	-2577240485138465705	52	183	266	895	1498	300	من الحور العين في خيمة من درة------ مجوفة مما نعت الل---------------ه حور مقصورات في الخيام علي كل امراة منهن سبعون حلة ليس منها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعين لونا من الطيب ليس منهن لو--ن علي ريح الاخر لكل امراة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء موشح-ة بالدر والياقوت علي كل سرير سبعون فراشا -علي كل فراش اريكة لكل امراة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون من طعام تجد لاخر لقمة لذة لا تجد لاوله ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر عليه سوران من ذهب موشح بياقوت احمر هذا بكل يوم صامه من شهر رمضان سوي ما عمل من الحنسات وخرج ابو عيسي الترمذي من حديث المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	509	864655784986287975	282	412.5	217	654	43.119266510009766	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0021536-ara1