id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0240	false	508730076713919057	78	124	401	621	1616	304	الله تعالي وقا----ل ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه2	240	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	74	120	364	583	1449	300	الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه -	71	-5901131014849447879	195	355.0	152	226	86.28318786621094	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	37	66	179	329	1570	302	قال القاضي عياض رحمه الله المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	473	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0211	true	7134982990191859981	36	64	196	340	1603	300	قال القاضي عياض هذا------ المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	211	-5901131014849447879	141	273.0	113	150	94.0	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0282	false	1644121039479887812	156	211	959	1252	1831	308	اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي ي--------وم تسود وجوه اعداءك ثم يغسل ذراعيه مع المرفقين ثلاثا ثلاثا يبدا من قبل الاصابع الي المرفق ويقول عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا سهلا ويقول عند غسل يده- اليسري اللهم------------ لا تعط-ني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري	282	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0260	true	4370561229728181184	158	201	838	1068	1584	300	اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بظلماتك يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد-------------------------------------------------------------------------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ----------وعند غسل اليد اليسري اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او- من وراء ظهري	260	-5901131014849447879	186	317.5	149	315	59.0476188659668	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0474	false	8922967745582494939	158	212	876	1179	1675	304	رواه الطبراني في الكبير و------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم 216اب يصلون واتيناهم وهم يصلون رواه مالك والبخاري	474	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0286	true	691695338446921121	129	182	658	951	1517	300	رواه ال-بخاري ومسلم وجاء في حديث اخر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيساله-----م وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يص------لون واتيناهم وهم يصلون رواه ------البخاري	286	-5901131014849447879	261	472.5	213	315	82.85713958740234	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0705	false	472925530262393187	188	268	963	1396	1563	302	فقال معاذ انه منافق فذهب---- الرجل -الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا--------------------------- وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت قالها ثلاث----------------------------ا اقرا والشمس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0304png وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقال انس ما صليت خلف احد اتم واخف مما صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي انه صلي الله عليه وسلم	705	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0412	true	6271136994367888157	142	240	734	1219	1530	300	فقال -----انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وهو ما يستقي عليه من الابل وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت------ ثلاثا اي منفر من الصلاة وصاد عنها اقرا والشمس-------------------------------------------------- وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوها رواه البخاري وفي رواية عند مسلم عن جابر رضي الله عنه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	412	-5901131014849447879	253	287.5	204	658	38.44984817504883	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0324	false	-4099499300686441958	20	69	113	364	1600	302	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه البخاري ومسلم قوله	324	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0481	true	547098947776964	245	294	1327	1577	1611	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه البخاري ومسلم قال -	481	-5901131014849447879	248	492.0	200	251	98.80477905273438	48	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0746	false	-4195607025697949904	63	108	301	578	1605	302	النبي صلي الله عليه وسلم انه فاتته---- اربع صلوات الظهر والعصر image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0356png والمغرب والعشاء يوم الخندق قضاهن علي الترتيب والولاء امر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الترمذي والنساءي	746	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	111	151	537	736	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله قال ف----------------------------------------------------------------------------------امر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الترمذي والنساءي	555	-5901131014849447879	153	266.5	122	281	54.44839859008789	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0714	false	5291712980135973302	184	277	917	1384	1520	302	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الظ---------------------هر في كل ركعة قدر ثلاثين ------------------------------اية او قال image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0316png نصف ذلك وعن انس في تقدير ذلك بالمرسلات وعم يتسالون واما العصر فقال محمد يقرا فيها بقدر عشرين اية سوي الفاتحة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العصر في--------------------- كل ركعة قدر خمس عشرة اية واما المغرب فيقرا في كل ركعة سورة قصيرة قدر خمس ايات او ست ايات سوي الفاتحة وعن------------------------------------------------ ابي حنيفة يقرا فيها مثل العصر وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قرا في	714	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0664	true	8477631330603798182	96	167	516	853	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف --------------------------------------------------ذلك وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم فقول---------------------------------------- ابي سعيد رضي الله عنه وفي الاخريين قدر خمس عشرة ا------ية ي----------دل عل-------ي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	664	-5901131014849447879	161	210.0	121	597	26.96817398071289	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	279	304	1466	1586	1586	304	قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه رواه مسلم وعن-	253	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0748	true	5603459096960325835	148	173	775	896	1536	300	قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم وعن	748	-5901131014849447879	114	208.5	91	127	89.76377868652344	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0478	false	-2201633817426034735	237	274	1345	1528	1762	304	صلي الله عليه وسلم--------------------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القي-----------------------امة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا و---------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف رواه	478	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0751	true	-1593712752504482636	37	82	183	410	1473	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له--------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي بن خلف رواه	751	-5901131014849447879	162	286.0	128	243	66.66666412353516	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0479	false	-2133411841980967355	186	221	975	1143	1604	304	الاسلام علي غير دين الاسلام---- وعن ابي عبد الله الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله	479	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0793	true	6544416749454562371	248	282	1330	1499	1575	300	---الالباني في صحيح الترغيب1346 وعن ابي عبد الله الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده وهو يصلي فقال رسول الله صلي الله	793	-5901131014849447879	150	278.5	117	172	87.20930480957031	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0330	false	1362115202410200000	77	164	397	810	1518	302	--وقال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه مسلم وابو داوود والترمذي والنساءي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا	330	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0798	true	930974421980623814	211	300	1075	1482	1482	300	يقو--ل اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة رواه مسلم وعن عمر رضي الله عنه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا-	798	-5901131014849447879	383	734.5	301	415	92.28915405273438	80	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0862	false	-1797928208342745644	92	175	475	946	1595	302	-------لم-ن تبع الجنازة ان يكون مشغولا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه الميت-------------------------- وان هذا عاقبة اهل الدنيا ومصيرهم---- ولي---------حذر من الكلام في هذه الحالة بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت ذكر وعظة فيقبح فيها الغفلة------- والاشتغال بالحديث الفارغ -عن ال------------فاءدة فان لم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0500png يذكر------------------------------ الله تعالي فليلزم الصمت و------------------لا يرفع صوته بالقراءة ولا بالذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا يغتر- بكثرة من يفعل ذلك-- قال-------- الفضيل رحمه الل-------------------ه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين فيها واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة	862	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0838	true	3913475295991968391	124	261	627	1331	1519	300	له اي الماشي مع الجنازة ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر------ الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر --------------من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر -يقبح فيه- الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة فيه منهي عنه في جميع الاحوال فكيف هذا الحال واعلم ان الصواب المختار ما كان عليه السلف رضوان الله عليهم السكوت في حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوتا ب--قراءة ولا ذ---كر ولا غير ذلك والحكمة فيه ظاهرة وهي انه اسكن لخاطره واجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة وهو المطلوب في هذا الحال فهذا هو الحق ولا تغترن بكثرة من يخالفه فقد قال ابو علي الفضيل بن عياضرضي الله عنه ما معناه الزم طرق الهدي ولا يضرك قلة السالكين----- واياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة	838	-5901131014849447879	321	437.5	251	736	43.614131927490234	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0862	false	-1797928208342745644	92	134	475	702	1595	302	-------لمن تب-ع الجنازة ان يكون مشغولا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه الميت-------------------------- وان هذا عاقبة اهل الدنيا ومصيرهم---- ولي---------حذر من الكلام في هذه الحالة بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت ذكر وعظة فيقبح فيها الغفلة------- والاشتغال بالحديث الفارغ -عن ال------------فاءدة	862	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0842	true	-5906613878445529168	216	269	1180	1452	1609	300	له اي الماشي مع الجنازة ان يكون مشتغلا بذكر الله تعالي والفكر فيما يلقاه وما يكون مصيره وحاصل ما كان فيه وان هذا اخر------ الدنيا ومصير اهلها وليحذر كل الحذر --------------من الحديث بما لا فاءدة فيه فان هذا وقت فكر وذكر -يقبح فيه- الغفلة واللهو والاشتغال بالحديث الفارغ فان الكلام بما لا فاءدة	842	-5901131014849447879	179	278.0	142	294	60.88435363769531	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	100	197	502	970	1553	304	صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفي---- غضب الرب وتدفع ميتة السوء رواه الترمذي وابن حبان في------- صحيحه و--قال الترمذي حديث حسن غريب وقال صلي الله عليه وسلم اتق النار ولو بشق تمرة هذا الحديث بعض حديث رواه البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم رضي الله------ عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا سيكلمه الله------------ ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	881	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0894	true	-2964952079344650991	41	123	223	622	1628	300	صلي الله عليه وسلم قال -صدقة السر تطفء غضب ----------------ال-رب رواه الطبراني في الصغير وهو حديث صحيح كما قال العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة 4539 و------------------------------------------------------------------عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنه -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	894	-5901131014849447879	295	463.0	226	500	59.0	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0965	false	-8843921824187353037	222	258	1191	1374	1602	302	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي حاشي---ته ثم الي اهل مصره او قريته	965	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0923	true	-8566042418245405213	17	52	106	283	1577	300	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	923	-5901131014849447879	167	321.0	133	186	89.78494262695312	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0884	false	-7757433033374590388	165	213	814	1034	1468	302	خزيمة وابن حبان في صحيحهما-------- والحاكم وعن---------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله اب قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم -تصدق بها ورجل ليس	884	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0943	true	-3797078677085861553	249	300	1263	1497	1497	300	خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال علي شرط مسلم من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم فقال رجل وكيف ذاك يا رسول الله--- قال رجل له مال كثير اخذ من عرضه ماءة الف درهم فتصدق بها ورجل ليس-	943	-5901131014849447879	199	343.5	156	251	79.28286743164062	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0965	false	-8843921824187353037	222	258	1191	1374	1602	302	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي حاشي---ته ثم الي اهل مصره او قريته	965	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0961	true	3486907753193544449	222	257	1159	1336	1570	300	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	961	-5901131014849447879	167	321.0	133	186	89.78494262695312	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	0	101	0	457	1506	302	صلي الله عليه وسلم مصدقا--------------- فمررت برجل فلما جمع--- ماله لم اجد عل----يه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك مما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت له اني لا ا-خذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان -------تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك اخذت---------------------------------- فخرج معي----- بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال ------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	907	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	130	251	645	1208	1426	300	صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك -ما لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	984	-5901131014849447879	382	625.5	297	624	61.21794891357422	72	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1011	false	-210672430238364994	72	154	357	775	1599	302	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم--- اتاني رجلان فاخذا بضبع---------ي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة فقلت ما هذه الاصوات قال------ عواء اهل النار ثم انطلقا بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قال------ الذين يفطرون قبل تحلة صومهم رواه ---------ابن خزيمة وابن حبان	1011	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1033	true	4225654569666261961	93	181	505	953	1588	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا -انا ناءم اذ اتاني رجلان فاخذا بضبعي اي بعضدي فاتيا بي جبلا وعرا فقالا اصعد فقلت اني لا اطيقه فقالا انا سنسهله لك فصعدت حتي اذا كنت في سواء الجبل اذا باصوات شديدة ق-لت ما هذه الاصوات قالوا هذا عواء اهل النار ثم انطلق- بي فاذا انا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة اشداقهم تسيل اشداقهم دما قال قلت من هءلاء قال هءلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم رواه النساءي وابن خزيمة وابن حبان	1033	-5901131014849447879	412	776.5	331	451	91.35254669189453	75	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	80	137	380	697	1577	302	قال الله عز وجل هو----------- لي وانا اجزي به3 وهذا لو صح لكان قاطعا للنزاع ثانيها ان------------- المراد بقوله وانا اجزي به انني انفرد بعلم مقدار ثوابه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0132png وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد يطلع عليها بعض الناس قال القرطبي اي ا---ن الاعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وانها تض-عف من عشرة الي	970	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1035	true	8481162537936992225	244	300	1208	1501	1501	300	قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به رواه مسلم قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح الحديث المراد بقوله وانا اجزي به ا-ني انفرد بعلم مقدار ثوابه-------------------------------------------------- وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وانها تضاعف من عشرة الي-	1035	-5901131014849447879	217	348.5	176	345	62.89855194091797	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	137	163	697	847	1577	302	سبع ماءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كقوله تعالي انما-يوف- الصابرون اجرهم بغير-حساب------ والصابرون الصاءمون في اكثر الاقوال	970	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1036	true	3319589181506602425	0	77	0	407	1616	300	سبعم-اءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد لهذا السياق الرواية الاخري يعني رواية الموطا وكذلك رواية الاعمش عن ابي صالح حيث قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا كقوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب انتهي والصابرون الصاءمون في اكثر الاقوال	1036	-5901131014849447879	148	262.5	123	408	36.27450942993164	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	0	44	0	199	1577	302	في المراد بقوله تعالي------- لي وانا اجزي به مع ان الاعمال كلها له وهو الذي يجزي بها علي اقوال احدها ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره لان لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيده----------- قوله	970	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1048	true	8966197615729752225	223	300	1118	1479	1479	300	في المراد بقوله تعالي الصيام لي وانا اجزي به مع ان الاعمال كلها له وهو الذي يجزي بها علي اقوال احدها ان الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره حكاه المازري ونقله عياض عن ابي عبيد ولفظ ابي عبيد في غريبه قد لمنا ان اعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها فنري والله اعلم انه انما خص الصيام لانه ليس يظهر من ابن ادم بفعله وانما هو شء في القلب ويءيد هذا التاويل قوله-	1048	-5901131014849447879	192	348.0	150	362	53.038673400878906	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	39	77	206	380	1538	302	قال------ صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان---- صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب--------------- فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم	975	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1048	true	8966197615729752225	116	161	579	790	1479	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب الخصام والصياح فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	1048	-5901131014849447879	168	284.5	130	211	79.620849609375	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0970	false	556849498101529359	44	207	199	1078	1577	302	صلي الله عليه وسلم اليس في الصو-م رياء2 انتهي--------------------------------------------- وذلك لان الاعمال لا تكون الا بالحركات اب الا الصوم فانما هو بالنية التي تخفي عن الناس--------------------------- وقد روي عن------------ البيهقي ب----------------------------------------------------------------------------------اسناد- ضعيف الص------يام لا رياء فيه قال الله عز وجل هو لي وانا اجزي به3 وهذا لو صح لكان قاطعا للنزاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانيها ان المراد بقوله وانا اجزي به انني انفرد بعلم مقدار ثوابه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0132png وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد يطلع عليها بعض الناس قال القرطبي ---اي ان الاعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وانها تض-عف من عشرة الي سبع ماءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كقوله تعالي انما-يوف- الصابرون اجرهم بغير-حساب ------والصابرون الصاءمون في اكثر الاقوال ثالثها معني قوله الصوم لي اي انه احب العبادات الي وروي النساءي من حديث ابي امامة مرفوعا عليك بالصوم فانه لا مثل له2 لكن يعكر علي هذا الحديث الصحيح واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة 4 رابعها الاضافة اضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله	970	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1049	true	1592209595559761016	0	295	0	1543	1567	300	صلي الله عليه وسلم -ليس في الصيام رياء حدثنيه شبابة عن عقيل عن الزهري فذكره يعني مرسلا قال وذلك لان الاعمال لا تكون الا بالحر---كات الا الصوم فانما هو بالنية التي تخفي عن الناس وهذا وجه الحديث عندي انتهي وقد روي الحديث المذكور البيهقي في الشعب من طريق عقيل واورده من وجه اخر عن الزهري موصولا عن ابي سلمة عن ابي هريرة واسناده ضعيف ولفظه الصيام لا رياء فيه قال الله عز وجل هو لي وانا اجزي به و-هذا لو صح لكان قاطعا للنزاع وقال القرطبي لما كانت الاعمال يدخلها الرياء والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله الا الله فاضافه الله الي نفسه ولهذا قال في الحديث يدع شهوته من اجلي وقال ابن الجوزي جميع العبادات تظهر بفعلها وقل ان يسلم ما يظهر من شوب بخلاف الصوم وارتضي هذا الجواب المازري وقرره القرطبي بان اعمال بني ادم لما كانت يمكن دخول الرياء فيها اضيفت اليهم بخلاف الصوم فان حال الممسك شبعا مثل حال الممسك تقربا يعني في الصورة الظاهرة ثانيها ان المراد بقوله وانا اجزي به ا-ني انفرد بعلم مقدار ثوابه-------------------------------------------------- وتضعيف حسناته واما غيره من العبادات فقد اطلع عليها بعض الناس قال القرطبي معناه ان الاعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وانها تضاعف من عشرة الي سبعم-اءة الي ما شاء الله الا الصيام فان الله يثيب عليه بغير تقدير ويشهد لهذا السياق الرواية الاخري يعني رواية الموطا وكذلك رواية الاعمش عن ابي صالح حيث قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف الي ما شاء الله قال الله الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اي اجازي عليه جزاء كثيرا من غير تعيين لمقداره وهذا كقوله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب انتهي والصابرون الصاءمون في اكثر الاقوال ثالثها معني قوله الصوم لي اي انه احب العبادات الي والمقدم عندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رابعها الاضافة اضافة تشريف وتعظيم كما يقال بيت الله	1049	-5901131014849447879	676	1176.5	545	1716	39.39393997192383	118	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	40	106	210	535	1538	302	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان -----صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم الحديث رواه البخاري واللفظ له ومسلم وابو داوود والترمذي والنساءي وابن ماجه2 وعن ابي عبيدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------	975	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1054	true	-8604188145515398034	59	119	301	574	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم يصوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صاءم---------------- رواه البخاري---------- ومسلم---------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول	1054	-5901131014849447879	243	425.0	189	340	71.47058868408203	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	5	38	23	186	1589	302	وعن ام المءمنين جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	1062	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	169	206	828	1005	1501	300	وعن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	1091	-5901131014849447879	151	278.5	119	177	85.31073760986328	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	68	176	340	928	1589	302	واختلفوا في سبب النهي عن افراده علي اقوال احدها لكونه يوم عيد والعيد لا يصام واستشكل ذلك مع الاذن بصيامه مع غيره واجيب ----------------بان شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه في كل جهة 2-------------------------------------------- ثانيها لءلا يضعف عن العبادة وهو ضعيف ل----------------بقاء المعني المذكور مع صوم غيره معه 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثها خوف المبالغة في تعظيمه فيفتتن به كما افتتنت اليهود بالسبت وهو منتقض بثبوت تعظيمه بغير الصيام وايضا فاليهود لا يعظمون السبت بالصيام فلو كان الملحوظ مخالف----تهم لتحتم صومه لانهم لا يصومونه 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابعها خوف اعتقاد وجوبه وهو منتقض بصوم الاثنين والخميس هخامسها خشية ان يفرض عليهم كما خشي صلي الله عليه وسلم--- قيامهم ا--------------لليل- وهو منتقض باجازة صومه مع غيره	1062	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1092	true	-4956616865603288322	42	287	208	1470	1534	300	واختلف-- في سبب النهي عن افراده علي اقوال احدها لكونه يوم عيد والعيد لا يصام واستشكل ذلك مع الاذن بصيامه مع غيره واجاب ابن القيم وغيره بان شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه من كل جهة ومن صام معه غيره انتفت عنه صورة التحري بالصوم ثانيها لءلا يضعف عن العبادة وهذا اختاره النووي وتعقب ببقاء المعني المذكور مع صوم غيره معه واجاب انه يحصل بفضيلة اليوم الذي قبله او بعده جبر ما يحصل يوم صومه من فتور او تقصير وفيه نظر فان الجبران لا ينحصر في الصوم بل يحصل بجميع افعال الخير فيلزم منه جواز افراده لمن عمل فيه خيرا كثيرا يقوم مقام صيام يوم قبله او بعده كمن اعتق فيه رقبة مثلا ولا قاءل بذلك وايضا فكان النهي يختص بمن يخشي عليه الضعف لا من يتحقق القوة ويمكن الجواب عن هذا بان المظنة اقيمت مقام المءنة كما في جواز الفطر في السفر لمن لم يشق عليه ثالثها خوف المبالغة في تعظيمه فيفتتن به كما افتتن- اليهود بالسبت وهو منتقض بثبوت تعظيمه بغير الصيام وايضا فاليهود لا يعظمون السبت بالصيام فلو كان الملحوظ ترك موافقتهم لتحتم صومه لانهم لا يصومونه وقد روي ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان من حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم من الايام السبت والاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فاحب ان اخالفهم رابعها خوف اعتقاد وجوبه وهو منتقض بصوم الاثنين والخميس -خامسها خشية ان يفرض عليهم كما خشي صلي الله عليه وسلم من قيامهم الليل ذلك قال المهلب وهو منتقض باجازة صومه مع غيره	1092	-5901131014849447879	563	1015.5	457	1266	44.47077560424805	97	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	176	287	928	1513	1589	302	واقوي الاقوال واولاها بالصواب اولها وورد فيه صريحا حديثان احدهما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0252png رواه الحاكم---------------------------------------- مرفوعا يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده والثاني رواه ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي -قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة لانه يوم طعام وشراب وذكر------------------2 ودليل اصحابنا انه لا باس به حديث ابن مسعود كان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وقل ما كان يفطر يوم الجمعة رواه الترمذي وحسنه3 وعن--------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------صام يوم الجمعة كتب	1062	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1093	true	-820010081415218284	24	144	143	751	1527	300	واقوي الاقوال واولاها بالصواب اولها وورد فيه صريحا حديثان احدهما روا--------------------------------------------------ه الحاكم وغيره من طريق عامر بن لدين عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده والثاني رواه ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي وقال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فتح الباري 4297299 وقال النووي باب كراهة صيام يوم الجمعة منفردا قوله سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت وفي رواية ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا	1093	-5901131014849447879	401	694.0	316	705	56.879432678222656	72	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	104	157	577	831	1593	304	الحديث سببا فاخرج عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق ا--------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال ها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1000	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1099	true	817905619715988160	27	118	141	587	1531	300	الحديث----------- عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق رضي الله عنها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابي فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحم فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1099	-5901131014849447879	224	369.5	177	467	47.96574020385742	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	167	224	875	1152	1593	304	ومن المستطرفات -----------------------------------------------ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريح عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة فق-------------ال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت فقال لا باس قال ثم دخلت الي انسان فنسيت فطعمت وشربت قال لا باس الله اطعمك وسقاك قال ثم دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم يتعود الصيام حكم	1000	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1100	true	1247478664960284951	59	128	299	635	1538	300	ومن المستظرفات في هذا الباب ما ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني مما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة رضي الله عنه فقال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت -قال لا باس قال ثم دخلت علي انسان فنسيت وطعمت وشربت قال لا باس الله اطعمك وسقاك ثم قال دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم تتعود الصيام فتح	1100	-5901131014849447879	260	479.0	204	337	77.15133666992188	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0972	false	-8775705897022399417	184	226	969	1174	1530	302	النبي صلي الله عليه وسلم ان للجنة بابا ي-----قال -----له الريان لا يدخله الا الصاءمون و-----------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الجنة لتزين لرمضان من ال----حول الي الحول فاذا كان اول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق	972	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1125	true	-6517144581773094718	205	258	1095	1346	1543	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم واهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال------------------------- ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم -من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق	1125	-5901131014849447879	131	188.5	100	278	47.1223030090332	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0973	false	2710561932112405765	120	189	624	986	1616	304	الله عليه وسلم- ان الجنة لتزين لرمضان من ال----حول الي الحول فاذا كان اول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0136png الجنة فتنظر الخور العين الي ذلك ويقلن يا رب-- اجعل لنا--------- في هذا الشهر من عبادك الصالحين ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا---- فما من عبد صام رم---------ضان الا زوجه الله تعالي زوجة من الخور العين في خيمة من درة	973	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1125	true	-6517144581773094718	233	300	1228	1543	1543	300	الله حدثنا فقال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول -يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار ال--------------------------------------------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا ربنا اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر------------------ ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج------------ زوجة من الحور العين في خيمة من درة-	1125	-5901131014849447879	257	425.0	199	391	65.72889709472656	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0973	false	2710561932112405765	191	250	998	1292	1616	304	كما نعت الله تعالي في كتابه حور مقضورات ف- الخيام علي---------- كل امراة منهن سبعون خلة ليس منها حلة علي لون الاخري ويعطي سبعون لونا من الطيب وكل امراة منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --علي سرير- من ياقوتة حمراء منسوجة بالدر علي سبعين فراشا بطاءنها من استبرق --ولكل امراة سبعون وصيفة-------------------------------------------------------------------------- هذا بكل يوم صامه من رمضان سوي ما عمل من الحسنات وقال	973	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1126	true	-7414443753800651450	0	109	0	525	1557	300	كما نعت الله عز وجل-------- حور مقصورات في الخيام الرحمن 72 علي كل امراة منهن سبعون حلة ليس منها حلة علي لون الاخري وتعطي سبعين لونا من الطيب ليس منه لو---ن علي ريح الاخر لكل امراة منهن سبعون الف وصيفة لحاجتها وسبعون الف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لاخر لقمة منها لذة لم يجد لاوله ولكل امراة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء علي كل سرير سبعو-----ن فراشا بطاءنها من استبرق فوق كل -فراش سبعون اريكة ويعطي زوجها مثل ذلك علي سرير من ياقوت احمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم صامه من رمضان سوي ما عمل من الحسنات رواه	1126	-5901131014849447879	229	342.0	175	542	42.25092315673828	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0997	false	-441265899188733219	91	132	516	721	1646	304	صلي الله عليه وسلم الفجر-- فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيءا ولا يحرمه اي لا عبرة به وقيل انه لا يحل صلاة الفجر ولا يحرم الطعام واما المستطير الذي يعترض في الافق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام	997	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1127	true	-1402813834124934100	237	265	1268	1413	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا -حل شيءا ولا يحرمه--------------------------------------------------------- واما المستطيل الذي عارض---- الافق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام	1127	-5901131014849447879	133	234.5	106	207	64.25120544433594	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1036	false	7784525258866640711	157	224	825	1152	1597	304	عاءشة-------------- ان رجلا جاء الي --نبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1036	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	57	125	266	599	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا --------------جنب افاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1144	-5901131014849447879	305	577.5	242	348	87.6436767578125	59	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	104	157	577	831	1593	304	الحديث سببا فاخرج عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق ا--------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال ها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1000	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1170	true	-3332844795290543128	80	171	370	816	1484	300	الحديث----------- عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق رضي الله عنها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابي فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحم فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1170	-5901131014849447879	224	369.5	177	467	47.96574020385742	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	104	154	577	816	1593	304	الحديث سببا فاخرج عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق ا-------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال ها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق	1000	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1178	true	-8217195836694900859	213	300	1073	1500	1500	300	الحديث----------- عن ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحق رضي الله عبها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابيفناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحمفقال يا ام اسحق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق-	1178	-5901131014849447879	206	334.0	163	448	45.98214340209961	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0969	false	-2591979604895280367	152	239	795	1279	1587	302	ان الصوم ثلاث درجات صوم العموم وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0131png 135 روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم حاكيا عن الله تعالي كل حسنة يعملها ابن ادم تضاعف من عشرة الي سبع مءة ضعف الا الصوم فانه لي وانا اجزي به فاما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهو-------------تين واما صوم الخصوص فهو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وساءر الجوارح عن الاثام واما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهموم الدنية والافكار الدنيوية وكفه عما سوي الله تعالي- بالكلية	969	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1181	true	4071088092215668791	157	213	874	1180	1640	300	ان الصوم ثلاث درجات صوم العموم وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص واما صوم الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة كما سبق تفصيله واما صوم الخصوص فهو كف السمع والبصر واللسان واليد والرجل وساءر الجوارح عن الاثام واما صوم خصوص الخصوص فصوم القلب عن الهض-م الدنية والافكار الدنيوية وكفه عما سوي الله عز وجل بالكلية	1181	-5901131014849447879	271	488.5	221	498	54.41767120361328	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0879	false	9076746132872354202	17	89	76	436	1564	302	صلي الله عليه وسلم ملكان يناديان كل يوم اللهم عجل لمنفق ماله خلفا وعجل لممسك ماله تلفا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم وابن حبان في صحيحه وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال	879	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1243	true	6036737624492273164	216	279	1146	1464	1559	300	صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة رواه البخاري ومسلم وعن -------------------ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا رواه البخاري ومسلم------------------- وعن ابن ----عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1243	-5901131014849447879	249	394.5	196	370	67.29729461669922	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0977	false	-5163067896020508537	69	113	346	548	1553	304	النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت رواه بن حبان في صحيحه2 وع------------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ق----------------------------ال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار اب والطبراني في	977	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1358	true	2626990243693598911	186	300	990	1558	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت النار اولي به رواه احمد والبزار ورجاله رجال الصحيح وفي رواية اخري كل جسد نبت من سحت فالنار اولي به رواه احمد والطبراني والحاكم وقال العلامة الالباني صحيح انظر صحيح الجامع الصغير 2831 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا كعب بن عجرة انه لا ي------ربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه العلامة الالباني صحيح سنن الترمذي 1189 ون ابي بكر------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار--- والطبراني في-	1358	-5901131014849447879	159	200.0	123	585	27.179487228393555	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0238	false	-8779134209359919736	220	272	1072	1333	1465	302	استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا -نستحيي والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء رواه الترمذي	238	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	27	81	140	414	1601	300	استحيوا من الله حق الحياء---- قلنا يا نبي الله انا لنستح-ي والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء رواه الترمذي	1435	-5901131014849447879	255	467.0	204	279	91.3978500366211	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	44	75	229	404	1558	302	صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور و--قول الزور وكان----------------------------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلن---ا ليته سكت رواه البخاري ومسلم	239	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1514	true	-1680612334522553313	249	288	1343	1553	1616	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين---- وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت رواه البخاري ومسلم	1514	-5901131014849447879	170	305.0	140	214	79.43925476074219	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0977	false	-5163067896020508537	72	114	361	555	1553	304	عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت رواه بن حبان ف----------------------------------------------------------------ي صحيحه2--------------- وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ----------------------------قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار اب والطبراني في الاوسط	977	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1523	true	-5779666473837477796	0	56	0	281	1493	300	عليه وسلم---- يا كعب بن عجرة انه لا يربو------ لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه العلامة الالباني صحيح سنن الترمذي 1189 وعن ابي بكر------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار--- والطبراني في الاوسط	1523	-5901131014849447879	158	233.5	123	301	52.491695404052734	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0238	false	-8779134209359919736	220	272	1072	1333	1465	302	استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا -نستحيي والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء رواه الترمذي	238	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1524	true	-1605812142454788360	152	206	762	1036	1612	300	استحيوا من الله حق الحياء---- قلنا يا نبي الله انا لنستح-ي والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء رواه الترمذي	1524	-5901131014849447879	255	467.0	204	279	91.3978500366211	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	189	301	939	1526	1529	302	صلي الله عليه وسلم اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحر-ام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعون يوما وايما عبد نبت لحمه من سحت image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0338png فالنار اولي به رواه الطبراني في الصغير1 السحت بضم السين واسكان الحاء وبضمهما ايضا هو الحرام وقيل هو الخبيث من المكاسب وعن علي رضي الله عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من اهل العالية فقال يا رسول الله اخبرني باشد شء في هذا الدين والينه فقال الينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واشده يا اخا العالية الامانة انه لا دين لمن لا امانة له	237	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1630	true	-2155462173703890108	189	228	1092	1272	1650	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان العبد ليقذف اللقمة من حرام في جوفه ما يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من حرام------------------------------------------------- فالنار اولي به وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا دين لمن لا امانة له	1630	-5901131014849447879	165	222.0	127	588	28.06122398376465	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	0	101	0	457	1506	302	صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع--- ماله لم اجد عل----يه الا ------بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك مما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله تعالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----------ة سمينة فخذها فقلت له اني لا ا-خذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان -------تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك اخذت---------------------------------- فخرج معي----- بالناقة------------- حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم فذكر له ذلك ف--قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	907	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	153	273	744	1298	1419	300	صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك -ما لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	1915	-5901131014849447879	383	636.5	294	602	63.62126159667969	72	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	84	130	378	632	1506	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله عليه وقبلناه منك image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0052png قال ها هي---------------------------- فخذها---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	907	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	9	56	34	255	1485	300	رسول الله خذها-------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله ف-يه وقبلناه منك قال ف-------------------------------------------------ها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1916	-5901131014849447879	167	272.0	132	297	56.22895812988281	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0232	false	-7265626129270177770	69	145	351	748	1625	304	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث و-----------لا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه---------------هنا واشار الي صدره ثلاثا بحسب امرء من الشر ان يظلم او يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دم------ه وماله وعرضه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولا الي اعمالكم ولكن ينظر الي قلوبكم وقال صلي الله عليه وسلم	232	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms1976	true	1586228345467912465	189	262	994	1382	1581	300	اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي ها هنا ويشير الي صدره------ بحسب امرء من الشر ان --------يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه ومال------ه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صورك----------------م ولكن ينظر الي قلوبكم و-----اعمالكم رواه مسلم	1976	-5901131014849447879	345	633.5	278	429	80.4195785522461	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0965	false	-8843921824187353037	222	258	1191	1374	1602	302	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الارحام من بعدهم ثم الي الجيران ثم الي حاشي---ته ثم الي اهل مصره او قريته	965	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2029	true	2914131692023706709	103	138	559	736	1592	300	والاخوات ثم الي اولادهم ثم الي الاعمام والعمات ثم الي اولادهم ثم الي الاخوال والخالات ثم الي اولادهم ثم الي ذوي الا---------رحام ثم الي الجيران ثم الي اهل حرفته ثم الي اهل مصره او قريته	2029	-5901131014849447879	167	321.0	133	186	89.78494262695312	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0232	false	-7265626129270177770	96	140	504	724	1625	304	ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه---------------------------هنا واشار الي صدره ثلاثا بحسب امرء من الشر ان يظلم او يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دم------ه وماله وعرضه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولا الي اعمالكم ولكن ينظر الي قلوبكم	232	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2060	true	7565758364016473382	0	42	0	217	1563	300	ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا التقوي هاهنا ويشير الي صدره------ بحسب امرء من الشر ان --------يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه ومال------ه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صورك----------------م ولكن ينظر الي قلوبكم	2060	-5901131014849447879	182	327.0	145	253	71.93675994873047	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	126	199	646	1054	1548	302	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم1 وقال صلي الله عليه وسلم ليس منا من وسع الله عليه وقتر -----علي عياله ذكره	978	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2138	true	8283114044114488495	0	50	0	259	1596	300	عن ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم- وقال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله رواه	2138	-5901131014849447879	209	345.5	166	421	49.643707275390625	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	190	229	1044	1238	1635	304	الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرج-------ل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله تعالي عنه وقال	242	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2158	true	-2660563162708442398	146	185	734	928	1543	300	الله عنه يقول- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله------ عنه رواه	2158	-5901131014849447879	178	331.5	141	201	88.55721282958984	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0478	false	-2201633817426034735	237	275	1345	1533	1762	304	صلي الله عليه وسلم--------------------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	478	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2239	true	4814015868452324647	148	190	759	968	1531	300	صلي الله عليه وسلم ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	2239	-5901131014849447879	188	364.0	150	209	89.95215606689453	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0219	false	-1347266185786368379	255	302	1351	1582	1582	302	ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت انتن اللاتي تدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها-	219	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2269	true	-8427509643535197722	92	139	504	736	1575	300	ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	2269	-5901131014849447879	229	451.0	183	232	98.70689392089844	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0228	false	-4348644442478117116	216	263	1117	1391	1584	304	مقصود محمود امكن التوصل اليه-------------------------------------------- بالكذب ولم يمكن بالتصديق فالكذب مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مب----------------احا وواجب ان كان واجبا ولا يباح لجلب زيادة مال وجاه وفيه يكون كذب اكثر الناس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0326png فاذا اختفي مسلم من ظالم------------------------------------- وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان	228	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2279	true	1377473218765697561	206	258	1035	1296	1517	300	مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه وان لم يمكن تحصيله الا بالكذب جاز الكذب ثم ان -----------------كان تحصيل ذلك المقصود مباحا كان الكذب مباحا وان -----كان واجبا كان الكذب واجبا---------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اختفي مسلم من ظالم يريد قتله او اخذ ماله وسءل انسان عنه وجب الكذب باخفاءه وكذا لو كان	2279	-5901131014849447879	123	168.0	96	371	33.15363693237305	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0478	false	-2201633817426034735	237	275	1345	1533	1762	304	صلي الله عليه وسلم من حافظ عليها------- كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	478	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2360	true	-7620395930936380362	94	133	490	685	1555	300	صلي الله عليه وسلم من حافظ عليها الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	2360	-5901131014849447879	188	368.0	150	195	96.4102554321289	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	126	199	646	1054	1548	302	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم1 وقال صلي الله عليه وسلم ليس منا من وسع الله عليه وقتر -----علي عياله ذكره	978	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2415	true	-2357953638640821179	14	64	76	335	1569	300	عن ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم- وقال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله رواه	2415	-5901131014849447879	209	345.5	166	421	49.643707275390625	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0977	false	-5163067896020508537	60	114	307	555	1553	304	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة انه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت رواه بن حبان ف----------------------------------------------------------------ي صحيحه2--------------- وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ق----------------------------ال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار اب والطبراني في الاوسط	977	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2484	true	8472855252083546681	10	80	63	403	1567	300	وعن كعب- بن ع----جرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا كعب بن عجرة انه لا يربو------ لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وصححه العلامة الالباني صحيح سنن الترمذي 1189 وعن ابي بكر------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام رواه ابو يعلي والبزار--- والطبراني في الاوسط	2484	-5901131014849447879	193	265.0	149	365	52.876712799072266	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	44	75	229	404	1558	302	صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور و--قول الزور وكان---------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلن---ا ليته سكت رواه البخاري ومسلم	239	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2519	true	5014372648540282948	74	109	369	560	1592	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين---- وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت رواه البخاري ومسلم	2519	-5901131014849447879	170	304.5	140	195	87.17948913574219	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1061	false	-6709019231134187542	214	247	1065	1228	1551	304	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	1061	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2660	true	-2870177953137007986	223	260	1190	1370	1582	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	2660	-5901131014849447879	162	305.5	129	180	90.0	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	37	66	179	329	1570	302	قال القاضي عياض رحمه الله المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	473	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2713	true	-5663231723589797023	44	72	230	374	1631	300	قال القاضي عياض هذا------ المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	2713	-5901131014849447879	141	273.0	113	150	94.0	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0262	false	3398751490117987513	235	294	1355	1642	1703	306	وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والخيانة- في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به و---يوصله اليه ان كان غاءبا و------غصبه منه هناك فان مات سلمه الي وارثه فان لم يكن	262	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2715	true	-4632809023378424460	238	300	1277	1573	1573	300	وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والجنايات في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به وان يوصله اليه ان كان غاءبا ان كان غصبه منه هناك فان مات سلمه الي وارثه فان لم يكن-	2715	-5901131014849447879	281	533.5	223	297	94.61279296875	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	74	114	379	574	1606	302	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه --------فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر- ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه -----------فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	263	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2715	true	-4632809023378424460	139	184	756	969	1573	300	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي بان زني او شرب الخمر فان لم يظهر عليه فله ان يظهره ويقر به ليقام عليه الحد ويجوز --ان يستر علي نفسه وهو الافضل فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	2715	-5901131014849447879	170	304.0	134	215	79.06977081298828	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	0	215	0	1144	1606	302	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده فان كان معسرا نوي الغرامة ان- قدر فان مات قبل القدرة وكان عاصيا بالتزامها فالظاهر--------------------------------------------- ثبوت المطالبة بالظلامة والمرجو من فضل الله تعالي المغفرة---------- فاما اذا استدان في مو-ضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات ف----------هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0377png المستحق وجب اعلا------------مه فيقول انا الذي قذفك او قتل اباك --------------فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة فان لم تبلغ المغتاب ف--------------------------يكفيه الندم والاستغفار قال صلي الله عليه وسلم اذا اغتاب احدكم اخاه من خلفه فليستغفر له فان ذلك كفارة1 فان بلغته فياتيه----------------- ويستحله ويشترط ان يبين له ما اغتاب به ويسن للمغتاب 123اب ان يبرءه منها فان تعذر لموته او تعسر لبعده فقد تعذر بتحصيل البراءة عنها لكن ينبغي ان يكثر الاستغفار له والدعاء ويكثر الحسنات ولا اعتبار بتحليل الورثة	263	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2716	true	6016778084253475229	12	174	61	931	1603	300	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل القدرة فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة قلت اي النووي ظواهر السنن الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامها فاما اذا استدان في مواضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق روضة الطالبين 11245وقال النووي ايضا وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المست--------------------------------------------------حق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت------- اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة اذا لم تبلغ المغتاب فرايت في فتاوي الحناطي انه يكفيه الندم والاستغفار و-------------------------------------------------------------------------------ان بلغته فالطريق ان ياتي المغتاب ويستحل منه ------------------------------------------------------------فان تعذر لموته او تعسر لغيبته البعيدة استغفر الله تعالي------------------------------------------------------- ولا اعتبار بتحليل الورثة	2716	-5901131014849447879	593	945.5	471	1280	46.328125	103	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	37	66	179	329	1570	302	قال القاضي عياض رحمه الله المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	473	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2771	true	4645474917428553592	66	94	329	473	1604	300	قال القاضي عياض هذا------ المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	2771	-5901131014849447879	141	273.0	113	150	94.0	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0262	false	3398751490117987513	235	278	1355	1568	1703	306	وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والخيانة- في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به	262	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2773	true	-6073537138049958523	257	300	1383	1596	1596	300	وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والجنايات في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به-	2773	-5901131014849447879	208	402.0	166	214	97.19625854492188	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	74	114	379	574	1606	302	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه --------فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر- ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه -----------فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	263	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2773	true	-6073537138049958523	158	203	862	1075	1596	300	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي بان زني او شرب الخمر فان لم يظهر عليه فله ان يظهره ويقر به ليقام عليه الحد ويجوز --ان يستر علي نفسه وهو الافضل فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	2773	-5901131014849447879	170	304.0	134	215	79.06977081298828	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	0	215	0	1144	1606	302	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده فان كان معسرا نوي الغرامة ان- قدر فان مات قبل القدرة وكان عاصيا بالتزامها فالظاهر--------------------------------------------- ثبوت المطالبة بالظلامة والمرجو من فضل الله تعالي المغفرة---------- فاما اذا استدان في مو-ضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات ف----------هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0377png المستحق وجب اعلا------------مه فيقول انا الذي قذفك او قتل اباك --------------فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة فان لم تبلغ المغتاب ف--------------------------يكفيه الندم والاستغفار قال صلي الله عليه وسلم اذا اغتاب احدكم اخاه من خلفه فليستغفر له فان ذلك كفارة1 فان بلغته فياتيه----------------- ويستحله ويشترط ان يبين له ما اغتاب به ويسن للمغتاب 123اب ان يبرءه منها فان تعذر لموته او تعسر لبعده فقد تعذر بتحصيل البراءة عنها لكن ينبغي ان يكثر الاستغفار له والدعاء ويكثر الحسنات ولا اعتبار بتحليل الورثة	263	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2774	true	2674415369241588344	31	193	144	1014	1563	300	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل القدرة فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة قلت اي النووي ظواهر السنن الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامها فاما اذا استدان في مواضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق روضة الطالبين 11245وقال النووي ايضا وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المست--------------------------------------------------حق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت------- اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة اذا لم تبلغ المغتاب فرايت في فتاوي الحناطي انه يكفيه الندم والاستغفار و-------------------------------------------------------------------------------ان بلغته فالطريق ان ياتي المغتاب ويستحل منه ------------------------------------------------------------فان تعذر لموته او تعسر لغيبته البعيدة استغفر الله تعالي------------------------------------------------------- ولا اعتبار بتحليل الورثة	2774	-5901131014849447879	593	945.5	471	1280	46.328125	103	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0238	false	-8779134209359919736	220	272	1072	1333	1465	302	استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا نبي الله انا -نستحيي والحمد -لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء--- ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا----- من الله حق الحياء رواه الترمذي	238	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2910	true	751860222352397640	124	178	643	917	1512	300	استحيوا من الله حق الحياء---- قلنا يا نبي الله انا لنستح-ي والحمد الله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء هو ان تحفظ الراس وما وعي وتحفظ البطن وما حوي وتتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا يعني من الله حق الحياء رواه الترمذي	2910	-5901131014849447879	255	467.0	204	279	91.3978500366211	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0371	false	7058966935703285721	210	232	1118	1233	1619	302	من اعظم الواجبات لان عظم منزلة العلم بالشء بحسب منزلة ضرر الجهل به وضرر الجهل بمساءل الحيض اشد من ضرر الجهل بغيرها	371	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms2989	true	2596782783876671559	220	242	1248	1363	1694	300	من اعظم الواجبات لان عظم منزلة العلم بالشء بحسب منزلة ضرر الجهل به وضرر الجهل بمساءل الحيض اشد من ضرر الجهل بغيرها	2989	-5901131014849447879	115	230.0	93	115	100.0	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1109	false	900374619409510049	245	281	1332	1515	1620	302	صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري ومسلم والترمذي وقال ان الله ليملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخد القري وهي ظ-لمة ان اخذه اليم شديد رواه	1109	6403008343565050443	Shamela0010517-ara1.ms3022	true	-3137221003226929178	253	280	1348	1475	1579	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------ان الله ليملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد رواه	3022	-5901131014849447879	125	235.0	98	184	67.93478393554688	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0010517-ara1