id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	48	84	248	452	1558	302	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور و--قول الزور وكان---------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلن---ا ليته سكت رواه البخاري ومسلم والترمذي وصلي رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم صلاة	239	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms03	true	1946760597790714879	0	44	0	231	1515	300	الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين---- وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	3	-6664120922391266765	177	313.5	145	236	75.0	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	44	83	229	447	1558	302	صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور و--قول الزور وكان---------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلن---ا ليته سكت رواه البخاري ومسلم والترمذي وصلي رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم	239	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms05	true	428157448534420883	192	242	978	1235	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين---- وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت رواه البخاري ومسلم وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-6664120922391266765	194	349.0	159	261	74.32949829101562	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0262	false	3398751490117987513	216	253	1260	1446	1703	306	لم يتعلق به- حق مالي لله------ ولا للعباد كقبلة الاجنبية ومباشرتها فيما دون الفرج فلا شء عليه سوي ذلك وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والخيانة- في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه	262	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms08	true	1910581848196767830	125	163	680	874	1604	300	لا يتعلق بها حق مالي لله تعالي ولا للعباد كقبلة الاجنبية ومباشرتها فيما دون الفرج فلا شء عليه سوي ذلك وان تعلق بها حق مالي كمنع الزكاة والغصب والجنايات في اموال الناس وجب مع ذلك تبرءة الذمة عنه	8	-6664120922391266765	181	339.5	144	194	93.29896545410156	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	74	114	379	574	1606	302	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه --------فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر- ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه -----------فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	263	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms08	true	1910581848196767830	184	229	1000	1213	1604	300	وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي بان زني او شرب الخمر فان لم يظهر عليه فله ان يظهره ويقر به ليقام عليه الحد ويجوز --ان يستر علي نفسه وهو الافضل فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد	8	-6664120922391266765	170	304.0	134	215	79.06977081298828	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0262	false	3398751490117987513	252	306	1442	1703	1703	306	عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به و---يوصله اليه ان كان غاءبا و------غصبه منه هناك فان مات سلمه الي وارثه فان لم يكن له وارث وانقطع خبره دفعه الي قاض حسن السيرة والديانة فان تعذر-	262	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms09	true	419613625680877581	0	57	0	270	1586	300	عنه بان يءدي الزكاة ويرد اموال الناس ان بقيت ويغرم بدلها ان لم تبق او يستحل المستحق فيبرءه ويجب ان يعلم المستحق ان لم يعلم به وان يوصله اليه ان كان غاءبا ان كان غصبه منه هناك فان مات سلمه الي وارثه فان لم يكن له وارث وانقطع خبره دفعه الي قاض ترضي سيرته وديانته -فان تعذر	9	-6664120922391266765	242	453.0	191	271	89.29889678955078	50	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0263	false	7997529760308122606	0	215	0	1144	1606	302	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده فان كان معسرا نوي الغرامة ان- قدر فان مات قبل القدرة وكان عاصيا بالتزامها فالظاهر--------------------------------------------- ثبوت المطالبة بالظلامة والمرجو من فضل الله تعالي المغفرة---------- فاما اذا استدان في مو-ضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات ف----------هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق وان تعلق بالمعصية حق ليس بمالي فان كان حدا لله تعالي كالزنا ونحوه فان لم يظهر عليه فله ان يظهره او يقر ليقام عليه الحد والافضل ان يستر علي نفسه فان ظهر فقد فات الستر فياتي الامام ليقيم عليه الحد وان كان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0377png المستحق وجب اعلا------------مه فيقول انا الذي قذفك او قتل اباك --------------فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة فان لم تبلغ المغتاب ف--------------------------يكفيه الندم والاستغفار قال صلي الله عليه وسلم اذا اغتاب احدكم اخاه من خلفه فليستغفر له فان ذلك كفارة1 فان بلغته فياتيه----------------- ويستحله ويشترط ان يبين له ما اغتاب به ويسن للمغتاب 123اب ان يبرءه منها فان تعذر لموته او تعسر لبعده فقد تعذر بتحصيل البراءة عنها لكن ينبغي ان يكثر الاستغفار له والدعاء ويكثر الحسنات ولا اعتبار بتحليل الورثة	263	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms09	true	419613625680877581	57	220	270	1139	1586	300	تصدق به علي الفقراء بنية الغرامة له ان وجده وان كان معسرا نوي الغرامة اذا قدر فان مات قبل القدرة فالمرجو من فضل الله تعالي المغفرة قلت اي النووي ظواهر السنن الصحيحة تقتضي ثبوت المطالبة بالظلامة وان مات معسرا عاجزا اذا كان عاصيا بالتزامها فاما اذا استدان في مواضع يباح له الاستدانة واستمر عجزه عن الوفاء حتي مات او اتلف شيءا خطا وعجز عن غرامته حتي مات فالظاهر ان هذا لا مطالبة في حقه في الاخرة اذ لا معصية منه والمرجو ان الله تعالي يعوض صاحب الحق روضة الطالبين 245 وقال النووي ايضا وان ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حقا للعباد كالقصاص وحد القذف فياتي المستحق ويمكنه من الاستيفاء فان لم يعلم المست--------------------------------------------------حق وجب في القصاص ان يعلمه فيقول انا الذي قتلت------- اباك ولزمني القصاص فان شءت فاقتص وان شءت فاعف واما الغيبة اذا لم تبلغ المغتاب فرايت في فتاوي الحناطي انه يكفيه الندم والاستغفار و-------------------------------------------------------------------------------ان بلغته فالطريق ان ياتي المغتاب ويستحل منه ------------------------------------------------------------فان تعذر لموته او تعسر لغيبته البعيدة استغفر الله تعالي------------------------------------------------------- ولا اعتبار بتحليل الورثة	9	-6664120922391266765	598	946.0	474	1280	46.71875	103	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	37	0	173	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا	254	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms11	true	2557511287472778112	263	300	1244	1416	1416	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا-	11	-6664120922391266765	172	339.0	136	173	99.42196655273438	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	230	304	1228	1586	1586	304	الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله------ واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه رواه مسلم وعن-	253	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms12	true	-5916902925359830385	209	285	1041	1408	1475	300	الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم وعن	12	-6664120922391266765	351	659.5	278	371	94.60916137695312	69	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	192	279	958	1405	1546	302	كذلك وعن عبد الله الصنابحي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا ------------------------------------------------------من رجليه حتي يخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة رواه مالك والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما----------- والصنابحي صحابي مشهور -قال	254	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms12	true	-5916902925359830385	38	142	175	701	1475	300	مسلم وعن عبد الله الصنابجي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة رواه مالك والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ولا علة له والصنابجي صحابي مشهور وقال	12	-6664120922391266765	436	827.0	349	527	82.7324447631836	77	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	37	104	173	488	1546	302	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان بن عفان---- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن---- توضا فاحسن الوضوء خرجت --خطاياه من جسد-------------------------------------------------------------------ه حتي يخرج من تحت	254	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms12	true	-5916902925359830385	0	79	0	376	1475	300	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ------مسلم--------- وعن عبد الله الصنابجي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا -العبد فمضمض خرجت الخطايا- من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت	12	-6664120922391266765	265	437.0	203	398	66.58291625976562	52	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0256	false	-3550259753370407202	23	185	117	1002	1648	302	بلي يا رسول الله------------------- قال اسباغ الوضوء -في السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد وكثرة الخطا الي المساجد في الظلمات وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط هذا الحديث رواه------------------------------------------------------- مسلم وغيره فعن -------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0367png مالك------ والترمذي ومسلم والنساءي وابن ماجه بمع-------------------------------------------------------------ناه وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا-------------------- ويكفر به الذنوب قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكروهات وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط رواه ابن حبان في صحيحه---------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	256	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms13	true	4260950965040089503	104	286	502	1471	1526	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء علي المكاره واعمال الاقدام-------------------- الي المساجد----------- وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا-------------------------------- رواه ابو يعلي والبزار باسناد صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وقال الالباني صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه-------------------------------------------------- مالك ومسلم والترمذي------ والنساءي وابن ماجة بمعناه وقال الالباني صحيح ورواه ابن ماجة ايضا وابن حبان في صحيحه من حديث ابي --سعيد ال--خدري ا-لا انهما قالا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات ويكفر به الذنوب قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكروهات وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط رواه ابن حبان في صحيحه عن شرحبيل بن سعد عنه وقال الالباني صحيح وعن ابي ايوب قال سمعت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-6664120922391266765	667	1109.0	532	1107	60.25293731689453	112	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0474	false	8922967745582494939	74	169	444	930	1675	304	بن م-الك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني ادم قوموا الي نيرانكم التي اوقدتموها فاطفءوها رواه الطبراني في الاوسط والصغير3 وقال صلي الله عليه وسلم يبعث مناد عند----- كل صلاة فيقول يا بني ادم قوموا فاطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت المغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون------------ فمدلج في خير ومدلج في شر رواه الطبراني في الكبير------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان	474	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms15	true	-9020816394309562794	191	298	919	1465	1474	300	بن مسعود رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول--- بني ادم قوموا فاطفءوا عنكم ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون فتسقط خطاياهم من اعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم توقدون فيما بين ذلك فاذا كان عند الصلاة الاولي نادي يا بني ادم قوموا فاطفءوا ما اوقدتم علي انفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر لهم ما بينهما فاذا حضرت العصر فمثل ذلك فاذا حضرت للمغرب فمثل ذلك فاذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر رواه الطبراني في الكبير وقال الالباني حسن وعن ابي -ايوب رضي الله عنه ان	15	-6664120922391266765	331	589.0	263	687	48.18049621582031	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0256	false	-3550259753370407202	123	231	688	1254	1648	302	الله رضي الله عنه-- قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا-------------------- ويكفر به الذنوب قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكروهات وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط رواه ابن حبان في صحيحه---------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في ----------الدرجات والكفارات ونقل الاقدام للجماعات واسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه الترمذي و---------حسنه قال	256	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms17	true	-887899210110675699	3	125	14	651	1528	300	-الخدر-ي ا-لا انهما قالا فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات ويكفر به الذنوب قالوا بلي يا رسول الله قال اسباغ الوضوء علي المكروهات وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط رواه ابن حبان في صحيحه عن شرحبيل بن سعد عنه وقال الالباني صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والدرج----------ات ونقل الاقدام للجماعات واسباغ الوضوء في المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه الترمذي وقال حديث حسن وقال	17	-6664120922391266765	533	985.5	428	652	81.74846649169922	96	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	37	66	179	329	1570	302	قال القاضي عياض رحمه الله المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	473	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms20	true	9142775565381689746	258	286	1301	1445	1526	300	قال القاضي عياض هذا------ المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	20	-6664120922391266765	141	273.0	113	150	94.0	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	8	66	42	329	1570	302	فانها لا تغفر وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت لا يغفر شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا فسياق 215 اب الحديث ياباه قال القاضي عياض رحمه الله---- المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	473	6403008343565050443	Shamela0009279-ara1.ms30	true	-7352863051447973936	41	98	237	521	1564	300	فانها لا تغفر وليس المراد ان الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فان كانت لا يغفر شء من الصغاءر فان هذا وان كان محتملا فسياق الح-------ديث ياباه قال القاضي عياض رحمه الله هذا المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تءت كبيرة هو مذهب اهل السنة وان الكباءر انما تكفرها التوبة او رحمة الله تعالي وفضله	30	-6664120922391266765	277	545.5	221	291	95.18900299072266	55	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0009279-ara1