id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0637	false	-7539426260988060341	273	301	1423	1552	1557	302	صلت وربع ساقها مكشوف تعيد الصلاة عند ابي حنيفة ومحمد وان كان اقل من الربع لا تعي--------------------------------------د وقال ابو يوسف لا تعيد اذا كان اقل من النصف وفي	637	6403008343565050443	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms003	true	-6140976816742471568	145	175	675	815	1468	300	صلت وربع ساقها مكشوف تعي---------------------------د وان كان اقل من الربع لم تعد والشعر والبطن والفخذ كذلك وهو قول محمد وقال ابو يوسف لا تعيد اذا كان اقل من النصف جنب	3	2959214242783619874	97	153.0	74	167	58.083831787109375	19	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0646	false	-4359819322450743167	148	251	748	1299	1537	302	معلقا ولا باس ان يصلي علي بساط فيه تصاوير لان فيه استهانة بالصورة ولا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0235png يسجد علي التصاوير لانه يشبه عبادة الصورة واطلق الكراهية في المبسوط وسوي بين ان يسجد علي الصورة او لا يسجد فان كلاهما مكروه وفي الجامع الصغير اذا كان في موضع سجوده يكره لما فيه من التعظيم له وان كان في موضع جلوسه وقيامه لا يكره لما فيه من الاهانة ووجه ما في المبسوط ان البساط الذي يعد للصلاة يعظم علي ساءر البسط فيكون هذا نوع تعظيم للصورة وقد امرنا بالاهانة ويكره ايضا ان تكون التصاوير 1297ب فوق راسه في السقف او بين يديه او بحذاءه	646	6403008343565050443	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms004	true	-1530076528462822330	119	151	566	719	1482	300	معلق او سيف او-- يصلي علي بساط فيه تصاوير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسجد علي التصاوير وان يكون----------------------------- سجوده دون وسادة فيها تصاوير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره----- ان يكون--------------- فوق راسه في السقف او بين يديه او بحذاءه	4	2959214242783619874	103	102.5	78	551	18.69328498840332	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0634	false	-7516078069736962869	31	70	167	342	1505	302	ان في صلاته- او تاوه او بكي فارتفع بكاءه اي حصل به حروف فان كان من ذكر الجنة او النار لم يضره لانه يدل علي زيادة الخشوع فكان في معني التسبيح وان كان من وجع او مصيبة قطع--------------- الصلاة	634	6403008343565050443	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms005	true	-3144035770711797914	238	268	1123	1257	1405	300	ان في الصلاة او تاوه او بكي فارتفع بكاءه قال ان كان------------ من ذكر الجنة او النار لم يقطعها--------------------------------------------- وان كان من وجع او مصيبة قطعها رجل تنحنح في الصلاة	5	2959214242783619874	100	159.0	74	191	52.356021881103516	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0774	false	-4857208210624966374	118	273	645	1445	1629	304	يقعد في الرابعة قدر التشهد وقام الي- الخامسة ساهيا واقتدي به رجل ثم عاد الي القعدة صح الاقتداء لانه لم يخرج من الفرض كذا في الفتاوي ولو صلي---- ركعتين تطوعا فسها فيهما --وسجد للسهو ثم اراد ان يصلي اخريين لم يكن له ذلك في الاولي لان السجود يبطل لوقوعه في وسط الصلاة ومع هذا لو ادي صح لبقاء التحريمة 353اب ويسلم وعليه اعادة سجود السهو لانه لما بني حصلت السجدتان وسط الصلاة فلا يعتد بهما وهذا بخلاف المسافر اذا سجد للسهو ثم نوي الاقامة فانه تصح نيته ويبني لانه لو لم يبن تبطل جميع الصلاة ونقص السهو ادني فكان اولي واما هنا فيمكنه الاتيان بركعتين بتحريمة مستقبلة وليس في الجمع الا احراز فضيلة الدوام وفيه نقص الواجب وهو سجود السهو فالاحتراز عن نقص الواجب اولي من احراز غير الواجب ومن سلم وعليه سجدتا السهو فدخل رجل في صلاته بعد التسليم فان سجد الامام كان داخلا والا فلا وهذا عندهما وقال محمد داخل--- سجد الامام او	774	6403008343565050443	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms008	true	7872997991191222600	206	272	1003	1314	1461	300	وقعد في الرابعة قدر التشهد -قال يضيف اليها ركعة اخري ثم يتشهد ثم يسلم ثم يسجد سجد السهو ثم يتشهد ثم يسلم رجل--------------------------- صلي وما ركعتين تطوعا فسهي فيه-ا ثم سجد للسهو ثم اراد ان يصلي اخريين لم بين رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم ع-ليه سجد-ة السهو فدخل رجل في صلاته بعد التسليم فان سجد الامام كان داخلا والا لم يكن داخل---ا وقال محمد داخل هو سجد الامام او	8	2959214242783619874	215	290.5	167	810	26.543209075927734	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0788	false	-2236836943867562992	3	108	15	551	1591	302	سجده-ا في الصلاة واجزاته عنهما جميعا ولو قر--ا الامام اية السجدة فسمعها رجل ليس معه في الصلاة فدخل معه بعدما سجدها الامام لم يكن عليه ان يسجدها لانه صار مدركا له بادراك الركعة قال في النهاية هذا اذا ادرك الامام في اخر تلك الركعة التي تلا فيها السجدة اما اذا ادركه في الركعة الثانية لم يصر مدركا للركعة قبلها ولا ما تعلق بها من القراءة والسجدة في--لزمه ان يسجدها خارج الصلاة وقيل تصير صلوية فلا تلزمه خارج الصلاة واما اذا لم يدخل معه في الصلاة فانه يجب عليه ان يسجدها لتحقق السبب قال في الهداية وكل سجدة وجبت في الصلاة فلم يسجدها فيها لم تقض	788	6403008343565050443	Shamela0006160-ara1.mARkdown.ms008	true	7872997991191222600	62	108	291	509	1461	300	سجدوها في صلاتهم واعادوه-----------ا وان قراها الامام----------- فسمعها رجل ليس معه في الصلاة فدخل معه ب---- سجدها -------لم يكن عليه ان يسجدها هو وان دخل----------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قبل ان يسجدها سجده معه ان -----------------------------------------------لم يدخل معه سجدها------------------------------------------------------- وكل سجدة وجبت في الصلاة فلم يسجدها فيها لم يقض	8	2959214242783619874	172	183.5	130	541	31.79297637939453	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0006160-ara1.mARkdown