id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0877	false	-7489491215111536951	142	187	784	1001	1639	302	مثل الذين ينفق----------ون اموالهم----------- في سبيل الل--------------------------------------------------------ه كمثل حبة ----------لا بد من حذف مضاف اي--------- مثل نفقتهم--------- او مثلهم كمثل باذر حبة انبتت سبع سنابل في كل سثبلق ماتة حبة -المنبت هو الله --------تعالي ولكن الحبة لما كانت سببا اسند اليها الانبات كما اسند الي	877	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms0292	true	6116842577646482129	232	300	1194	1524	1524	300	مثل الذين ينفقون اي يبذلون اموالهم بطيب النفس في سبيل الله الذي له الكمال كله اي في طاعته كمثل زراع ومثل ما ينفقون كمثل حبة مما زرعه فلا بد من حذف كما تقرر او يقال مثل نفقتهم كمثل حبة او مثلهم كمثل باذر حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والمنبت هو الله سبحانه وتعالي ولكن الحبة لما كانت سببا اسند اليها الانبات كما يسند الي-	292	1203635209128278476	205	331.0	162	331	61.933536529541016	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0877	false	-7489491215111536951	187	231	1001	1242	1639	302	الارض والي الماء------- ومعني انباتها سبع سنابل اي تخرج ساقا---- يتشعب ----سبع شعب لكل واحدة سنبلة وهذا التمثيل تصوير للاضعاف كانها ماثلة بين عين- الناظر والممثل به-------------------------------------------------------- موجود في الدخن والذرة-------- وربما فرخت ساق البرة في الارض القوية المغلة فيبلغ حبها هذا المبلغ -علي	877	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms0293	true	-3328202930908955837	14	74	76	397	1537	300	السين والباقون بالادغام ومعني انباتها سبع سنابل ان يخرج منها ساق يتشعب منه سبع شعب لكل واحدة سنبلة وهذا التمثيل تصوير الاضعاف كانها مصورة بين عيني الناظر فان قيل كيف صح هذا التمثيل ولم نر سنبلة فيها ماءة حبة اجيب بان ذلك موجود في الدخن والذرة وغيرهما وربما فرخت ساق البرة في الارض القوية المغلة ف-بلغ حبها هذا المبلغ وعلي	293	1203635209128278476	214	344.5	171	322	66.45962524414062	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	12	53	91	305	1599	304	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه حين تصدق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة في العلانية او في علي كرم الله وجهه لم يملك الا--------------- اربعة دراهم تص---------------دق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم	878	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms0305	true	-4396036282867032997	74	119	380	622	1564	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه تص----دق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة ب--العلانية و--في علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه كانت عنده اربعة دراهم لا يملك غيرها فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم	305	1203635209128278476	175	301.5	142	250	70.0	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0605	false	8968642492412257819	128	156	763	912	1732	304	وتكرير ربنا مبالغة في التضرع والابتهال ومءذن بالاجابة وعن النبي صلي الله عليه وسلم من حز---------به امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله------ مما يخاف واعطاه ما اراد	605	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms0461	true	-5000881843416921303	10	34	63	184	1584	300	وتكرير ربنا مبالغة في التضرع وفي الاثار من ج-------------------------------------------زبه اي اصابه امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله تعالي مما يخاف واعطاه ما اراد	461	1203635209128278476	93	163.0	75	164	56.70731735229492	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	229	442	1157	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له--------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال يا ثوبان----------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت------ كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي هذه الاي--ة فاو لايك مع الذين انعم الله عليهم اي	137	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms0526	true	-2796913045009731071	68	193	346	943	1548	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف الحزن في وجهه------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع مع النبيين واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الجنة كنت في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---راك ابدا فانزل الله تعالي ومن يطع الله في امتثال اوامره والوقوف عند زواجره والرسول اي في كل ما اراده فان منصب الرسالة يقتضي ذلك لا سيما من بلغ نهايتها فاو--لءك مع الذين انعم الله عليهم اي	526	1203635209128278476	389	641.5	300	893	43.561031341552734	72	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	138	126	711	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء -قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي- الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فم--ا الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا وثبت ا-------------------ن الن--------بي صلي الله عليه وسلم	133	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms1079	true	7783534219403974811	8	119	42	628	1555	300	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الصلاة والسلام اترضون بالقضاء فقالوا نعم قال اتصبرون علي الب--------------------------------لاء قالوا نعم قال عليه الصلاة والسلام مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فماذا الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رجال يحبون ان يتطهروا وروي ابن خزيمة في صحيحه عن ابن ساعدة انه صلي الله عليه وسلم	1079	1203635209128278476	512	933.5	410	623	82.1829833984375	88	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0528	false	-6629729052254103448	147	172	740	862	1572	302	ابن عباس-------- من سمع صوت الرعد فقال سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	528	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms1350	true	3316642572441264283	43	70	221	351	1559	300	ابن عباس انه قال من سمع صوت الرعد فقال سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته	1350	1203635209128278476	122	235.5	97	130	93.84615325927734	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	151	262	816	1460	1663	302	للضارب والقاتل والمزكي فاعل الضرب و------------القتل و------------التزكية ويجوز ان يراد بالزكاة العين ويقدر مضاف محذوف وهو الاداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قوله الذيب يرثود الفردوس هم فيها لدون يعني قوله تعالي والذين image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0008png هم لفروجهم حفظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاو لابك هم العادون والذين هر لامناتهم وعهدهم رعون والذين هر علي صلوتهم يحافظون اولابك هم الوارتون الذين يرثون الفردوس هم فيا خالدون فقوله والذين هم لفروجهم حطفظون حفظ الفرج------------------------------ التعفف عن الحرام والفرج يشمل سوءة الرجل والمراة الا علي ازوجهم في موضع الحال اي الا والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك ---------------------------------------كان زياد علي البصرة اي واليا عليها	874	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2041	true	-2675584654429126296	9	127	49	717	1616	300	للضارب فاع----------------ل الضرب وللقاتل فاعل القتل وللمزكي فاعل التزكية ويجوز ان يراد بالزكاة العين ويقدر مضاف محذوف وهو الاداء وقيل الزكاة هنا هي العمل الصالح لان هذه السورة مكية وانما فرضت الزكاة بالمدينة سنة اثنتين من الهجرة قال البقاعي والظاهر ان التي فرضت بالمدينة هي ذات النصب وان اصل الزكاة كان واجبا بمكة كما قال تعالي في سورة الانعام واتوا حقه يوم حصاده الانعام انتهي الصفة الخامسة المذكورة في ق------------------------------------------------وله تعالي والذين هم لفروجهم في الجماع ومقدماته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظون اي داءما لا يتبعونها شهوتها وال-----------------------------------------------------------فرج اسم لسواة الرجل والمراة وحفظه التعفف عن الحرام ثم استثني من ذلك قوله تعال-----------------------------------ي الا------ علي ازواجهم اللاتي استحقوا ابضاعهن بعقد النكاح ولعلو الذكر عبر بعلي ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها	2041	1203635209128278476	196	69.0	161	1013	19.34847068786621	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	118	142	630	764	1687	302	سمي الشء المءتمن عليه والمعاهد عليه امانة وعهدا ومنه قوله تعالي ان الله يامركم ان تودوا الامن--ت الي اهلها------------------------------------------- وانما تءدي العيون لا المعاني	875	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2042	true	-6902773712018736405	63	93	354	533	1713	300	سمي الشء المءتمن عليه والمعاهد عليه امانة وعهدا ومنه قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء وقال تعالي وتخونوا اماناتكم الانفال وانما تءدي العيون لا المعاني	2042	1203635209128278476	132	244.5	108	179	73.7430191040039	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0875	false	-7088242042243707384	218	271	1228	1524	1687	302	وجدت اولا ليفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا ليفا--------------------------------------------------------------------------د المحافظة علي انواعها من الفراءض والواجبات والسنن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النوافل-------------------------------------------------------------- اولءك اي الجامعون لهذه الاوصاف---------- هم الورتونالاحقاء 00اب بان يسموا وراثا دون من عداهم ثم ترجم الوارثين بقوله الذين يرثون اي من الكفار---------------------------------- في الحديث----------------------------------------------------- ما منكم من احد الا وله منزلان	875	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2042	true	-6902773712018736405	198	300	1139	1713	1713	300	وحدت اولا ليفاد الخشوع في جنس الصلاة اي صلاة كانت وجمعت اخرا علي غير قراءة حمزة والكساءي فان غيرهما قرا بالجمع واما هما فقراا بالافراد لتفاد المحافظة علي اعدادها وهي الصلوات الخمس--- والسنن المرتبة مع كل صلاة وصلاة الجمعة وصلاة الجنازة والعيدين والكسوفين والاستسقاء والوتر والضحي وصلاة التسبيح وصلاة الحاجة وغيرها من النوافل ولما ذكر تعالي مجموع هذه الصفات العظيمة فخم جزاءهم فقال تعالي اولءك اي البالغون --من الاحسان اعلي مكان هم--------------------------------------------------------- الوار------------------ثون اي المستحقون لهذا الوصف فيرثون منازل اهل الجنة في الجنة روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وله منزلان-	2042	1203635209128278476	170	226.0	134	655	25.954198837280273	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	191	221	1027	1181	1660	302	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانان احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب----------- يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	486	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2508	true	-3642207916366920404	30	75	150	387	1579	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت الاية وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	2508	1203635209128278476	152	272.0	122	237	64.13501739501953	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	141	203	760	1048	1599	304	الله تعالي انفق انفق عليك وفيه كل معروف صدقة وكل ما انفق الرجل علي ------اهله ونفسه كتب له بها صدقة وما وقي الرجل ع---رضه كتب له بها صدقة ق---يل يعني بها ما وقي به الرجل عرضه قال ما اعطي الشاعر وذو اللسان المتقي وما انفق ال-رجل من نفقة فعلي الله تعالي خلفها ضامنا الا ما كان من نفقة في بنيان او معصية	878	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2711	true	1759900158627342420	209	267	969	1234	1399	300	الله --صلي----- الله عليه وسلم كل معروف صدقة وكل ما انفق الرجل علي نفسه واهل------ه كتب له صد----قة وما وقي الرجل به عرضه كتب له بها صدقة قلت ما معني -------وقي به ع------رضه قال ما اعطي الشاعر وذا اللسان المتقي وما انفق المءمن من نفقة فعلي الله------ خلفها ضامنا الا ما كان من نفقة في بنيان او معصية	2711	1203635209128278476	233	385.0	178	301	77.40863800048828	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	104	166	547	901	1644	302	اما السابق الي الخيرات -من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له----------------------------- بالجنة واما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0477png باذن الله ذلل هو الفضل الكبير نسال الله تعالي ان يجعلنا من الذين سبقوا الي الخيرات وبادروا الي الطاعات ووصلوا الي الدرجات بفضله وكرمه انه ولي الحسنات المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به- واما الظالم لنفسه فمثلي	346	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2751	true	-2283652727564851954	24	59	118	293	1675	300	اما السابق ---بالخيرات فمن مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق بهم واما الظالم------ فمثلي	2751	1203635209128278476	143	229.5	114	385	37.14285659790039	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	172	240	929	1305	1644	302	الظالم ---------انا والمقتصد ---------انا والسابق ا----نا فقيل له وكيف ذاك قال رانا ظ------الم بمعصيتي ومقتصد بتوبتي وسابق بمحبتي وانما بدا ب--------------------------------------------------------------------الظالم لكثرتهم وثني بالمقتصد لانهم اقل منهم وثلث بالسابق لانهم اقل من القليل وقال جعفر------- بدا بالظالم اخبارا بانه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان ظلم الظالم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصد لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين كيلا يامن احدكم مكره وكلهم في الجنة	346	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2751	true	-2283652727564851954	172	240	954	1362	1675	300	الظالم صاحب الكبيرة والمقتصد صاحب الصغيرة والسابق المعصوم وقيل الظالم التالي للقران غير العالم ب--------------------------------ه والعامل به والمقتصد التالي العالم غير العامل والسابق التالي العالم العامل وقيل الظالم -الجاهل و-----المقتصد -------المتعلم و-----السابق العالم------------- وقال جعفر الصادق بدا بالظالم اخبارا بانه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان الظ-----لم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصد لانه- بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لءلا يامن احد-- مكره وكلهم في الجنة	2751	1203635209128278476	247	343.0	197	479	51.56576156616211	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0020	false	-2069898874946930566	7	37	42	205	1577	302	بالذين يعلمون العاملين من علماء الديانة كانه جعل من لا يعمل غير عالم---- وفيه ازدراء عظيم بالذين يقتنون العل-م ثم لا يقنتون ويفتنون فيها ثم يفتنون بالدنيا فهم عند الله ------	20	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms2928	true	3211897252354566003	15	46	76	245	1573	300	بالذين يعلمون العاملين من علماء الديانة كانه جعل من لا يعمل غير عالم قال وفيه ازدراء عظيم بالذين يقتنون العلوم ثم لا يقنتون ويفتنون----- ثم يفتنون بالدنيا فهم عند الله تعالي	2928	1203635209128278476	158	290.0	129	174	90.80459594726562	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0549	false	-7321068403796271717	193	225	1043	1196	1613	302	صلي الله عليه وسلم---- من جلس مجلسا يكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم--------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة -ما بينهما ومن --	549	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3393	true	-1628146207620011093	169	205	827	996	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا كان كفارة لما بينهما اي من	3393	1203635209128278476	148	274.0	117	169	87.57396697998047	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	117	152	616	818	1660	302	و--سلم كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	486	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3414	true	-1424494973900432836	164	199	809	1011	1549	300	ولمسلم كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا يدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه النطق- واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	3414	1203635209128278476	196	375.0	161	204	96.07843017578125	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	40	86	192	414	1615	304	نزل بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يثب في الدروع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر --------------وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	819	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3448	true	-5203386775690332606	164	205	782	984	1491	300	نزل----ت سيهزم الجمع ويولون الدبر------------------------------- كنت لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يثب في درعه-- ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فهزموا ببدر ونصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يقل	3448	1203635209128278476	163	251.5	126	241	67.63485717773438	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	255	296	1378	1573	1601	302	بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن----- الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزه------ري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكور- الرجال وقال	19	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3577	true	-7013430984780906549	46	89	254	460	1565	300	بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وما قاله الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير وما قاله الزبيري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكورة الرجال وما -	3577	1203635209128278476	183	335.0	143	207	88.40579986572266	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	52	92	292	505	1655	302	ثمانية املاك في خلق-- الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن شهر بن حوشب---------------------- اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	77	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3818	true	-5455734826164875698	90	176	461	929	1590	300	ثمانية املاك علي صورة الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما للطاءر المسرع وروي ان ارجلهن في الارض السابعة واضافة العرش الي الله تعالي كاضافة البيت اليه وليس البيت للسكني فكذلك العرش ليس للجلوس تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فانه الخالق للعرش ولحملة العرش ولا تحيط به جهة وهو العلي العظيم وعن شهر بن حوشب قال حملة العرش ثمانية اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	3818	1203635209128278476	207	376.0	168	468	44.230770111083984	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	90	127	447	626	1520	302	الله عليه وسلم اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله شعاع كشعاع الشمس فقيل له فاين ابو بكر يا رسول الله قال هيهات زفته الملاءكة الي الجنان رواه ابو	283	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms3819	true	-3283590932391548112	168	200	895	1052	1574	300	الله عنهما---- اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وله شعاع كشعاع الشمس -قيل--- فاين ابو بكر------------- قال هيهات زفته الملاءكة الي الجن-ة وقال ابن	3819	1203635209128278476	148	253.5	116	179	82.68156433105469	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	0	39	0	186	1615	304	بمكة عيد ولا زكاة فطر -اجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال وا-----ت حل بهذا البلد ف------السورة مكية فظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	819	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms4065	true	4230856985567230000	251	290	1247	1441	1495	300	بمكة عيد ولا زكاة فطر واجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كقوله تعالي وانت حل بهذا البلد البلد والسورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح ----قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	4065	1203635209128278476	171	315.5	135	198	86.36363983154297	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0322	false	-7857462503617003131	250	302	1247	1516	1516	302	ولو ان رجلا عبد الله------ وصدق في image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0450png كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه وسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع- اسمه اذا قال في-	322	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms4118	true	926324183825383809	23	125	140	666	1594	300	ولو ان رجلا عبد الله تعالي وصدق بالجنة والنار و--------------------------------------كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا وقيل اعلينا ذكرك فذكرناك في الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك وامرناهم بالبشارة بك ولا دين الا ودينك يظهر عليه وقيل رفعنا ذكرك عند الملاءكة في السماء وفي الارض عند المءمنين ونرفع في الاخرة ذكرك بما نعطيك من المقام المحمود وكراءم الدرجات وقال الضحاك لا تقبل صلاة الا به ولا تجوز خطبة الا به وقال مجاهد يعني التاذين وفيه يقول حسان بن ثابت------------------------------ اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في	4118	1203635209128278476	183	300.5	143	594	30.808080673217773	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0082	false	-689938859023849697	28	102	164	548	1582	302	حضر--- طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم الن-ين والز-تون ارطور سنين رهذا البلد الابين القذخلنا الانك-ن في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوج-ك فارسل ابو جعفر المنصور الي زوجته ان اطيعي زوجك ولا تعصيه فما طلقك و	82	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms4123	true	-7541761325853622638	0	64	0	339	1571	300	حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال ال---رجل بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون الي قوله تعالي لقد خلق-------------نا الانسان في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعي--------سي الامر كما قال الرجل فاقبل علي زوجتك فارسل المن---------صور اليها------- اطيعي زوجك---------- فما طلقك --	4123	1203635209128278476	300	522.0	241	391	76.7263412475586	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	186	220	942	1147	1533	302	ان مسكينا استطعم عاءشة ام المءمنين-- وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها فجعل ينظر اليها image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0020png وتعجب فقالت عاءشة اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة	883	6403008343565050443	Shamela0001466-ara1.ms4151	true	3754418413819808049	267	297	1347	1499	1512	300	ان مسكينا استطعم عاءشة رضي الله عنها وبين يديها عنب فقالت لانسان خذ حبة فاعطه اياها فجعل ينظر اليها ويت-------------------------------------------------عجب فقالت------ اتعجب كم تري في هذه الحبة من مثقال ذرة	4151	1203635209128278476	137	242.5	109	207	66.18357849121094	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001466-ara1