id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0197	false	8398862832348355637	82	201	411	1021	1571	302	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فك----------------------------------------------ان يمشي بالنميمة وا---------------------------------------------------------------------------------ما الاخر فكان لا يستتر من بوله رواه البخاري وهذا احد الفاظه ومسلم وابو داوود والترمذي والنساءي وابن ماجه وبوب البخاري عليه باب من الكباءر ان لا يستنزه من بوله قال الخطابي قوله وما يعذبان في كبي- معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين وان الذنب فيهما هين سهل قال الحافظ عبد العظيم المنذري ولخوف مثل هذا استدرك فقال- صلي الله عليه وسلم	197	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0014	true	-6672887534774822079	34	139	163	674	1490	300	ابن عباس قال --------مر ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في ك-------------بير اما ---هذا فكان لا يستبرء او لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما يعذبان في كبير معناه انهما لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين وان الذنب فيهما هين---------------------------------------- سهل وفي --------قوله صلي الله عليه وسلم	14	3651639748794278319	345	573.5	272	739	46.68470764160156	60	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0196	false	-3077136012158349455	162	204	890	1110	1638	306	عليه وسل--م بالتستر ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ه ابصار الناظرين فيتعرض لانهتاك الستر او تهب عليه الريح فيصيبه نشر البول------------- فيلوث ------ثيابه وبدنه وكل ذلك من لعب الشيطان به وقصده اتاه بالاذي والفساد	196	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0019	true	-5553346727080920259	101	143	542	774	1521	300	عليه السلام بالتستر ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع علي--ه ابصار-الناظرين فيتعرض لانتهاك الستر او تهب عليه الريح فيصيبه نشر البول عليه والخلاء فيلوث بدنه وثياب------ه وكل ذلك من لعب الشيطان به وقصده اياه بالاذي والفساد	19	3651639748794278319	205	365.0	166	241	85.06224060058594	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0426	false	6879012725859808331	207	263	1093	1369	1569	302	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- م-نا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه هل تجدون لي رخصة -----------قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	426	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0081	true	6852054900401808938	186	246	954	1256	1526	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فقال لاصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	81	3651639748794278319	260	459.5	206	308	84.41558074951172	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0324	false	-4099499300686441958	177	272	953	1433	1600	302	ويشهد له كل رطب ويابس قال الخطابي مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله تعالي اذا استوفي وسعه في رفع الصوت ف-بلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت قال الحافظ عبد العظيم المنذري ويشهد لهذا القول رواية من قال يغفر له مد صوته بتشديد الدال اي بقدر مده صوته قال الخطابي وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة -غفرها الله تعالي وقال------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	324	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	106	192	514	935	1507	300	ويشهد له كل رطب ويابس قلت-------- مدي الشء غايته والمعني انه يستكمل مغفرة الله ------اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو تقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	3651639748794278319	334	597.5	265	549	60.837886810302734	62	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	154	247	924	1430	1729	302	صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب-------- ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داوود والنساءي قال الخطابي التثويب ههنا الاقامة والعامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سميت الاقامة تثويبا لانه- اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	325	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0123	true	-2716825082291429772	188	280	916	1417	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه التث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويب -هنا الاقامة والعامة لا تعرف التثويب الا قول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام بالشء والانذار بوقوعه واصله ان يلوح الرجل لصاحبه بثوبه فيديره عند الامريرهقه من خوف او عدو ثم كثر استعماله في كل اعلام يجهر به صوت وانما سميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة	123	3651639748794278319	362	661.0	296	635	57.00787353515625	60	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	180	235	879	1156	1506	302	فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وهي ما لها اربع سنين وطعنت في الخامسة ولا اشتقاق لاسمها وهي اعلا سن يجب في الزكاة وبعدها ثني وسديس وبازل ولا يجب شء من ذلك في الزكاة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة و-------عشرين	907	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0268	true	-6732103426264099781	6	34	30	182	1524	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين	268	3651639748794278319	126	223.5	102	285	44.21052551269531	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	238	302	1248	1548	1548	302	ابي مسعود البد--ري قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلا------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله-	978	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms0926	true	5426066223141084617	4	40	18	190	1429	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت----- من خلفي صوتا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------علم ابا مسعود لله---------- اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	926	3651639748794278319	120	170.5	93	333	36.03603744506836	20	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0087	false	6886019693662717505	0	86	0	449	1799	304	الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم قال	87	6403008343565050443	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	109	217	517	1089	1500	300	الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم قال	1061	3651639748794278319	429	816.5	346	588	72.95918273925781	77	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0001442-ara1