id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1022	false	-7697569961238903274	95	177	443	843	1519	302	تسحر وهو يظن ان الفجر لم يطلع فاذا هو قد طلع او افطر وهو يري ان الشمس قد غربت فاذا هي لم تغرب امسك بقية يومه قضاء لحق الوقت-------------- او نفيا للتهمة فانه اذا اكل ولا عذر به اتهمه الناس بالفسق والتحرز عن موضع التهمة واجب قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم كذا في النهاية وعليه القضاء لانه حق مضمون بالمثل كما في المريض والمسافر ولا كفارة عليه لان الجناية قاصرة لعدم القصد	1022	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms0226	true	4084897818516857706	45	82	235	422	1541	300	تسحر وهو يظن ان الفجر لم يطلع فاذا هو قد طلع------------------------------------------------- امسك بقية يومه قضاء لحق الوقت بالقدر الممكن او نفيا للت------------------------------------------------------------------هم----------------------------------------------------------------------------------------------ة وعليه القضاء لانه حق مضمون بالمثل كما في المريض والمسافر ولا كفارة عليه------------------ لعدم القصد	226	1590222715520820679	173	307.5	138	414	41.78744125366211	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0870	false	5745534840037615134	128	184	700	999	1616	304	اذا اردن زيار--ة القبور ان كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب علي ما جرت به عادتهن فلا تجوز لهن الزيارة وعليه حمل الحديث لعن الله زاءرات القبور وان كان للاعتبار -------والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا باس اذا-------------- كن عجاءز ويكره اذا كن شواب كحضور الجماعة 3982 في المساجد وا-----------------------------ما المشي ف--ي القبور	870	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms2454	true	9147131338296112555	176	228	1029	1313	1690	300	اذا كانت زيارتهن للقبور----------- لتجديد الحزن والبكاء والندب علي ما جرت به عادتهن واما ان كانت زيارته------------------------------------------------ن للاعتبار والعظة والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة----- الصالحين فلا باس بها من النساء اذا كن عجاءز ويكره اذا كن شواب لحضور الجماعة ف-----ي المساجد قال ابن عابدين وهو توفيق حسن واما المبيت علي القبور	2454	1590222715520820679	198	317.5	159	353	56.09065246582031	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0200	false	-2989731715875586587	129	240	682	1232	1544	302	والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح وكذلك اذا بال في اناء ثم صبه في الماء وكذا اذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه فجري اليه فكله مذموم قبيح منهي عنه ولم يخالف في هذا احد من العلماء الا ما حكي عن داوود بن علي الظاهري ان النهي مختص ببول الانسان بنفسه وان الغاءط ليس كالبول وهذا الذي ذهب اليه خلاف اجماع العلماء وهو من اقبح ما نقل عنه في الجمود علي الظاهر قال النووي في شرح مسلم قال العلماء ويكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل اليه لعموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البراز في الموارد ولما فيه من ايذاء المارين بالماء ولما يخاف من وصوله الي الماء	200	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms2773	true	-4140843490047194676	208	265	1110	1402	1577	300	والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح-------------------------------------- وكذا اذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه البول و----كله مذموم قبيح منهي عنه ال---------------------------------------------------------------ي ان قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء ويكره البول والتغوط بقرب الماء وان لم يصل اليه لعموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البراز في الموارد ولما فيه من ايذاء المارين بالماء ولما يخاف من وصوله الي الماء	2773	1590222715520820679	278	520.5	223	550	50.54545593261719	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0200	false	-2989731715875586587	13	166	69	860	1544	302	جاريا كان الماء او راكدا لما روي--- جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم والنساءي وابن ماجه وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الجاري رواه الطبراني في الاوسط بسند جيد ه9اب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0283png ولا يقعد علي طرف نهر او عين او حوض او بءر ولا يقعد تحت شجرة مثمرة ولا علي حفرة ينتفع الناس بها والمعني فيه انه يقذره وربما ادي الي تنجسه بالاجماع لتغيره او الي تنجيسه عندنا في ان الغدير الذي يتحرك طرفه بتحرك الطرف الاخر ينجس بوقوع نجاسة فيه واما الراكد القليل فيحرم البول فيه لانه ينجسه ويتلف ماليته ويضر غيره باستعماله والتغوط في الماء كالبول فيه واقبح--------- وكذلك اذا بال في اناء ثم صبه في الماء وكذا اذا بال بقرب النهر بحيث يجري اليه فجري اليه فكله مذموم قبيح منهي عنه ولم يخالف في هذا احد من ال-------علماء	200	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms2774	true	-8963940861604361484	15	119	88	598	1565	300	جاريا في الاصح ما نصه--- لما روي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبال في الماء الراكد رواه مسلم والنساءي وابن ماجه وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الجاري رواه الطبراني في الاوسط بسند جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني فيه انه يقذره وربما ادي الي----------------------------- تنجيس--------------------------------------------------------------------------ه واما الراكد القليل فيحرم البول فيه ا-نه ينجسه ويتلف ماهيته ويضر غيره باستعماله والتغوط في الماء ------------اقبح من البول وكذ-ا اذا بال في اناء ثم صبه في الماء او ------بال بقرب النهر--------------- فجري اليه فكله مذموم قبيح منهي عنه فعلم من----- هذا ا----ن البول في الماء	2774	1590222715520820679	463	813.0	369	810	57.160491943359375	81	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0816	false	-3048913939794971302	114	234	642	1260	1634	302	ترك الناس الصلاة والكلام حتي يفرغ من الخطب-ة عند ابي حنيفة رحمة الل وعندهما اذا شرع في الخطبة الي ان يفرغ المنبر فان لم يكن في المسجد مقصورة يخرج منها لم يتركوا القراءة والذد الا اذا قام الي الخطبة ترك الناس الصلاة والكلام وكذا القراءة حتي يفزغ من الخطبة عند ابي حنيفة رحمه الله وعندهما اذا شرع في الخطبة ترك الناس السلاة والكلام الي ان يفرغ اي من الخطبة اي قال ابو يوسف ومحمد لا باس بالكلام اذا خرج الامام قبل ان يخطب واذا نزل قبل ان يكبر للاحرام لان الكراهة للاخلال بفرض الاستماع والانصات ولا استماع في هذين الحالين ولابي حنيفة -------------------------------------قوله صلي الله عليه -وسل-م اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام1 من غير فصل والمراد مطلق الكلام	816	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms3647	true	6236425511634856332	143	206	803	1128	1599	300	ترك الناس الصلاة والكلام حتي يفرغ من --خطبته عند ابي حنيفة رحمه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال صاحباه-------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالكلام اذا خرج الامام قبل ان يخطب واذا نزل قبل ان يكبر-------- لان الكراهة للاخلال بفرض الاستماع ---------ولا استماع هنا بخلاف الصلاة لانها قد تمتد استدل الامام ابو حنيفة رحمه الله بقو---------له عليه السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام- من غير فصل ولان-------- الكلام	3647	1590222715520820679	244	389.0	194	658	37.08206558227539	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0300	false	2889800582774089556	172	211	887	1097	1562	302	قال---- يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا فيه مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله تعالي اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح	300	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4234	true	6968846123712768475	204	243	986	1193	1478	300	قال ادم يا رب شغلتني بكسب يدي فعلمني شيءا -من مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله------ اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح	4234	1590222715520820679	200	378.0	162	214	93.45794677734375	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0005	false	-2185007893950750998	60	90	305	485	1634	302	ثلاث ظلمات الجواب-------------------- الظلمات الثلاث المذكورة في القران ظلم--ة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وقيل ظلمة المشيمة وظلمة الرحم وظلمة الليل وقيل ظ-----------لمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم	5	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4270	true	-1586417144843112492	125	163	641	854	1567	300	ثلاث الزمر الجواب الكلام في تفسير هذه الظلمات كثير واحسن ما قيل فيها انها ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وهو المنقول عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك وقيل ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم	4270	1590222715520820679	104	172.0	85	213	48.826290130615234	15	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0229	false	3040096971216265947	223	295	1128	1459	1495	302	حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض والتورية وان لم يكن شء من ذلك كر----------------ه وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثال- التعريض المباح الله يعلم ما قلت من ذل--------------------ك شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلبه في المسجد خرج ابي في وقت قب-----------------------------------------------------------------------------ل هذا ما رايته ما ذكرته ما قلبته ما خدعته ما حلقته اي ما ضربت راته وذكره وقلبه واخدعه وحلقه انا علي نية موهما انه صاءم	229	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4392	true	8494860612854625945	0	195	0	938	1467	300	حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض ف---------ان لم تدع اليه مصلحة ولا حاجة فهو مكروه وليس بحرام فان ----توصل به الي اخذ باطل او دفع حق فيصير حينءذ حراما وهذا ضابط الباب ثم ذكر للتنفير منه حديثا رواه ابو داود باسناد فيه ضعف لكن سكت عنه ابو داود فلم يحكم بضعفه فيقتضي ان يكون حسنا عنده وهذا الحديث عن سفيان بن اسيدبفتح الهمزة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب ثم ذكر مثالا للتعريض المباح قاله النخعي رحمه الله وهو اذا بلغ الرجل عنك شء قلته فقل الله يعلم ما قلت من ذلك من شء فيتوهم السامع النفي الماخوذ من قوله ما قلت من ذلك من شء ومقصودك ان الله يعلم ما قلته وقال النخعي ايضا لا تقل لابنك اشتري لك سكرا بل قل ارايت لو اشتريت لك سكرا وكان النخعي اذا طلبه رجل قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد وكان الشعبي يخط داءرة ويقول للجارية اذا طلبني احد فضعي اصبعك في الداءرة وقولي ليس هو هاهنا ومثل هذا قول الناس في العادة لمن دعاه الي الطعام---------------------------------------------- انا علي نية موهما انه صاءم	4392	1590222715520820679	181	215.5	138	997	18.154462814331055	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0197	false	8398862832348355637	55	118	280	590	1571	302	امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا البول فانه اول ما يحاسب به العبد في-------------------------------------------------------------- القبر رواه الطبراني في الكبير باسناد لا باس به وعن ابن عباس رضي ال---له عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله	197	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4685	true	8352190595000737723	133	201	656	985	1529	300	ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في سعد بن معاذ هذا الذي تحرك ل-ه العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا من الملاءكة لقد ضم هي ضمة ا-----------------------------------------لقبر ثم فرج عنه 6 روي البخاري ومسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلي انه كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله	4685	1590222715520820679	203	309.0	156	376	53.98936080932617	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	16	50	83	254	1601	302	عمرو بن العاصي-------------------- وهو في مسافة الموت الحديث وفيه------------------------ فاذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	69	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4778	true	-136307824009053114	69	114	336	552	1503	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	4778	1590222715520820679	156	269.0	123	216	72.22222137451172	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0868	false	5057158306451912310	222	275	1214	1476	1629	302	وروي ا----------ن عمرو بن العاص رضي الله ع----نه قال وهو في سياق- الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي فقوله شنوا بالش----ين ----------المعجمة اي---------------- صبوه قليلا قليلا	868	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4778	true	-136307824009053114	65	126	318	627	1503	300	وروي مسلم ايضا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال وهو في سياقة الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي -قوله شنوا روي بالسين المهملة وبالمعجمة يعني بالشين ومعناه صبوه قليلا قليلا	4778	1590222715520820679	252	454.0	199	310	81.29032135009766	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0869	false	-2071037156291460071	181	278	932	1396	1501	302	اوصي الميت بان يدفن في موضع من مقابر بلد-ه وذلك --موضع فيه صالحون فالاولي ---------------------ان يحافظ علي وصيته وا-ن اوصي ان ينقل الي بلد اخري لا تنفذ وصيته لان النقل مكروه وان اوصي ان يصلي عليه اجنبي لم- يقدم ------------------------------------------------------------------علي الولي الا ان يكون الاجنبي عالما صالحا فانه ي-------------------------------------------------ستحب للولي- الذي ليس هو في مثل حاله ان يءثره بالصلاة عليه رعاية لوصية الميت وا-ن اوصي -ان يدفن في تابوت لم تنفذ وصيته الا ان تكون الارض رخوة او ----------------ندية فان-- وصيته تنفذ----------------------------------------------------------------- ويكون من راس المال وا--------ن اوصي -ان يكون تحته مخدة او نحوها لم تنفذ وصيته	869	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4778	true	-136307824009053114	160	281	783	1394	1503	300	اوصي------ بان يدفن في موضع من مقابر بلدته وذلك الموضع معدن الاخيار يعني بجوار الصالحين فينبغي ان يحافظ علي وصيته واذا اوصي ب-----------------------------------------------------------ان يصلي عليه اجنبي فهل يقدم في الصلاة علي اقارب الميت فيه خلاف للعلماء والصحيح في مذهبنا ان القريب اولي لكن ان -كان الموصي له ممن ينسب الي الصلاح او البراعة في العلم مع الصيانة والذكر الحسن استحب للقريب الذي ليس هو في مثل حاله ا--يثاره و------------رعاية لحق ال--ميت واذا اوصي بان يدفن في تابوت لم تنفذ وصيته الا ان تكون الارض رخوة او ندية يحتاج فيها اليه فتنفذ وصيته وكذلك اذا كان في الارض سباع يخشي ان تاكل الجثة ولا يحميها الا التابوت ويكون من راس المال كالكفن واذا اوصي بان ينقل -الي بلد- ا-----خر لا تنفذ وصيته	4778	1590222715520820679	291	366.5	220	700	41.57143020629883	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0869	false	-2071037156291460071	268	298	1350	1485	1501	302	اوصي -ان يكون تحته--------- مخدة--------- او نحوها-- لم تنفذ وصيته وكذا اذا اوصي -ان يكفن في ثياب حرير او--------------------------------------------------------------------------------- فيما زاد علي---- الكفن المشروع او في ثوب لا يستر البدن	869	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4779	true	3490108393727013336	14	64	71	308	1523	300	اوصي بان يدفن تحته مضربة او مخدة تحت راسه او نحو ذلك لم تنفذ وصيته وكذا اذا اوصي بان يكفن في----- حرير فان تكفين الرجال في الحرير حرام وتكفين النساء فيه مكروه ليس بحرام ولو اوصي بان يكفن فيما زاد علي عدد الكفن المشروع او في ثوب لا يستر البدن	4779	1590222715520820679	124	177.5	95	242	51.23966979980469	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0863	false	1042067266756039595	95	159	564	889	1641	304	باجماع العلماء وكذا- يحرم نشر الشعر والندب و-------------------------------------------------عن ام عطية-------------- قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ان لا ننوح والني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة هي رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت ويكره ايضا الافراط في رفع الصوت بالب-------------------------------------------------------كاء واما البكاء فلا باس به اذا لم يكن فيه ندب ---------------------------------------------------------------------ولا نوح ولا افراط في رفع الصوت وقال صلي الله عليه وسلم	863	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4793	true	7190776737115202946	0	135	0	700	1497	300	باتفاق العلماء وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل وروينا في صحيحيهما عن ام عطية رضي الله عنها قالت اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيعة ا--لا ننوح وروينا في صحيح مسلم قوله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وفي سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة والنياحة هي رفع الصوت بالندب والندب تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت وقيل هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه ثم قال النووي قال اصحابنا ويحرم رفع الصوت بافراط في البكاء واما البكاء علي الميت من غير--------- ندب ولا نياحة فليس بحرام فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي ال-------له عنهما ان ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم	4793	1590222715520820679	224	349.5	176	723	30.982019424438477	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0219	false	-1347266185786368379	150	302	797	1582	1582	302	صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح عليكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا ب--ازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء ------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجه وابو داوود2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحمام حرام علي نساء امتي رواه الحاكم وصححه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا يا رسول الله انه ينفي الوسخ قال فاستتروا رواه البزار والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم والطبراني في الكبير وقال في اوله شر البيوت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات وعن ابي المليح الهذلي ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة رضي الله عنها فقالت انتن اللاتي تدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها-	219	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4848	true	2047160219038128808	91	185	454	933	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح ل--كم ارض العجم--ستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلها الرجال الا بالازار وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء نيل الاوطار ج اص 178 والترغيب والترهيب ج اص وقد تكلم في هذا الحديث بما يضعف حجيته 2 واخرج المنذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في كتابه الترغيب والترهيب ج اص 66--------------------------------------------------------------- ان نساء من اهل حمص او من اهل الشام دخلن علي عاءشة-------------- فقالت انتن اللاتي تدخلن نساءكن الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	4848	1590222715520820679	346	400.0	277	889	38.920135498046875	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0288	false	5651356349221963513	199	294	1081	1608	1658	302	من وراء--هما ويقول عند مسح الراس الل-------------------------------------------------------------هم غشني اي غطني واسترني برحمتك وانزل علي من بركاتك ثم يمسح اذنيه ظاهرهما بابهاميه وباطنهما بمسبحتيه بالماء الذي مسح به الراس يبدا في مسح الاذنين بالظاهر ثم يثني بالباطن واعلم ان مسح الاذنين سنة مءكدة ويمسحهما بالماء الذي يمسح به راسه ويمسح باطنهما وظاهرهما وهو ان يدخل سبابتيه في صماخيه وهما حرفا الاذنين ويديرهما في زوايا اذنيه ويدير ابهاميه علي ظاهري اذنيه فان لم يبق لهما ماء اخذ لهما ماء جديدا ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول اي القران وقيل كل كلام فيتبعون احسنه	288	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4853	true	-4415481554553046425	44	77	241	411	1596	300	من وراء ظهري ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول عند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول----------------------- فيتبعون احسنه	4853	1590222715520820679	105	-43.0	86	590	17.79660987854004	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0403	false	-7177781233546951574	2	144	10	730	1621	302	قالت ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ذات المريسيع وكان معي عقد استعرته من اسماء فانقطع حتي اذا صرنا بالبيداء ا----فتقدته فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فاناخ واناخ ال-ناس معه فامر رجلين في طلبه وقعد ينتظرهما فباتوا ليلتهم تلك فاصبحوا وليس معهم ماء وحضرت صلاة الفجر فجاء الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري الي عاءشة حبست الناس علي غير ماء قالت عاءشة فاغتاظ علي-------------------------------------------- فعاتبني وقال قبحها- الله من قلادة حبست المسلمين علي غير ماء وقد حضرت الصلاة ثم طعن بيده علي خاصرتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا راسه علي فخذي قد نام فما -منعني من التحرك الا مكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي فخذي-------------------------- فانزل الله تعالي اية التيمم ثم وجدنا القلادة تحت البعير الذي كنت عليه فقال اسيد ابن حضير ما اكثر-- بركتكم يا ال ابي	403	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4870	true	-6413219109254683638	97	208	538	1071	1565	300	-قلت خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره ح--------------------------------------------تي اذا ك-نا بالبيداء انقطع عقد لي فاقام النبي صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء --------------------------------------------وليس معه- ماء فاتي ال-----------------ناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنع--------------------------ت عاءشة فجاء ابو بكر والنبي صلي الله عليه وسلم علي فخذي قد نام فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل ي----------------------------------------طعن بيده---- خاصرتي------------------------------------------------------------- فما يمنعني من التحرك الا مكان----- النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا صعيدا طيبا ------------------------قال اسيد -بن حضير ما هي اول بركتكم يا ال ابي	4870	1590222715520820679	331	417.5	256	802	41.271820068359375	52	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	116	177	574	867	1570	302	صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده بخمس--- وعشرين درجة تمام الحديث وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة---------------- فاذا صلي لم تزل----------------------------------- الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه--------------------------------------- ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال	473	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4939	true	-8482871729373795653	117	188	624	961	1529	300	صلاة الرجل في --جماعة تفضل صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وما تزال الملاءكة نصلي عليه ما دام في مجلسه الذي صلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث -----------------------------------	4939	1590222715520820679	207	321.5	159	386	53.6269416809082	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	56	92	281	428	1581	302	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	644	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4966	true	-2278237609046171467	235	264	1174	1295	1477	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي--------------------------- كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	4966	1590222715520820679	112	214.0	84	148	75.67567443847656	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	238	279	1238	1437	1548	302	----يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	643	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4968	true	-5608478930742542665	49	87	256	446	1529	300	فيه يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات	4968	1590222715520820679	181	323.5	144	207	87.43961334228516	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0737	false	-2063748994364673722	131	169	701	914	1677	306	اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	737	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms4978	true	-1886633781045802313	60	95	301	498	1563	300	اللهم انا نستعينك ---------ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	4978	1590222715520820679	188	354.5	154	222	84.68468475341797	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0498	false	4549304457350841495	61	97	299	479	1608	302	ابو ايوب الانصاري قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي بعد الزوال اربع ركعات فقلت ما هذه الصلاة التي تداوم عليها قال هذه ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	498	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms5002	true	2417384174036727070	112	145	570	737	1504	300	ابي ايوب الانصاري قال كان ---------------عليه السلام يصلي بعد الزوال اربع ركعات فقلت ما هذه الصلاة التي تداوم عليها قال هذه ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	5002	1590222715520820679	161	302.0	128	182	88.46154022216797	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	116	182	574	892	1570	302	صلاة الرجل في الجماعة تزيد علي صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين درجة تمام--- الحديث------------------------ وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في مصلاه ما انتظر الصلاة	473	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms5150	true	3755365036929000960	192	259	1000	1328	1554	300	صلاة--------- الجماعة ت----فضل صلاة المنفرد ببضع--- وعشرين درجة وقد بين الحديث سبب مضاعفة الثواب بقوله وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في -صلاة ما انتظر الصلاة	5150	1590222715520820679	283	509.5	222	345	82.02898406982422	56	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	139	185	704	990	1548	302	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في ---------------رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم1 وقال	978	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms5253	true	4177335150546206635	199	230	1055	1222	1578	300	مسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبةيعني تحرير رقبة------------------------------------------------------------------------------------------- من الرق ودينار------------------------------------ تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك -------لما وجاء	5253	1590222715520820679	139	235.0	111	301	46.17940139770508	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	114	157	627	831	1593	304	ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال -ها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1000	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms5298	true	-1355763567052612033	156	223	797	1122	1540	300	ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمةوهذا لم يكن في رمضان قطعا لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل معهافقد يكون صيام نذر او قضاء او نفل فلما تذكرت انها صاءمة -قال لها ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	5298	1590222715520820679	202	386.0	160	327	61.77370071411133	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	139	229	746	1188	1641	304	هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم 179اب كلب لا ينظر الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر فذكر الحديث بطوله3 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه	393	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms5794	true	2895838069540884320	81	183	385	910	1503	300	هذه ليلة النصف من شعبان ان------------------------------------------------------ الله عز وجل يطلع علي عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه البيهقي عن طريق العلاء بن الحارث عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا مرسل جيد يعني ان العلاء لم يسمع من عاءشة وروي ابن ماجه في سننه باسناد ضعيف عن علي رضي الله عنه مرفوعااي الي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي- ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر بهذه	5794	1590222715520820679	252	287.5	200	702	35.89743423461914	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0246	false	7594992652897344157	211	257	1088	1320	1539	302	-ذكره للافتخار واظهار الارتفاع والتميز علي الاقران ونحوه كره وان كان في ذكر----ه مصلحة دينية----- بان يكون امرا ا---------و ناهيا -----------------او مشيرا بمصلحة او معلما -------------------------او مصلحا---------- او يدفع عن نفسه شرا ونحوه فلا باس به فيذكر محاسنه ناويا----- ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله	246	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms6028	true	3561221595057407211	64	123	336	638	1482	300	يذكره للافتخار واظهار الارتفاع والتميز علي الاقران وشبه ذلك والمحبوب ان يكون فيه مصلحة دينية وذلك بان يكون امرا بالمعروف او ناهيا عن منكر او ناصحا او مشيرا بمصلحة او معلما او مءدبا او واعظا ومذكرا او مصلحا بين اثنين او يدفع عن نفسه شرا او نحو ذلك------ فيذكر محاسنه ناويا بذلك ان يكون هذا اقرب الي قبول قوله	6028	1590222715520820679	195	326.0	155	308	63.31168746948242	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	218	253	1121	1297	1538	302	------من قيح- ودم- وصديد- ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم --------قال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس رواه	975	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms6077	true	-3794960883160844983	82	119	429	622	1517	300	كل منهما قيحا ودما وصديدا ولحما وذلك امام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وافطرتا علي ما حرم الله عليهما جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس وكان	6077	1590222715520820679	144	247.5	114	193	74.61139678955078	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0241	false	-3834648152026331419	148	196	767	1065	1626	302	--------التشدق بالكلام وتكلف الفصاحة والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واطالة القصص وكثرة الكلام قال صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون قالها ثلاثا اي المبالغون في الامور وقال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة2 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------ان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا------ الثرثارون ا-------------لمتفيهقون	241	6403008343565050443	Shamela0000432-ara1.ms6139	true	-5691274753683802797	222	291	1108	1519	1569	300	الكلام بالتشدق-------- وتكلف السجع --والتصنع بالمقدمات التي يعتادها المتفاصحون كما يعبر النووي بل ينبغي مخاطبة الناس بما يفهمون مما يتناسب مع مستوياتهم وذلك لحديث رواه ابو داود والترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة وهو حديث حسن يلتقي مع حديث رواه مسلم هلك المتنطعون وهم المبالغون في الامور وفي حديث رواه الترمذي وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة الثرثارون وا لمتشدقون والمتفيهقون	6139	1590222715520820679	169	168.5	143	524	32.25190734863281	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Shamela0000432-ara1