id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0007	false	-8977643508349715973	72	101	365	528	1691	302	صلي الله عليه وسلم -----تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال و--الحرام	7	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0046	true	-7317579199208733511	252	283	1273	1441	1523	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وبه يعرف-- الحلال من الحرام	46	-114364966973425208	152	281.5	124	170	89.4117660522461	27	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	20	133	100	686	1680	302	فيه رجال يحبون ان ينطهروا--------------------------------- مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا------------ وثبت ان	133	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0171	true	8402832844268468284	164	239	869	1255	1579	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين وقيل لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس و--قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم---- رجال يحبون ان يتطهروا ثم امر بذلك وثبت عن	171	-114364966973425208	337	617.5	271	631	53.407291412353516	60	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	228	301	1218	1573	1586	304	امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي---غسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام----------- فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	253	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0183	true	968815713063911415	101	163	531	839	1626	300	امره الله---- خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم اذا غسل يديه الي المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره ثم ا------ذا غسل رجليه الي الكعبين---- خرجت خطايا قدميه من انامله مع الماء فاذا-- قام الي الصلاة فصلي وحمد الله واثني عليه ومجده---------------------------------------- انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	183	-114364966973425208	275	462.0	218	372	73.92472839355469	47	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0366	false	2022959812024199268	198	250	989	1250	1495	302	الماء من الماء فالجمهور من الصحابة ومن بعدهم قالوا انه منسوخ ويعنون بالنسخ ان الغسل من الجماع بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس رضي الله عنهما وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	366	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0388	true	1435829571018471873	238	285	1249	1492	1589	300	الماء من الماء فالجمهور من الصحابة ومن بعدهم قالوا م----نسوخ ويعنون بالنسخ ان الغسل---------- بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس رضي الله عنهما-وغيره الي انه ليس منسوخا بل المراد--- نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	388	-114364966973425208	242	459.0	195	261	92.72030639648438	43	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0366	false	2022959812024199268	202	250	1013	1250	1495	302	من الصحابة ومن بعدهم قالوا انه منسوخ و---------يعنون بالنسخ ان الغسل من الجماع بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وذهب ابن عباس رضي الله عنهما وغيره------ الي انه ليس منسوخا بل المراد به نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	366	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0393	true	6568077428146959128	78	122	400	623	1552	300	من الصحابة وغيرهم يقولون بنسخ هذا الحديث وانهم يعنون بالنسخ ان الغسل---------- بغير انزال كان ساقطا ثم صار واجبا وان- ابن عباس و---------------غيره ذهبوا الي انه ليس منسوخا بل المراد--- نفي وجوب الغسل بالرءية في النوم اذا لم ينزل وهذا الحكم باق بلا شك	393	-114364966973425208	179	299.5	142	252	71.03174591064453	33	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0222	false	-1200402566409716247	79	194	400	1049	1589	302	اما لانه لا يمنع وصول الماء او لانه يتساهل فيه للحاجة لا سيما في اظفار الرجل ---------------------------------------------------------وفي الاوساخ التي تجتمع علي البراجم وظهور الارجل والايدي من العرب واهل السواد وكان صلي الله عليه وسلم يامرهم بالقلم وينكر ما يري تحت اظفارهم من الاوساخ ولم يامرهم باعادة الصلوات وقال صلي الله عليه وسلم من اراد ان يامن الفقر وشكاية العين والبرص والجنون فليقلم اظفاره يوم الخميس بعد العصر2 وقال في الاظفار تقصر يوم الخميس ويوم الجمعة ان ذلك يورث الغني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0317png قال الغزالي ولم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قل--م الاظفار---- ولكن سمعت انه روي انه صلي الله عليه وسلم بدا بمسبح-ة اليمني وختم بابهام اليمني وابتدا ب--اليسري بالخنصر الي الابهام	222	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0626	true	7673452184308026392	0	62	0	315	1498	300	اما لانه لا يمنع وصول الماء او لانه ي-ساهل فيه للحاجة لا سيما في اظفار الرجل قال ولو امر بذلك كان فيه فاءدة وهي التغليظ والزجر عن ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغزالي ولم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب تقليم الاظافر قال ولكن سمعت --------انه صلي الله عليه وسلم بدا بمسبحته اليمني وختم بابهام اليمني وابتدا في اليسري بالخنصر الي الابهام	626	-114364966973425208	240	250.0	192	715	33.56643295288086	41	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0225	false	4515625971043309433	0	45	0	240	1695	302	يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنسبة اليه فلا باس 106اب بالاحتراز عنه علي هذه النية وقال---- النخعي رحمه الله عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته فيجعلها بين لحيتين فان التوسط في كل شء حسن وكذلك قيل كلما طالت اللحية تشمر العقل	225	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0628	true	5463941916897234788	210	255	1041	1275	1516	300	يشوه الخلقة ويطلق السنة المغتابين بالنسبة اليه فلا باس------ بالاحتراز عنه علي هذه النية -قال وعن النخعي انه قال-- عجبت لرجل عاقل طويل اللحية كيف لا ياخذ من لحيته فيجعلها بين لحيتين فان التوسط في كل شء حسن ولذا- قيل كلما طالت اللحية تشمر العقل	628	-114364966973425208	223	409.5	180	244	91.39344024658203	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0226	false	3084037636042950819	95	191	503	1056	1672	302	ملاءكة يقسمون والذي زين بني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0322png الباب الثالث في احكام النظافة وفي فضل السواك وقال النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل جبريل يوصيني بالسواك حتي ظننت انه سيدردني يعني يذهب باللثة ادم باللحي وهي---------------------------------------------------------------------------------- من تمام الخلق- وبها يتميز الرجال عن النساء فكيف ي------------------------------------------------------------------------كره اللحية وفيها تعظيم الرجل والنظر اليه بعين العلم والوقار والرفع في المجالس واقبال الوجوه اليه والتقديم علي الجماعة ووقاية العرض فان من يشتم يعرض باللحية اذا كان للمشتوم---- لحية وقي-ل ان اهل الجنة مرد الا هارون اخا موسي عليهما السلام فان له لحية الي سرته تخصيصا له وتفضيلا	226	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0629	true	3952872400497509702	192	289	974	1493	1541	300	ملاءكة يقسمون والذي زين بني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم باللحي وحكي عن اصحاب الاحنف انهم قالوا ووددنا ان نشتري للاحنف لحية بعشرين الف وذلك ان اللحية من تمام الخلقة وبها يتميز الرجال من النساء وعن شريح القاضي انه قال وددت لو ان لي لحية بعشرة الاف قال الشيخ اسماعيل وكيف تكره اللحية وفيها تعظيم الرجل والنظر اليه بعين العلم والوقار والرفع في المجالس واقبال الوج-ه اليه والتقديم علي الجماعة ووقاية العرض فان من يشتم يعرض باللحية اذا كان المشتوم بلا لحية ويقال ان اهل الجنة مرد الا هارون اخا موسي عليه-- السلام فان له لحية الي سرته تخصيصا له وتفضيلا	629	-114364966973425208	347	637.0	282	713	48.6676025390625	56	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0225	false	4515625971043309433	213	264	1188	1467	1695	302	الجنة الثاني- الخضاب بالحمرة والصفرة جاءز------------ تلبيسا للشيب علي الكفار في الغزو والجهاد فان لم يكن علي هذه النية بل للتشبه باهل الدين فهو مذموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يخضبون بالحناء للحمرة و-الخلوق والكتم للصفرة---- وخضب بعض العلماء بالسواد لاجل الغزو وذلك لا باس به---------------------------------- اذا صحت ال----نية ولم يكن فيه هوي ولا شهوة	225	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0630	true	8333115700411648383	140	276	680	1382	1499	300	الشيخ اسماعيل الخضاب بالصفرة والحمرة في الغزو والجهاد تلبيسا ------علي الكفار----------------- فان لم يكن علي هذه النية--------------------- فهو مذموم قال ابو عبيدة رضي الله عنه سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ شعره قط بشء ويقال ان ابا بكر رضي الله عنه كان يصبغ وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه كان يخضب لحيته بالكتم قال الشيخ اسماعيل وهو صبغ يءتي به من بلد السودان فيما اظن والله اعلم قال وفي اثر بعض اصحابنا قال لا باس بصبغ اللحية بالكتم والحمرة قال وفي كتاب الغزالي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفرة خضاب المسلمين والحمرة خضاب المءمنين وكانوا يخضبون بالحناء للحمرة وبالخلوق والكتم للصفرة قال وخضب بعض العلماء بالسواد لاجل الغزو وقال وفي كتاب الغزالي قال لا باس بالخضاب بالسواد اذا صحت فيه النية ولم يكن فيه هوي ولا شهوة	630	-114364966973425208	208	322.0	167	746	27.882038116455078	29	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0475	false	-5275999048703410818	126	220	600	1153	1560	302	صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مرضاة للرب تعالي وحب الملاءكة وسنة الانبياء ونور المعرفة واصل الايمان واجابة الدعاء وقبول الاعمال وبركة في الرزق وراحة البد-----ن وسلاح علي الاعداء وكراهية للشيطان وشفيع بين يدي صاحبها وبين ملك الموت وسراج في قبره وفراش تحت جنبه وجواب منكر ونكير ومءنس------------- وزاءر معه في image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0027png قبره الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة كان-------------ت الصلاة ظلا فوقه وتاجا علي راسه ولباسا علي بدنه ونورا يسعي بين يديه وسترا بينه وبين النار وحجة للمءمنين بين يدي الرب وثقلا في الموازين وجوازا علي الصراط ومفتاحا للجنة	475	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0955	true	8623983116271378844	186	268	1006	1463	1637	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مرضاة الرب------ وحب الملاءكة وسنة الانبياء------------- واصل الايمان واجابة الدعاء وقبول الاعمال وبركة في الرزق وراحة في الابدان وسلاح ----الاعداء وكراهية الشيطان وشفيع ل-------صاحبها عند- ملك الموت وسراج في قبره وفراش ل---جنبه وجواب منكر ونكير ومءنس معه في القبر وزاءر -له في قبره------------------------------------------------------------------ فاذا---------------- كانت القيامة صارت الصلاة ظلا فوقه وتاجا علي راسه ولباسا علي بدنه ونورا يسعي بين يديه وسترا بينه وبين النار وحجة بين ---------يدي الرب وثقلا في الميزا-ن وجوازا علي الصراط ومفتاحا للجنة	955	-114364966973425208	403	695.0	328	584	69.00685119628906	61	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0478	false	-2201633817426034735	237	273	1345	1523	1762	304	صلي الله عليه وسلم------------------------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	478	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0960	true	-609303044239925226	207	248	1025	1228	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف	960	-114364966973425208	178	344.0	142	203	87.68473052978516	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	18	86	92	446	1680	302	لما نزل----------- فيه رجال يحبون ان ينطهروا------ مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي- الله عليه وسلم مءمنون	133	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0982	true	2904707950072542880	234	300	1228	1579	1579	300	لما نزل قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا الاية مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال -مءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم---- اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه السلا--------م مءمنون-	982	-114364966973425208	323	579.0	261	373	86.59517669677734	55	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	158	225	793	1148	1581	302	التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك 296اب مخافة تحجزني عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في----- الامور كلها حسن الظن بك سبحان -	644	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1369	true	6141252261843677210	227	291	1123	1462	1499	300	النوافل اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعفف اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم خوفا ي-----------------حجزني عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في جميع الامور علي- حسن --ظن بك سبحانك	1369	-114364966973425208	311	574.0	250	362	85.91160583496094	53	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0475	false	-5275999048703410818	53	109	249	518	1560	302	ويحك لم يطلب مني هذا احد- فكيف تطلبه انت فقال ال---رجل اني احب ذلك فقال له ابليس لعنه الله اما ان ارد-ت ان تكون مثلي فتهاون بالصلاة ولا تبال ب--الحلف صادقا او كا-ذبا فقال له الرجل لقد عاهدت الله ان لا ادع الصلاة ولا احلف يمين------ا ابدا فقال له ابليس---------- ما تعلم مني احد بالاحتيال غيرك	475	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1453	true	-8486679225476682886	1	59	8	289	1548	300	ويحك لم يطلب مني هذا غيرك فكيف تطلبه انت فقال له الرجل اني احب ذلك فقال له الملعون------------ ان احببت ان تكون مثلي فتهاون بالصلاة ولا تبال من الحلف صادقا ولا كاذبا فقال له الرجل لقد عاهدت الله ان لا ادع الصلاة ولا احلف يمينا كاذبا ابدا فقال له ابليس لعنه الله ما تعلم مني احد بالاحتيال غيرك	1453	-114364966973425208	238	421.0	186	293	81.22866821289062	46	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0472	false	-7515375695218440475	211	269	1155	1429	1659	306	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله تعالي غدا مسلما فليحافظ علي هذه الصلوات المفروضات وقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل يتطهر فيحسن طهوره ثم يعمد الي مسجد من المساجد فيصلي فيه الا كتب الله له بكل خطوة حسنة ورفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	472	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1458	true	-2087882262503993369	188	288	929	1425	1485	300	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه انه قال من سره ان يلقي الله---------- مسلما فليحافظ علي---- الصلوات المفروضات حيث ينادي بهن في الجماعة فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي فلعمري لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنن نبيكم ولو تركتم سنن نبيكم لضللتم ولقد اتي علينا زمان ما يتخلف عنهن الا منافق معلوم نفاقه ولقد رايت الرجل يتهادي بين اثنين حتي يقام في الصف وما من رجل يتطهر فيحسن طهوره ثم يعمد الي مسجد--- المساجد فيصلي فيه الا كتب ال---له بكل خطوة حسنة ورفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة	1458	-114364966973425208	216	373.5	170	524	41.22137451171875	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0812	false	3350564790717866180	23	208	140	1026	1514	304	عن جابر بن عبد الله انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم--- فقال--- ايها الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان الله كتب--------------- عليكم صلاة الجمعة في مقامي هذا------------- في يومي هذا------------- في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها و--استخفافا بحقها في حال حياتي او بعد وفاتي وله امام عادل او جاير فلا جمع الله له شمله ولا اتم له امره الا لا صلاة له الا لا زكاة له الا لا صوم له الا لا حج له الا ان يتوب ومن تاب تاب الله عليه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0436png الشراءط التي تقوم الجمعة باجتماعها اعلم ان الجمعة لا تصح الا في مصر جامع وهي واجبة اذا اجتمعت شراءطها وهي ستة خمسة ذكرها في ظاهر الرواية وهي المصر الجامع والسلطان او من امره السلطان جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ----ولا حج له---- ولا ص-وم له و----لا بر له حتي ---يتوب فمن تاب تاب الله عليه الشراءطد التي تقوم الجمعة باجتماعها اعلم ان الجمعة لا تصح الا في مصر جامع يعني---------------------------- وجوبا لقوله صلي الله عليه وسلم	812	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1585	true	2622552439732278091	145	277	718	1354	1468	300	عن جابر بن عبد الل----ه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا ايها الناس توبوا الي الله قبل ان تموتوا وبادروا الي الله بالاعمال الصالحة تءجروا وتقربوا الي الله بالصدقة سرا وعلانية ترزقوا وتنصروا واعلموا ان الله تبارك وتعاليقد فرض عليكم الجم-----عة في مقامي هذا في ساعتي هذه في يومي هذا في جمعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها او استخفافا ب--ها وعليه امير بر او فاج--------------------------ر فلا جمع ال---له شمله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صيام له الا ولا بر له ولا جهاد له فمن تاب تاب الله عليه والاحاديث ف------------------------------------------------------------------ي وجوبها كثيرة مع انهم اجمعوا علي ا----نه صلي الله عليه وسلم	1585	-114364966973425208	363	536.5	276	1102	32.94010925292969	71	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0621	false	-8168030051810681566	111	150	588	779	1544	302	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة -شغلا	621	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1774	true	-3040803889441518841	255	293	1274	1462	1491	300	نسلم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا	1774	-114364966973425208	182	349.0	144	192	94.79166412353516	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0618	false	-550060135176092958	33	83	163	409	1581	302	اذا قام الرجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من--- خير لك مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله تعالي وجهه عنه رواه البزار وقال------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة	618	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1784	true	4529182041827664459	113	172	566	848	1505	300	اذا قام الرجل في الصلاة اقبل الله عليه بوجهه فاذا التفت قال يا ابن ادم الي من تلتفت الي من هو خير--- مني اقبل الي فاذا التفت الثانية قال مثل ذلك فاذا التفت الثالثة صرف الله------ وجهه عنه والوجه في هذا الحديث الرحمة لحديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة	1784	-114364966973425208	210	369.5	166	291	72.16494750976562	40	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	44	167	232	832	1596	304	فقد روي بالاسناد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ---احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة الفاتحة -------مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم 25 سبعين مرة فاذا فرغ يقول اللهم صل علي ال-----نبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت العلي الاعظ------م ثم يسجد سجدة اخري -يقول فيها مثل-ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي قال	532	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1902	true	-6146367798241565762	179	299	913	1493	1497	300	وقد روي ب--اسناد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة ب-فاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صل-------------------ي علي--------- سبعين مرة ي---------قول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت------ الاعز الاكرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي قال	1902	-114364966973425208	543	1000.5	429	628	86.4649658203125	103	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	167	207	832	1027	1596	304	صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر الله له---------- ذنوبه جميعا ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبع ماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار قال	532	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1903	true	-8053338302437094546	1	39	5	200	1580	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر الله تعاليله جميع ذنوبه------ ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبع-ماءة من اهل بيته ممن--- استوجب النار قال	1903	-114364966973425208	183	337.5	146	205	89.26829528808594	33	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	271	304	1444	1596	1596	304	عن الحسن انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله عز وجل اليه سبعين نظرة وقضي الله له بكل نظرة-	532	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1904	true	-1353210318705402896	46	76	229	370	1566	300	عن الحسن انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله------- اليه سبعين نظرة وقضي----- له بكل نظرة	1904	-114364966973425208	140	260.0	111	153	91.50326538085938	28	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	180	228	939	1183	1641	304	بطوله3 وقال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	393	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1905	true	3037283702743586234	119	166	610	853	1562	300	----علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله تعالي- ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا ----كذا حتي يطلع الفجر	1905	-114364966973425208	220	400.0	177	258	85.27131652832031	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0074	false	1120818948490770059	197	272	1000	1402	1581	304	اراد الله تعالي بعبده ------هداية وتثبيتا جاءته الرحمة وقيل هو جبريل عليه السلام فيطرد تلك الشياطين ويمسح الشحوب عن وجهه فيتب-----سم الميت لا محالة وكثير من يري متبسما في هذا المقام فرحا بالبشر الذي جاءه رحمة من الله ف--------------------------------يقول--- يا فلان اما تعرفني انا جبريل وهءلاء اعداءك من الشياطين مت علي الملة الحنيفية والشريعة الجليل-ة فما شء احب الي الانسان و--------افرح منه بذلك الملك وهو قوله تع------------------------------------------------------------------------------الي وهب لنا من للدنك رحمة انك انت الوقاب	74	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1955	true	5694726042437654951	90	177	421	893	1528	300	اراد الله تعالي بعبده خيرا وهداية وتثبيتا جاءته الرحمة----- مع جبريل عليه السلام فيطرد عنه الشياطين ويمسح الشحوب عن وجهه فهناك يبتسم الميت لا محالة للبشري الت---------------------------------------ي جاءته م----ن الله عز وجل وروي ان جبريل عليه السلام يقول له يا فلان اما تعرفني انا جبريل وهءلاء اعداءك من الشياطين مت علي الملة الحنيفية والشريعة الخليلية فلا شء احب ل----لانسان منها ولا افرح---- بذ------لك وهو قوله تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون 63لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة وقوله تعالي وهب لنا من -لدنك رحمة انك انت الوهاب	1955	-114364966973425208	312	519.0	252	535	58.31775665283203	45	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0074	false	1120818948490770059	1	62	7	322	1581	304	عن يمينه والاخر عن شماله فالذي عن image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0123png يمينه علي صفة ابيه يقول له يا بني اني كنت عليك شفيقا ولك محبا ولكن مت علي دين النصاري وهو خير الاديان والذي عن شم-اله علي صف-ة امه تقول يا بني انه كان بطني لك وعاء وثديي لك سقاء وفخذي لك وطاء ولكن مت علي دين اليهودية وهو خير الاديان	74	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1955	true	5694726042437654951	33	87	154	407	1528	300	عن يمينه و--اخر عن شماله فالذي عن يم--------------------------------------------------ينه علي صفة ابيه يقول--- يا بني اني كنت عليك شفيقا ولك محبا ولكن مت علي دين النصاري وهو خير الاديان والذي علي شماله علي صورة امه تقول------- انه كان بطني لك وعاء وثديي لك سقاء وفخذي لك وطاء ولكن مت علي دين اليهود-- وهو خير الاديان	1955	-114364966973425208	244	437.0	191	317	76.97161102294922	46	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	238	292	1291	1551	1599	302	الا الله وان محمدا رسول الله عند الموت روي مسلم في صحيحه -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم--- عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1956	true	-1754146044941026924	247	295	1262	1496	1520	300	ولا هو مات-------------------------------- مسلما نسال الله العافية وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	1956	-114364966973425208	198	347.0	157	279	70.96774291992188	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0859	false	4675941508942257750	3	42	13	227	1657	304	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثم قالت---------------------------------------- هل عاب الناس علينا ما فعلنا قالو---ا نعم ق-الت ما اسرع ما نسوا ما صلي رسول الله image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0496png صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا	859	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2055	true	5117424115819641650	256	300	1357	1564	1564	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي جنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد فقالت عاءشة هل عاب الناس علينا ما فعلنا فقيل لها نعم فقالت ما اسرع ما نسوا ما صلي رسو--------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا-	2055	-114364966973425208	145	245.0	113	258	56.2015495300293	28	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	14	50	73	254	1601	302	قال حضرنا عمرو بن العاصي----- وهو في مسافة الموت الحديث وفيه------------------------ فاذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	69	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2122	true	3675927005850642036	224	266	1171	1375	1555	300	قال------ عمرو بن العاص لابنه وهو في سياق- الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	2122	-114364966973425208	156	258.0	122	211	73.93364715576172	28	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0868	false	5057158306451912310	224	267	1222	1430	1629	302	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	868	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2122	true	3675927005850642036	225	266	1175	1375	1555	300	عمرو بن العاص لابنه----------- وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	2122	-114364966973425208	187	349.5	147	211	88.62559509277344	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0887	false	-4077377014126457869	125	167	684	891	1567	304	صاحب ابل لا يءدي حقها من-------------------------ها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيل- واحد- تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي	887	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2166	true	5431730343689315292	254	300	1287	1514	1514	300	صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا ----كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفاءها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي-	2166	-114364966973425208	195	343.0	155	234	83.33333587646484	32	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	127	181	649	969	1548	302	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي	978	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2177	true	4790186226435812541	267	300	1335	1506	1506	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي-	2177	-114364966973425208	171	305.0	139	320	53.4375	30	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0938	false	-8686435815314948506	23	46	113	219	1597	302	من -باب اضافة الشء الي شرطه كما في حجة الاسلام وقي------------ل من -باب اضافة الشء الي سببه كما في حج البيت وصلاة الظهر	938	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2395	true	-1615667591135435114	21	47	107	227	1530	300	من قبيل اضافة الشء الي شرطه كما في حجة الاسلام وفيه قول اخر انه من قبيل اضافة الشء الي سببه كما في حج البيت وصلاة الظهر	2395	-114364966973425208	100	173.5	77	120	83.33333587646484	20	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0954	false	3978621486727387578	124	189	707	1056	1606	302	ما يكفيه واعوانه غير مقدر بالثمن لان استحقاقه بطريق الكفاية لا بطريق الصدقة ولهذا ياخذ وان كان غنيا الا ان فيه شبهة الصدقة بدليل سقوط الزكاة عن صاحب المال باخذه فلا ياخذه العامل الهاشمي تنزيها لقرابة --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شبهة الوسخ والغني لا يوازيه في استحقاق الكرامة فلم تعتبر الشبهة في حقه وفي المنتقي رج------------------------ل من بني هاشم استعمل علي الصدقة	954	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2484	true	8214293678177422173	115	166	606	881	1492	300	ما يكفيه واعوانه غير مقدر بالثمن قالوا------------------------------------- ولهذا ياخذ وان كان غنيا الا ان فيه شبهة الصدقة-------------------------------------- فلا ياخذه العامل الهاشمي تنزيها لقرابة الرسول----- صلي الله عليه وسلم عن شبهة الوسخ والغني لا يوازيه في استحقاق الكرامة فلن تعتبر الشبهة في حقه والله اعلم التنبيه الثالث في اكل العام-------------------ل -من الصدقة	2484	-114364966973425208	230	376.5	185	375	61.33333206176758	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1060	false	-4505188160831787992	52	152	278	792	1587	302	يطعمني ربي ويسقيني--------------- فقيل هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو محمول علي ان اكله وشربه في تلك الحالة كحال- الناءم الذي يحصل له الشبع------ بالاكل والشرب 1186 ويستمر له ذلك حتي يستيقظ ولا يبطل بذلك صومه ولا ينقطع وصاله ولا ينقص--- اجره وحاصله ان يحمل ذلك علي حالة استغراقه صلي الله عليه وسلم في احواله الشريفة حتي لا يءثر فيه حينءذ شء من احوال البشرية وقال الجمهور قوله يطعمني ربي ويسقيني مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة فكانه قال يعطيني قوة الاكل والش-رب	1060	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2609	true	-4024263381721457373	39	147	204	752	1538	300	يطعمني ربي ويسقيني اختلف في معناه فقيل ع---لي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه واعترض بانه لو كان كذلك لم يكن مواصلا واجيب بان ذلك لا يضر لان ما يءتي به الرسول صلي الله عليه وسلم علي سبيل الكرامة من طعام الجنة وشرابها لا يجري عليه احكام المكلفين وقيل------------- ان اكله وشربه في تلك الحال- كحالة الناءم الذي يحصل له الشبع والري بالاكل والشرب----- ويستمر له ذلك حتي يستيقظ فلا يبطل بذلك صومه ولا ينقطع وصاله ولا ينقص من اجره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجمهور هو--------------------- مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة فكانه قال يعطيني قوة الاكل والشارب	2609	-114364966973425208	352	606.5	283	707	49.78783416748047	60	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	2	37	10	181	1589	302	قبله او بعده وعن ام المءمنين جويرية بنت الحارث --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	1062	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2659	true	-3479336205740120538	68	104	337	510	1477	300	قبله او بعده وع------------ن جويرية بنت الحارث رضي الله عنه اان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	2659	-114364966973425208	159	297.5	126	185	85.9459457397461	31	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	192	236	1055	1272	1589	302	مرفوعا--- يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده والثاني رواه ابن ابي شيبة باسناد حسن عن علي قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة لانه يوم طعام وشراب	1062	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2659	true	-3479336205740120538	231	269	1136	1320	1477	300	مرفوعا ان يوم الجمعة يوم عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله او بعده وجاء-------------------------------- عن علي---- من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب	2659	-114364966973425208	177	322.5	140	220	80.45454406738281	34	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	68	148	340	775	1589	302	واختلفوا في سبب النهي عن افراده------- علي اقوال احده-ا لكونه يوم عيد والعيد لا يصام واستشكل ذلك مع الاذن بصيامه مع غيره واجيب بان شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه في كل جهة 2-------------------------------------------- ثانيها لءلا يضعف عن العبادة وهو ضعيف لبقاء المعني المذكور مع صوم غيره معه 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالثها خوف المبالغة في تعظيمه فيفتتن به كما افتتنت اليهود بالسبت وهو منتقض بثبوت تعظيمه بغير الصيام وايضا فاليهود لا يعظمون السبت بالصيام فلو كان الملحوظ مخالف----تهم لتحتم صومه لانهم لا يصومونه	1062	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2660	true	-754379940065721321	98	272	477	1371	1516	300	واختلف-- في سبب النهي عن افراده بالصوم علي اقوال احدهما لكونه يوم عيد والعيد لا يصام واستشكل---- مع الاذن بصيامه مع غيره واجيب بان شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه من كل جهة ومن صام معه غيره انتفت عنه صورة التحري بالصوم ثانيها لءلا يضعف عن العبادة وتعقب ب---بقاء المعني المذكور مع صوم غيره معه واجيب بانه يحصل بفضيلة اليوم الذي قبله او بعده جبر ما يحصل يوم صومه من فتور او تقصير ورد بان الجبر لا ينحصر في الصوم بل يحصل بجميع افعال الخير فيلزمه منه جواز افراده لمن عمل فيه خيرا كثيرا يقوم مقام صيام يوم قبله او بعده كمن اعتق فيه رقبة مثلا ولا قاءل بذلك وايضا فيقتضي ان النهي يختص بمن يخشي عليه الضعف لا من يتحقق القوة ويمكن الجواب عن هذه بان المظنة اقيمت مقام العلة كما في جواز الفطر في السفر لمن لم يشق عليه ثالثها خوف المبالغة في تعظيمه فيفتتن به كما افتتن- اليهود بالسبت وهو منتقض بثبوت تعظيمه بغير الصيام وايضا فاليهود لا يعظمون السبت بالصيام فلو كان الملحوظ ترك موافقتهم لتحتم صومه لانهم لا يصومونه	2660	-114364966973425208	410	742.5	333	904	45.353981018066406	69	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	13	37	72	189	1538	302	ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات------------------------------------ فاذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله اليه نظر القبول	975	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2770	true	3468938473201331401	262	291	1350	1503	1553	300	ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الامارة للنفس المطمءنة فاذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله اليه نظر القبول	2770	-114364966973425208	117	222.0	93	153	76.47058868408203	24	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1000	false	6061534101680411670	108	223	598	1148	1593	304	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم تذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال -ها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك وفي هذا رد علي من فرق بين قليل الاكل وكثيره ومن المستطرفات ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريح عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة فقال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت فقال لا باس قال ثم دخلت الي انسان فنسيت فطعمت وشربت قال لا باس الله اطعمك وسقاك قال ثم دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم يتعود الصيام	1000	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2772	true	-6519264195811437887	129	224	672	1131	1501	300	ام حكيم بنت دينار عن مولاتها ام اسحاق انها كانت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم -ذكرت انها صاءمة فقال لها ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك و-----------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن دينار ان انسانا جاء الي ابي هريرة فقال اصبحت صاءما فنسيت فطعمت -قال لا باس قال ثم دخلت علي انسان فنسيت وطعمت وشربت قال لا باس الله اطعمك وسقاك ثم قال دخلت علي اخر فنسيت فطعمت فقال ابو هريرة انت انسان لم تتعود الصيام	2772	-114364966973425208	449	856.0	355	551	81.48820495605469	85	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1056	false	-7049229813632299858	259	287	1418	1567	1640	302	ابن خزيمة جاء بعضهم باعجوبة فزعم انه صلي الله عليه وسلم 84اب قال افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان قال فاذا قيل له فالغيبة تفطر الصاءم قال لا	1056	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2786	true	-7652908972174231853	215	242	1116	1261	1563	300	ابن خزيمة جاء بعضهم باعجوبة فزعم انه صلي الله عليه وسلم انما قال افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان---- فاذا قيل له فالغيبة تفطر الصاءم قال لا	2786	-114364966973425208	141	271.5	114	149	94.63087463378906	25	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1057	false	-5549168179668636579	0	25	0	120	1577	302	احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	1057	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2786	true	-7652908972174231853	76	100	389	505	1563	300	احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم	2786	-114364966973425208	113	212.0	89	121	93.388427734375	22	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1008	false	-6913945081943174953	38	93	182	462	1592	302	حرمة الصوم بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان يعتق رقبة----------- وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة لان كفارة المعصية تجانس الجناية واما كونه شهرين -لانه---- امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما	1008	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2805	true	1244160808957216376	243	300	1252	1542	1542	300	حرمة الصوم بالجماع فقد اهلك نفسه بالمعصية فناسب ان يعتق رقبة فيفدي نفسه وقد صح ان من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار واما الصيام فمناسبته ظاهرة لانه كالمقاصة بج-----نس الجناية واما كونه شهرين فلانه لما امر بمصابرة النفس في حفظ كل يوم من شهر رمضان علي الولاء فلما افسد منه يوما-	2805	-114364966973425208	263	490.5	212	296	88.85134887695312	49	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1008	false	-6913945081943174953	93	143	462	742	1592	302	كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه عبادة واحدة بالنوع فكلف بشهرين مضاعفة علي سبيل المقابلة ليقبض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لان- مقابلة كل يوم---------------- باطعام مسكين ثم ان هذه الخصال جامعة لاشتمالها علي حق الله تعالي وهو الصوم وحق الاحرار بالاطعام وحق الارقاء بالاعتاق وحق الجاني بشواب	1008	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2806	true	8415657719569392139	0	52	0	291	1479	300	كان كمن افسد الشهر كله من حيث انه عبادة واحدة بالنوع فكلف بشهرين مضاعفة علي سبيل المقابلة لنقيض قصده واما الاطعام فمناسبته ظاهرة لانه مقابلة كل يوم من صيام الكفارة باطعام مسكين ثم ان هذه الخصال جامعة لاشتمالها علي حق الله------ وهو الصوم وحق الاحرار بالاطعام وحق الارقاء بالاعتاق وحق الجاني بثواب	2806	-114364966973425208	271	514.5	222	297	91.24578857421875	45	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1