id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0001	false	7922542305316548366	118	201	697	1191	1700	304	لله بل صرف العبد جميع ما انعم الله تعالي عليه من السمع والبصر وغيرهما الي ما خلق لاجله كصرف النظر الي مطالعة مصنوعاته والسمع الي تلقي ماموراته والاجتناب عن منهياته وعلي هذا يكون الحمد اعم من الشكر مطلقا لعموم النعم الواصلة الي الحامد وغيره واختصاص الشكر بما يصل الي الشاكر قال الزمخشري وهو بالقلب واللسان والجوارح2 يريد التنويع الا ان الشكر image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0022png لا يكون الا بمجموع الثلاثة ثم استدل علي ذلك------------------------------------------------------ بقوله افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	1	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0022	true	-8954121665933059605	173	213	927	1134	1626	300	عرفا-- صرف العبد جميع ما انعم الله به--- عليه من --سمع و--بصر ا--------لي ما خلق لاجله وقد اطلت الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك في حاشية ابي مسالة وذكرت بحثا في استدلالهم او تمثيلهم بقوله اقادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا	22	-8768549152624665078	132	195.5	104	548	24.08759117126465	21	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1099	false	4364977295447448324	22	47	118	245	1592	302	وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته في الاخرة يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم	1099	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0356	true	-1686430309841691177	158	181	807	923	1594	300	وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا ام-ني في الدنيا اخفته ----------يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم	356	-8768549152624665078	116	217.5	93	127	91.33858489990234	21	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	174	228	976	1230	1730	304	ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه ال----بخاري واع-لم ان	9	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0622	true	464209426743308971	120	168	656	874	1616	300	ابن عباس عن رسول الله A ------------------------------------قال الله D---- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر--- اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا -نفي الله سبحانه وتعالي ان	622	-8768549152624665078	192	311.5	147	263	73.00379943847656	37	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	244	288	1384	1585	1647	302	وعن سعيد بن المسيب قال----- ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظفار واول من قص الشارب- واول من 101 ب شاب فلما راي الشيب قال-------------- ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا	213	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0643	true	-3374813076358553984	69	102	386	530	1620	300	ابن سعيد بن المسيب يقول كان ابراهي------------م اول --------------من اضاف الضيف واول ----------------------------------من قص --شاربه واول من--------------- راي الشيب في شعره قال يا رب ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا	643	-8768549152624665078	116	175.5	88	221	52.48868942260742	20	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0884	false	-7757433033374590388	248	300	1217	1460	1468	302	ام بجيد رضي الله عنها-------- انها قا----لت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده رواه الترمذي وابن خزيمة وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول	884	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0807	true	-2565902760709548718	131	175	674	883	1519	300	ام نجيد وقال الترمذي حسن صحيح انها قالت قلت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فلا اجد--- شيءا اعطيه اياه -قال اتجدني----------------------------------------- ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده وروي مالك في الموطا عن ام نجيد ايضا ان رسول الله A -قال ردوا	807	-8768549152624665078	130	176.0	98	255	50.98039245605469	19	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	13	54	96	312	1599	304	------في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين تصدق باربعين الف دينار عشرة ب-------الليل وعشرة----- بالنهار وعشرة بالسر وعشرة في العلانية او--------------------- في علي كرم الله وجهه لم يملك الا اربعة دراهم تص-دق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية	878	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1209	true	-4856712165834205007	151	196	758	993	1501	300	الاية في ابي بكر------- رضي الله عنه اذ تص-دق باربعين الف دينار عشرة الاف في الليل وعشرة الاف بالنهار وعشرة بالسر وعشرة ب--العلانية وروي ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب ------ملك---- اربعة د-اهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية	1209	-8768549152624665078	172	261.0	139	256	67.1875	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	236	273	1226	1392	1533	302	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يقضي بين ال--------------------------ناس قال يزيد ف----------------------------------------كان ابو الخير لا يخطءه يوم الا تصدق فيه بشء ولو كعكة او بصلة	883	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1217	true	7107720540914420394	95	144	460	669	1399	300	عقبة بن عامر---- سمعت رسول الله A----------------- يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال -زيد بن ابي حبيب روي ذلك عن ابي الخير عن عقبة كان ابو الخير لا يخطءه يوم -لا يقصد فيه بشء ولو كعكة او بصلة	1217	-8768549152624665078	134	206.5	101	232	57.75862121582031	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0007	false	-8977643508349715973	62	224	322	1283	1691	302	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة وهو الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0029png فصاروا في الدين ينابيع الحكم وفي الشريعة مصابيح الظلم ضاعف الله لهم الحسنات ورفع لهم في جناته الدرجات عند الاخلاء -يرفع----- به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص اثارهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة هاب في خلتهم وباجنحتها تمسحهم -يستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان العلم- حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام- وبه يعرف الحلال من الحرام وهو اما-م العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	7	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1272	true	4768476916140096900	151	284	782	1556	1656	300	معاذ بن جبل عن------------------ رسول الله A -----------------تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلاو -الحرام ومنار سب-ل اهل الجنة وهو الانتس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل ف-ي السراءو الضراء والسلاح علي الاعداء والزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الاخلاء ويرفع الله به اقواما فيجعلهم ل---لخير قادة واءمة تقتص يثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة---- في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه لان الهلمك حياة القلوب من الجهل ومصاب-ح الابصار من الظلم يبلغ العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات الع-ي في الدنيا والاخرة والفكر فيه يعدل الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحامن وبه يعرف الحلال من الحرام -هو اما م العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	1272	-8768549152624665078	746	1356.0	617	974	76.59137725830078	108	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0030	false	-7672463663244814279	224	299	1145	1584	1600	302	تعلموا العلم فان تعل-مه حسن----ة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه ---------------------منار---- اهل الجنة وهو المءنس في الوحشة و--صاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والزين عند الاخلاء والسلاح علي الاعداء والهادي الي الرشاد والظهير عند الموت والقرين في القبر والشفيع في القيامة والقاءد الي الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم للخير قادة وفي الدين اءمة تقتفي اثارهم ويقتدي بافعالهم	30	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1272	true	4768476916140096900	158	219	809	1169	1656	300	تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلاو الحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الانتس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل ف-ي السراءو----------- الضراء------------------- والسلاح علي الاع-------------------داء وال-زين عند الاخلاء و---------------------------------------------------يرفع الله به اقواما فيجعلهم للخير قادة و---------اءمة تقتص ي-ثارهم ويقتدي بافعالهم	1272	-8768549152624665078	305	500.0	251	472	64.61864471435547	40	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	118	153	621	823	1660	302	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه	486	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1682	true	-9403079456415009	255	291	1331	1536	1579	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني وهو مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها اللمس والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه وقيل	1682	-8768549152624665078	192	363.5	157	206	93.2038803100586	30	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	17	47	91	231	1562	302	قال عبد الله بن زيد الانصاري الذي ار------------ي الاذا------------------------------ن يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك- وذكر حزنه علي ذلك فنزلت هذه الاية	137	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1768	true	-2330348872487072711	261	299	1331	1510	1513	300	قال عبد الله بن زيد الانصاري الذي روي عنه انه راي الاذان في المنام قيل ان كانوا يءذنون يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بكن وذكر حزنه علي ذلك فنزلت---- الاية	1768	-8768549152624665078	134	235.0	105	183	73.22404479980469	25	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	88	0	411	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن---------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها ---------------بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء- او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان------ بن عفان رضي الله عنه قال- قال رسول الله	254	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1983	true	-2087697294470952084	1	93	5	432	1512	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه -سلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن شك الراوي فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه اي حصلها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماءن او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوبن فقال غسل رجليه واما ما في حديث عبد الله بن عمرو -بن ال---عاص تخلف عنا رسول الله	1983	-8768549152624665078	352	607.0	272	445	79.10111999511719	68	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	121	126	627	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فق-------------------ال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قا-ل اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم---------- فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا	133	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2870	true	1650637492616379670	36	127	211	683	1632	300	مشي رسول الله A----------------- ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس منهم عويم بن ساعدة فقال امءمنون انتم فسكتوا---- ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال A----------------- اترضون بالقضاء قالوا نعم فقال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال A----------------- مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله D----- قد اثني عليكم في الطهور فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلي	2870	-8768549152624665078	429	780.5	344	532	80.63909912109375	76	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0078	false	1126644795528579583	208	240	1117	1278	1633	304	الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال الحسن يا هذا ان الله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب اما سمعت قوله تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	78	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3077	true	2826909837088410162	138	159	713	818	1526	300	الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال ان ا-------------لله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب------------------------------------------- قل اللهم اعطني وتفضل علي	3077	-8768549152624665078	102	189.0	82	161	63.35403823852539	18	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	32	73	161	354	1550	302	ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له -فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان- نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله- اليه	70	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3208	true	2311876589190216621	204	235	1059	1208	1516	300	ورسوله قالا--- قد كنا نعلم انك تقول هذا و------------------------------------------ينور له قبره --ويقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقال له نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب الناس اليه	3208	-8768549152624665078	132	214.0	102	196	67.34693908691406	24	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	25	50	129	254	1601	302	فاذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور-- ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	69	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3209	true	-5928794923963160273	28	53	131	259	1531	300	واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزورنا ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	3209	-8768549152624665078	124	236.5	99	128	96.875	22	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0868	false	5057158306451912310	237	267	1279	1430	1629	302	مت فلا تصحبني---------- ناءحة ولا نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور-- ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	868	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3209	true	-5928794923963160273	22	53	101	259	1531	300	مت فلا تصحبني نادبة ولا ناءحة-------- واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزورنا ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	3209	-8768549152624665078	143	260.0	115	166	86.14457702636719	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	247	283	1281	1462	1594	304	صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في عم----له احدا فليطلب ثوابه من عنده فان الله اغني الشركاء عن الشرك روا-ه الترمذي	659	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3830	true	3814986392850589841	218	250	1038	1193	1423	300	صلي الله عيله وسلم اذا جمع الله الناس----------------------- ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان يشرك---- في عمله لله احدا فليطلب ثوابه من----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	3830	-8768549152624665078	141	237.5	110	186	75.80644989013672	25	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0209	false	-7195276950157768253	265	299	1441	1595	1616	302	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فمه شء من القران الا صار في جوف الملك	209	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3876	true	4677960082343164557	207	238	1038	1177	1507	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيس-مع لقراءته ويدنو منه-------------- حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك	3876	-8768549152624665078	136	252.5	105	154	88.31169128417969	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	106	236	559	1223	1604	302	وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين-------- والكث-------------------------------------------------------------------------------------------ير المفضل عليه من لم يءت -----علما او من لم يءت مثل ----علمهما وفيه ان--------------------------------هما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير---------------------------------------------- وفي الاية دليل علي شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه -وان فضل-- علي كثير فقد فضل عليه مثلهم وما احسن قو------------------------------------------------ل عمر رضي الله عنه كل الناس افقه من	18	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4528	true	-3823456170712315814	127	258	693	1370	1579	300	وقالا الحمد لله----- فضلنا علي كثير من عباده المءمنين بالنبوة والكتاب والانه الحديد من جهة داود وتسخير الجن والانس من جهة سليمان وغير ذلك والمراد بكثير من عباده الم---ءمنين من لم يكن له العلم- او--- لم يكن له علم كعلمهما ومن يكن نبيا وفضلا انفسهما علي كثير لانهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير للتواضع وقال الشيخ هود C المراد من في زمانهما وفي الاية دليل علي شرف العلم ف------------------------------ان نعتمه من----- اجل النعم ------------وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير وسمي------------------------------- رسول الله A العلماء--------- ورثة الانبي-----ا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة ف-----------------------------------------لزمهم لهذه------- الفاضلة ---------------حمد-- الله ------علي ما ا-توه و---------------------------------التواضع وان يعتقدوا----- انهم وان فضلوا علي كثير فقد فضل عليهم كثير والعلماء هم القوام بما بعثت به الرسل فقربت منزلتهم للرسل قال عمر B----------ه كل الناس افقه من	4528	-8768549152624665078	380	465.0	299	901	42.17536163330078	53	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1104	false	8222032261947224999	3	63	13	313	1623	302	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع شيءا فخرا لقي الله عز وجل يوم القيامة اسود -قال فقلنا انا لله وانا اليه راجعون هلكنا ورب---- الكعبة فوالله ان الرجل منا ليعجبه حسن ثوبه وحسن مركبه حتي انه لينظر في شعره ونعله فقال صلي الله عليه وسلم----------------- ليس ذلك ال-فخر ولكن الفخر بطر-- الحق وغمص الناس والاستطالة عليهم	1104	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4749	true	-801442825233205178	157	216	773	1067	1490	300	قال قال رسول الله A----------------- من صنع شيءا فخرا لقي الله------- يوم القيامة اسود فقال القوم انا لله وانا اليه راجعون هلكنا ورب هذه الكعبة فوالله ان الرجل منا -يعجبه حسن ثوبه وحسن مركبة ثم ------ينظر في شعره ونعله فقال علي قد شكونا الذي تشكون الي النبي A ليس ذلك بالفخر ولكن الفخر ابطال الحق وغمض الناس والاستطالة عليهم	4749	-8768549152624665078	238	393.0	187	325	73.23076629638672	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	134	253	766	1424	1678	302	ان حملة العرش ا-رجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت ال--عرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تتفكروا في عظم------ ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله -------تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوهرة خض----------------------راء وبين ال-قاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين	76	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5213	true	-1737789132483617460	0	300	0	1565	1565	300	ان حملة العرش اقدامهم في الارض السفلي ورء-سهم قد احدقت بالعرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفا من اهل السماء السابعة واهل السابعة اشد من السادسة وهكذا وقال A اذن لي ان اتحدث عن ملك من حملة العرش ما بين شحمة اذنيه وعاتقه مسيرة سبعماءة سنه وروي سبعماءة عام وبين اضلالهم وركبهم ما بين السماء والارض وقال A لا -تفكروا في عظمة الله ربكم ولكن تفكروا فيما خلق----- من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زا-ية من زوايا ال--------------------------------------------------عرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سم-وات وانه يتصاغر- من عظمة الله حتي يصير كانه الوضع وليس من حملة العرش كما لا يخفي وعن ابن عباس حملة العرش ما بين كعب احدهم الي اسفل قدمه مسيرة خمسماءة عام ويروي ان اقدامهم في تخوم الارضين اي اصولها والارضون والسموات الي حجرهم وهم افضل الملاءكة والصحيح ان جبراءيل افضل وقال A ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة اي ما خلا جبراءيل فيسلم وليسوا بافضل منه وقال A لعل لواحد منهم وجه رجل ووجه اسد ووجه ثور ووجه نسر ولكل واحد اربعة اجنحة جناحان علي وجهه مخافة ان ينظر الي العرش فيصعق وجناحان يخفق بهما في الهواء والعرش جوهرة خضراء وهو من اعظم المخلوقات وبين كل قاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وفي رواية ثلاثين الف عام ويكسي كل يوم الف لون من النور لا يستطيع ان ينظر اليه خلق من خلق الله والاشياء كلها فيه كحلقة في فلاة وبينه وبين السابعة سبعون الف حجاب حجاب نور وحجاب ظلمة وهو قبلة لاهل السماء كالكعبة لاهل الارض ومن حوله العطف علي الذين وحوله جانبه والذين حوله هم الكروبيون وعن بعضهم انهم افضل الملاءكة وساداتهم واعلي طبقاتهم واولهم وجودا قيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين-	5213	-8768549152624665078	519	848.5	417	1626	31.918819427490234	85	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	254	289	1427	1610	1678	302	وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	76	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5214	true	4603474839795671692	1	35	4	185	1614	300	وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بم---ا يسبح به الاخر	5214	-8768549152624665078	180	349.0	146	184	97.82608795166016	32	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	237	302	1233	1548	1548	302	عباس يا عماه ال----------ا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله-	643	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5406	true	-8385883231440570485	164	222	880	1166	1529	300	-----يا عماه الا اعلمك الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا---- فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة الفاتحة------- وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله	5406	-8768549152624665078	269	479.5	214	328	82.01219177246094	47	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	155	227	778	1159	1581	302	بعد التشهد -قبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك 296اب مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك -عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة -خوفا منك وحتي اخلص لك--- النصيحة -حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها -حسن الظن بك سبحان خالق النور	644	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5407	true	791658266181530467	38	110	199	577	1548	300	بعد التشهد وقبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك------ مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك وعملا استحق به رضاك ح-تي اناصحك في التوبة وخوفا منك حت-ي اخلص لك في النصيحة وحبا لك ح-تي اتوكل عليك في الامور كلها وحسن الظن بك سبحان خالق النور	5407	-8768549152624665078	363	673.5	292	389	93.31619262695312	60	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	198	268	998	1327	1498	302	اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا-- ارحم الراحمين ان-ت رب المستضعفين وانت ربي ل--من تكلني لعب----د يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع ل-ي اعوذ بنور وجهك--------------------------------------------------- من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك واذا في الحاءط عتبة وشيبة ابنا ربيعة	182	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5467	true	-5737452518841881153	36	111	193	554	1510	300	اللهم---- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس وانت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين -انت ري الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن لك علي غضب---- فلا ابالي ولكن عافيتك--- اوسع اني اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي -لا حول ولا قوة الا بك فرحمه-------------------- ابنا ربيعة	5467	-8768549152624665078	280	469.0	218	394	71.06598663330078	51	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0185	false	4949377204525220687	147	211	743	1102	1545	302	وكفن الحية ببعضه ودفنه----------ا فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكم دفن عمرو -بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اق-تلوا مع المءمنين منهم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0263png فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من-- النفر الذين استمعوا القران من محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وذكر	185	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5471	true	7634555651588534911	102	159	490	785	1519	300	فكفنها في------ه ودفنها ثم اتبعنا فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكم دفن عمرو ابن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين------------------------------------------------------- فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو بقية النفر الذين استمعوا القران من محمد A----------------- ثم ولوا الي قومهم منذرين وذكر	5471	-8768549152624665078	274	483.5	220	373	73.45844268798828	47	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0247	false	7812286983885767785	220	282	1146	1455	1551	302	الله تعالي----- اوحي----- الي ان تواضعوا حتي لا يفتخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد وقال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن--------- اهون علي الله من الجعل يدهده الخراءة بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو- ادم وادم من تراب	247	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5580	true	-9025145818714063234	53	108	288	555	1569	300	الله وفي الحديث اوحي الله الي ان تواضعوا حتي لا يفتخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد وقال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم ان------------ما هم فحم--- جهنم او ليكونن علي الله اهون--------- من الجعل-------------------- ان الله--- اذهب عنكم غيبة الجاهلية وفخرها ان--------ما هو مءمن تقي او فاجر شقي كلك------م بنوا ادم وادم من تراب	5580	-8768549152624665078	232	375.5	181	329	70.51671600341797	40	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	236	296	1287	1573	1601	302	الله الي ابراهيم يا ابراهيم اني عليم احب كل عليم ذكره ابن عبد البر في العلم بغير اسناد وعن بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزهري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكور- الرجال وقال	19	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5776	true	4635644052321194676	0	51	0	241	1472	300	الله الي ابراهيم يا ابراهيم اني عليم احب كل عليم وعن حكيم--------------------------------------------- ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزهري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكورة الرجال -قال	5776	-8768549152624665078	230	427.5	180	287	80.13937377929688	46	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	65	92	362	505	1655	302	وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك	77	6403008343565050443	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5936	true	-5913084247161640981	186	213	991	1134	1603	300	وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد حلمك	5936	-8768549152624665078	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1