id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0731	false	4000259969424858153	263	294	1413	1561	1600	302	السراج الوهاج ------------اذا اخطا القارء فادخل حرفا مكان حرف نظرت ان كان بينهما قرب في المخرج او كانا من مخرج واحد لا تفسد صلاته كمن ----قرا فلا تكهر واما اذا قرا	731	6403008343565050443	ShamAY0037209-ara1.ms15	true	-2591667495916349982	266	300	1415	1578	1578	300	السراج الوهاج شرح القدوري اذا اخطا القارء فادخل حرفا مكان حرف نظرت ان كان بينهما قرب في المخرج او كانا من مخرج واحد لا تفسد صلاته كما اذا قرا فلا تكهر واما اذا قرا-	15	-4078104428135057504	146	269.0	116	164	89.0243911743164	29	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0037209-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0731	false	4000259969424858153	178	262	960	1409	1600	302	وهو اقرب الي الصواب---------- وفي فتاوي الحجة---- ولو قال ولا الظالين بالظاء غير المغظوب بالظاء او بالذال او بالدال قال ابو مطيع تفسد صلاته وتابعه كثير من المشايخ لان الظاء غير الضاد فصار كانه قرا حرفا اخر وقال محمد بن سلمة رحمه الله جازت صلاته لمكان الضرورة والبلوي ومشابهة بين الحرفين قال صاحب المضمرات يفتي في حق الفقهاء ومن يعرف الفرق بقول ابي مطيع رحمه الله 336 باعادة الصلاة ويفتي في حق العوام بقول محمد بن سلمة اختيارا للاحتياط في موضعه وبالرخصة في موضعها	731	6403008343565050443	ShamAY0037209-ara1.ms16	true	-7221064449433438841	171	238	876	1234	1568	300	وهو اعدل الاقاويل وهو المختار وفي فتاوي الحجة 17ب ولو قال ولا الضالين بالظاء غير المغذوب---------- بالذال او بالدال قال ابو مطيع تفسد صلاته وتابعه كثير من المشايخ لان الظاء غير الضاد ف----كانه قرا حرفا اخر وقال كان---------------------------------------------------------------------------- صاحب المضمرات يفتي في حق الفقهاء ومن يعرف الفرق بقول ابي مطيع-------------- باعادة الصلاة ويفتي في حق العوام بقول محمد بن سلمة اختيارا للاحتياط في موضعه و-الرخصة في موضعها	16	-4078104428135057504	329	597.0	265	463	71.05831909179688	56	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0037209-ara1