id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0492	false	-522303165858640288	99	275	467	1438	1583	304	فقال له عصام بن يوسف يا حاتم هل تحسن ان تصلي -قال نعم احسنته تلمذت شقيقا البلخي ثلاثين سنة حتي تعلمت الوضوء والصلاة قال يا حاتم كيف تتوضا وتصلي قال اذا تقارب وقت الصلاة اسبغت الوضوء واتوضا وضوءين وضوءا ظاهرا ووضوءا باطنا قال عصام يا حاتم عرفت وضوء الظاهر فما وضوء الباطن image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0050png الباب الخامس في فضل صلاة الفرض ثم استوي قاءما في الموضع الذي اصلي فيه حتي يستقر كل عضو مني مكانه واري الكعبة بين حاجبي والمقام بحيال صدري والله تعالي فوقي يعلم ما في قلبي وكان قدمي علي--- الصراط والجنة عن يميني والنار عن يساري وملك الموت من خلفي واظن انها اخر صلاتي -ثم اكبر تكبيرا باحسان واقرا قراءة بتفكر واركع ركوعا بالتواضع واسجد سجودا بالتضرع ثم اسجد ثم اجلس علي التمام واتشهد علي الرجاء واسلم علي السنة و--اسلمها بالاخلاص واقوم بين الرجاء image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0051png الباب الخامس في فضل صلاة الفرض والخوف --------ثم اتعاهد امري علي الصبر قال عصام يا حاتم --كذا صلاتك قال كذا صلاتي منذ ثلاثين سنة فبكي عصام وقال ما صليت من صلاتي مثل هذا قط	492	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0040	true	-1142562247996786968	107	227	589	1197	1627	300	فقال له عاصم يا ح--------اتم هل تحسن ان تصلي فقال نعم قال---------------------------------------------------------------------- كيف تصلي -------قال اذا تقارب وقت الصلاة اسبغ- الوضوء ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استوي------ في الموضع الذي اصلي فيه حتي يستقر كل عضو مني------ واري الكعبة بين حاجبي والمقام بحيال صدري والله------ فوقي يعلم ما في قلبي وكان قدمي 33 علي الصراط والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت--- خلفي واظن انها اخر الصلاة ثم اكبر تكبيرا باحسان واقرا قراءة بتفكر واركع ركوعا بالتواضع واسجد سجودا بالتضرع --------ثم اجلس علي التمام واتشهد علي الرجاء واسلم علي السنة ثم اسلمها ل-لاخلاص واقوم بين -----------------------------------------------------------------------------------------الخوف والرجاء ثم اتعاهد علي----- الصبر قال عاصم يا حاتم اهكذا صلاتك قال كذا صلاتي منذ ثلاثين سنة فبكي عاصم وقال ما صليت من صلاتي مثل هذا قط	40	4643209716977215573	558	985.5	443	988	56.47773361206055	94	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	89	154	518	850	1672	304	والصحيح الذي عليه التعويل هو ما روينا عن الترمذي عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال------------ ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق---ها حيث شاء الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره حتي ينته----ي حيث امر فقالوا صدقت1 القادر علي الايجاد والاعدام	4	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0099	true	6908892846060298745	214	280	1130	1462	1557	300	والصحيح الذي عليه التعويل--- ما روي ع--ن الترمذي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال عليه السلام ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه بها حيث شاء الله فقا-----لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره حتي ينتهي الي حيث امر فقالوا صدقت فالمراد بالرعد في -----------	99	4643209716977215573	287	514.0	230	357	80.39215850830078	52	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	19	104	99	594	1672	304	اذا اشرقت ------علي ارض يابسة تخللت منها اجزاء نارية يخالطها اجزاء ارضية يسمي المركب منهما دخانا ويختلط بالبخار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0025png ويتصاعدان معا الي الطبقة الباردة فينعقد البخار سحابا وينحبس الدخان فيه ويطلب الصعود ان بقي علي طبيعته والنزول ان ثقل وكيف كان تمزق السحاب تمزيقا عنيفا فيحدث منه الرعد ثم قد يحصل شدة حركة ومحاكة فيحدث منه البرق ان كان لطيفا والصاعقة ان كان غليظا قال الفاضل الطيبي والصحيح الذي عليه التعويل هو ما روينا عن الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما	4	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0101	true	606642498515167226	87	157	457	841	1605	300	اذا اشرقت الشمس علي ارض يابسة تحللت منها اجزاء نارية يخالطها اجزاء ارضية يسمي المركب منهما دخانا ويخ-لط بالبخار-------------------------------------------------- ويتصاعدان معا الي الطبقة الباردة فينعقد البخار سحابا وينحبس الدخان فيه ويطلب الصعود ان بقي علي طبيعته والنزول ان ثقل وكيف كان يمزق السحاب تمزيقا عنيفا فيحدث منه الرعد ثم قد يحدث شدة حركة ومحاكة فيحدث منه البرق ان كان لطيفا والصاعقة ان كان غليظا قال------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما	101	4643209716977215573	374	701.5	305	501	74.65069580078125	63	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0528	false	-6629729052254103448	147	171	740	857	1572	302	ابن عباس--------------- من سمع صوت الرعد فقال سبحان من-- يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي	528	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0101	true	606642498515167226	152	179	817	951	1605	300	ابن عباس رضي الله عنهما من سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي	101	4643209716977215573	115	210.5	91	134	85.82089233398438	23	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	156	208	804	1089	1625	304	من احب- ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظ image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0054png الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف -------------الي باب العالم الا -كتب الله له بكل قدم عبادة سنة و-بني الله له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا	24	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0152	true	-8176300410183963825	243	292	1281	1525	1562	300	من اراد ان ينظر الي عتقاء الله من الناس فلينظر -------------------------------------------------الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف اي يذهب ويجء الي باب العالم الا يكتب الله له بكل قدم عبادة سنة ويبني بكل --------قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا	152	4643209716977215573	220	396.5	176	301	73.0896987915039	38	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	181	224	1009	1208	1730	304	صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن----------------------- ادم ولم يكن له ذلك-------------------------------------- وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0335	true	6231211747338507464	105	161	588	842	1562	300	صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي كذبني ابن ادم اي نسبني الي الكذب 214 ولم يكن له ذلك اي لم يكن التكذيب لاءقا به بل كان خطا وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم ان-- لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	335	4643209716977215573	184	331.5	143	260	70.76923370361328	38	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0221	false	-3553727908442049403	131	155	702	815	1626	304	ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله------ عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام	221	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0347	true	-5883787538252950302	167	192	859	978	1583	300	ولا باس بترك سباليه وهما طرفا الشارب فعل ذلك عمر رضي الله تعالي عنه وغيره لان ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمر الطعام	347	4643209716977215573	113	218.5	89	119	94.9579849243164	24	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	156	197	779	970	1553	304	ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبين----ه ترجمان--------------- فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	881	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms0692	true	-1607983814921268237	243	289	1266	1477	1533	300	ما منكم من احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبين الله ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا الله- ولو بشق	692	4643209716977215573	178	312.0	138	218	81.65137481689453	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	217	269	1086	1342	1492	302	صلي الله عل------يه وسلم صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة -كتب له صاحب اليمين عشرا----------------------------------------------------- واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبعا----- فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة قال	265	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1020	true	-4935367581698464218	31	93	191	495	1518	300	صلي الله تعالي عليه وسلم صاحب اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة يكتب له صاحب اليمين عشرا 180 نكو كاري از مردم نيك راي يكي رابده مي نويسد خداي واذا عمل سيءة واراد صاحب الشمال ان يكتب-- قال--- صاحب اليمين امسك فيمسك ست ساعات او سبع ساعات فان استغفر فيها ف----لم يكتب عليه----- وان لم يستغفر كتب سيء-----ة واحدة ----	1020	4643209716977215573	221	369.0	174	327	67.58409881591797	38	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0269	false	-2355973164549732735	117	168	563	811	1523	302	وكان في الامم الماضية اذا اذنبوا ذنبا حرم عليهم حلال واذا اذنب واحد منهم ذنبا وجده علي بابه او علي جبهته مكتوب- ان فلان -بن فلان قد اذنب كذا وتوبته كذا فسهل الله الامر علي هذه الامة فقال ومن يعمل سو-ءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	269	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1020	true	-4935367581698464218	131	181	677	922	1518	300	وكان في الامم الماضية اذا اذنبو-----ا حرم عليهم حلال واذا اذنب واحد منهم ذنبا وجد -علي بابه او علي جبهته مكتوبا ان فلان ابن فلان قد اذنب كذا وتوبته كذا فسهل الله الامر علي هذه الامة فقال ومن يعمل سواءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	1020	4643209716977215573	241	457.0	192	251	96.01593780517578	45	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0264	false	-2345043943851842067	216	302	1140	1563	1563	302	ان وحشيا قاتل حمزة رضي الله عنه كتب الي النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم من مكة اني اريد ان اسلم ولكن يمنعني من الاسلام اية من القران نزلت عليك وهي قوله تعالي والذين لا يدغون مع الله الهاء -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنوب الاية-- واني قد فعلت هذه الاشياء الثلاثة فهل لي من توبة فنزلت هذه الاية الا من تاب وكامرب وعمل عملا صالحا-فاو لهيل يبدل الله سيياتهم حسنات فكتب بذلك الي وحشي فكتب اليه في الاية شرط -وهو العمل-	264	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1079	true	7698876439763871986	198	280	1018	1428	1518	300	ان وحشيا قاتل حمزة عم------------------ النبي عليه السلام كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اني اريد ان اسلم ولكن يمنعني من الاسلام اية في القران نزلت عليك وهو قوله تعالي والذين لا يدعون مع الله الاها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان واني قد فعلت هذه الاشياء الثلاثة فهل لي من توبة فنزلت هذه الاية الا من تاب وءامن- وعمل----- صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شياا فكتب ان ف------------------ي الاية شرطا وهو العمل	1079	4643209716977215573	321	536.0	255	459	69.93463897705078	55	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	19	64	87	298	1492	302	ويقفر ما دون ذالك لمن يش-------اء فكتب بذلك الي وحشي فكتب اليه شرط ايض--------ا فلا ادري ايشاء ان يغفر لي ام لا فنزل قوله تعالي قل ي--عبادي الذين اسرفوا ع-- انفسه- لا نقنطوا من رحمة الله ان الله يعفر الذنوب جميعا-------------------- فلم يجد --شرطا فقدم	265	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1080	true	-3235712998031883107	0	53	0	252	1593	300	ويغفر ما دون ذالك لمن يشاء النساء فكتب بذلك الي وحشي فكتب اليه ان في الاية شرطا فلا ادري ايشاء ان يغفر لي ام لا فنزل قوله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر فكتب الي وحشي فلم يجد الشرط- فقدم	1080	4643209716977215573	200	342.0	156	253	79.05138397216797	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	158	442	760	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القا-ك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني---- عرفت انك ترفع مع النبيين	137	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1102	true	-8452034531071843852	238	284	1226	1443	1518	300	ثوبان مولي رسول الله -----------------------------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال-------------------------------------------- ما بي من---- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة علي -لقاءك ثم ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني 233 عرفت انك ترفع مع النبيين	1102	4643209716977215573	179	273.5	137	323	55.4179573059082	34	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0218	false	-3057039207623507787	122	153	626	777	1535	302	لا يسلم عند الدخول ف-------------ان سلم عليه لم يجب بلفظ السلام بل يسكت ان اجاب غيره وان اح--------ب قال عافاك الله ولا باس ان يصافح الداخل ويقول عافاك الله لابتداء الكلام	218	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1132	true	-2468467138679715898	187	223	1008	1180	1597	300	لا يسلم عند الدخول اي في الحمام وان سلم عليه لم يجب بلفظ السلام بل يسكت ان اجاب غيره وان احب ان يجيب قال عافاك الله ولا باس ان يفتتح الداخل ويقول عافاك الله لابتداء الكلام	1132	4643209716977215573	147	270.5	116	172	85.46511840820312	28	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0284	false	-890792914048271703	156	237	831	1269	1578	302	فتوهم في نفسك يا اخي اذا تطايرت الكتب ونصبت الموازين وقد نوديت باسمك علي رءوس الخلاءق اين فلان -بن فلان بن فلان هلم الي العرض علي الله وقد وكلت الملاءكة باخذك فقربتك الي الله تعالي لا يمنعها اشتباه الاسماء باسمك اذا عرفت انك المراد بالدعاء اذ قر-ع النداء قلبك فعلمت انك المطلوب فارتعدت فراءصك واضطربت جوارحك وتغير لونك وطار قلبك تخطي بك الصفوف-------- للعرض عليه والوقوف بين يديه وقد رفع الخلاءق اليك ابصارهم وانت في ايديهم وقد طار قلبك واشتد رعبك	284	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1178	true	-4226680114234103925	188	267	942	1373	1540	300	فتوهن--- نفسك يا اخي اذا تطايرت الكتب ونصبت الموازين وقد نوديت باسمك علي رءوس الخلاءق اين فلان ابن ف--------لان هلم الي العرض علي الله وقد وكلت الملاءكة باخذك فقربتك الي الله------ لا يمنعها اشتباه الاسماء باسمك اذا عرفت انك المراد بالدعاء اذا فزع النداء قلبك فعلمت انك المطلوب فارتعدت فراءصك واضطربت جوارحك وتغير لونك وطار قلبك تخطي بك الصفوف الي ربك للعرض عليه والوقوف بين يديه وقد رفع الخلاءق اليك ابصارهم وانت في ايديهم وقد طار قلبك واشتد رعبك	1178	4643209716977215573	417	798.0	341	448	93.08036041259766	71	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0209	false	-7195276950157768253	265	302	1441	1616	1616	302	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فمه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران-	209	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1294	true	1507740242026682913	48	82	295	457	1629	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	1294	4643209716977215573	160	302.5	127	176	90.90908813476562	32	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0282	false	1644121039479887812	156	211	959	1252	1831	308	اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجه-------ي يوم تسود وجوه اعداءك ثم يغسل ذراعيه مع المرفقين ثلاثا ثلاثا يبدا من قبل الاصابع الي المرفق ويقول عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا سهلا ويقول عند غسل يده- اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري	282	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1294	true	1507740242026682913	152	192	836	1053	1629	300	اللهم بيض وجهي بنورك يوم تبيض وجوه اولياءك ولا تسود وجهي بذنوبي يوم تسود وجوه اعداءك وعند غسل اليد-------------------------------------------------------------------------- اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ----------وعند غسل اليد اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري	1294	4643209716977215573	192	352.5	155	301	63.787376403808594	33	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0398	false	3569852889672977442	70	105	309	506	1564	302	وجب غسل جميع البدن في الجنابة بخروج المني والايلاج ولم يجب بخروج البول والغاءط الا ------غسل --اعضاء --مخصوصة ل------------------ان قضاء الشهوة بالانزال والايلاج استمتاع------ يظهر ايره- في جميع البدن وهي اللذة فامر بغسل جميع البدن	398	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1299	true	-603983970415816028	253	291	1403	1609	1656	300	وجب غسل جميع البدن بخرو-----------ج المني--------- ولم يجب بخروج البول والغاءط وانما وجب غسل الاعضاء المخص-صة لا غير لوجوه احدها ان قضاء الشهوة ب--انزال المني--- استمتاع بنعمة يظهر اثرها في جميع البدن وهي اللذة فامر بغسل جميع البدن	1299	4643209716977215573	158	239.5	127	232	68.10344696044922	24	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	170	197	848	970	1553	304	منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	881	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1323	true	-8585898501162670146	1	28	4	126	1608	300	منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم فينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق	1323	4643209716977215573	121	241.0	94	122	99.18032836914062	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0010	false	-828060508795066980	76	123	449	678	1544	302	ابن عباس رضي الله عنهما عنه----- صلي الله------ عليه وسلم-------- لما خلق الله ادم اهبطني في صلبه الي الارض وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل------ ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني بين ابوي لم	10	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1325	true	8424898011250698060	129	177	651	892	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لما خلق الله ادم اهبطني في صلبه الي الارض وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف-ني في ---------صلب ابراهيم ثم لم يزل تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة و---الارحام الطاهرة حتي اخرجني بين ابوي لم	1325	4643209716977215573	211	368.0	168	254	83.07086944580078	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0331	false	-2027476275069751445	0	29	0	139	1619	302	يا معشر النساء اذا سمعتن اذان هذا الحبشي واقامته فقلن كما يقول فان لكن بكل حرف الف الف درجة قال عمر هذا للن----------------ساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر	331	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1390	true	-425515473964072307	114	146	583	734	1509	300	يا معشر النساء اذا سمعتن اذان هذا الحبشي واقامته فقلن كما يقول فان لكن بكل حرف ----الف درجة قال عمر رضي الله عنه هذا في النساء فما للرجال قال ضعفان يا عمر	1390	4643209716977215573	130	249.0	102	155	83.87096405029297	25	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0265	false	8067909803836831625	222	269	1110	1342	1492	302	اليمين امين علي صاحب الشمال فاذا عمل------ حسنة كتب- له صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك---- ست ساعات او سبعا فان-------- استغفر الله منها لم يكتب عليه شيءا وان لم يستغفر كتب عليه سيءة واحدة قال	265	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1554	true	6280532026361331596	101	148	548	778	1586	300	اليمين امير علي صاحب الشمال فاذا عمل العبد حسنة كتبت له بعشر امثاله----ا واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتب --قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه ست ساعات او سبع ساعات فان هو استغفر الله -----لم يكتب عليه----- وان لم يستغفر كتب س-----يءة واحدة فان	1554	4643209716977215573	192	318.0	151	251	76.49402618408203	33	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0010	false	-828060508795066980	86	123	496	678	1544	302	لما خلق الله------ ادم اهبطني في صلبه الي الارض وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم ثم لم يزل------ ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني بين ابوي لم	10	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms1569	true	8928563320782427558	202	236	1033	1206	1526	300	لما خلق الله تعالي ادم اهبطني في صلبه الي الارض وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف-ني في ---------صلب ابراهيم ثم لم يزل تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة و---الارحام-------- حتي اخرجني بين ابوي لم	1569	4643209716977215573	157	268.0	125	194	80.9278335571289	28	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0964	false	5013507723560037794	70	179	346	890	1517	302	اليه ليس بم---ديون ولا له عيال اما اذا كان مديونا او --له عيال فلا باس ان يعطيه مقدار ما لو وزعه علي عياله اصاب كل واحد منهم دون الماءتين لان التصدق عليه في المعني تصدق علي عياله كذا قال السرخسي2 وكذا في الدين لا باس ان يعطيه مقدار دينه وما يفضل عنه دون الماءنين قال محمد وان يغني ب-الزكاة انسانا احب الي يعني الاغناء ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السءال لان الاغناء مطلقا مكروه وعلي هذا قالوا اذا اراد ان يتصدق بدرهم كان صرفه الي فقير واحد اولي من ان يشتري به فلوسا ويتصدق به علي المساكين لانه يحصل به الاغناء عن المسالة وهو المامور والسءال ذل فكان فيه صيانة المسلم عن الوقوع	964	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2206	true	7238826305024236416	70	165	384	879	1585	300	الي فقير غير مديون ا------------ما اذا كان مديونا او صاحب عيال او اذا فرق عليهم لم يخص كلا----------------------------- منهم نصاب فلا يكره كم----------------------------------------------------------ا في الاشباه وقوله كره اي جاز مع الكراهة اما الجواز فلان الاداء يلاقي 454 الفقر لان الزكاة انما تتم بالتمليك وحالة التمليك المدفوع اليه فقير وانما يصير غنيا بعد تمام التمليك فيتاخر الغني عن التمليك ضرورة فيجوز واما الكراهة فلان الانتفاع به صادف حال الغني ولو صادف حال الفقر لكان اكمل وندب دفع ما يغني عن السءال يومه لقوله عليه السلام اغنوهم عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسالة------------ والسءال ذل فكان فيه صيانة المسلم عن الوقوع	2206	4643209716977215573	134	100.5	104	732	18.306011199951172	18	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0245	false	7630515067877515346	0	46	0	216	1508	302	يفتح لاحدهم باب ----------من الجنة فيقال له- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا وصله اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فلا يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب ويقال هلم ه--------------لم فما ياتيه ---	245	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2215	true	-5570534894818084164	35	87	197	439	1548	300	يفتح لاحدهم في الاخرة باب من الجنة فيقال لهم هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا -جاء اغلق دونه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بغمه وكربه فاذا -جاء اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب من ابواب الجنة فيقال له هلم فما ياتيه من	2215	4643209716977215573	186	333.5	144	244	76.22950744628906	36	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0854	false	865746186205055044	173	225	918	1233	1719	304	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وخص هذا الميت بالروح والراحة والرحمة والمغفرة ---------والرضوان اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه الامن والبشري والكرامة والزلفي برحمتك يا ارحم الراحمين	854	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2274	true	5558782740255045081	218	263	1116	1387	1581	300	اللهم اغفر-لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان وخص هذا الميت ب---------------الرحمة وال-غفران والروضة والرضوان اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه------------------------------------ برحمتك يا ارحم الراحمين	2274	4643209716977215573	260	490.0	217	324	80.24691009521484	40	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	57	126	292	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر------------- يا رسول الله انهم لمءمنون	133	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2290	true	-5541031667739287877	265	300	1414	1592	1592	300	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انهم لمءمنون-	2290	4643209716977215573	165	319.0	134	179	92.17877197265625	31	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	57	131	292	678	1680	302	وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي- الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا	133	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2291	true	8762712025627647314	0	60	0	328	1659	300	وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال عليه السلا--------م مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله------- قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا نتب-------------ع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------------------------- فيه رجال يحبون ان يتطهروا	2291	4643209716977215573	313	566.0	253	389	80.46272277832031	51	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	156	216	804	1136	1625	304	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظ image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0054png الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا لذنبه وشهدت--- الملاءكة --هءلاء عتقاء الله من النار	24	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2338	true	1752109393785745257	157	213	778	1054	1517	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر -------------------------------------------------الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني----- له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمشي ويصبح مغفورا ل---ه وشهدت له الملاءكة بانه من عتقاء الله من النار	2338	4643209716977215573	262	472.0	209	337	77.74480438232422	47	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0181	false	4994368713980063716	203	268	1038	1343	1510	302	هلك ابو طالب ونالت قريش من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم تكن تنال --منه في حياته خرج الي الطاءف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحده وقال ابن سعد ومعه زيد بن حارثة------------- يلتمس النصرة من ثقيف والمنفعة بهم -----------------------------------------------------------من قومه ورجا ان يقبلوا منه ما جاءهم به من الله فلما انتهي الي الطاءف عمد الي نفر من ثقيف هم يومءذ سادة ثقيف واشرافهم وهم------ اخوة ثلاثة عبد -	181	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2350	true	8203143360009147667	147	266	785	1381	1547	300	مات ابو طالب ونالت قريش من النبي عليه السلا-----------م ما لم تكن -نالته منه في حياته خرج الي الطاءف وهو مكروب مشوش الخاطر مما لقي من قريش من قرابته وعترته خصوصا من عمه ابي لهب وزوجته ام جميل حمالة الحطب من الهجو والسب والتكذيب يقولون له انت الذي جعلت الالهة الها واحدا فجعل ابو بكر يضرب هذا ويدفع هذا ويقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وكان خروجه في شوال سنة عشر من النبوة وحده وقيل معه مولا---ه زيد بن حارثة رضي الله عنه يلتمس------- من ثقيف الاسلام رجاء ان يسلموا وان يناصروه علي الاسلام والقيام معه علي من خالفه من قومه وكان ثقيف اخواله عليه السلام---------- فلما انتهي الي الطاءف عمد الي --------------------------------اشراف ثقيف وكانوا اخوة ثلاثة فجلس	2350	4643209716977215573	169	188.5	128	660	25.606060028076172	30	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	34	234	163	1175	1498	302	كما تقول لانت اعظم خط--------را من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله ما ينبغي لي ان اكلمك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندهم وقد يءس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما 87اب ذكر لي اذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قومه فلم يفعلوا واغروا ب------------------------------------------------ه سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس قال موسي بن عقبة قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين --صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه زاد سليمان التيمي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اذلقته image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0260png الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وقال ابن سعد وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا قال ابن عقبة فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد الي حاءط من حواءطهم فاستظل في ظل منه وهو مكروب موجع ثم قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي ل---من تكلني لعبد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي	182	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2351	true	-6729001240827725193	0	120	0	603	1510	300	كما تقول لانت اعظم خطرا اي قدرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله ما ينبغي لي ان اكلمك فقام عليه السلا-----------------م من عندهم مايوسا و----------------قال لهم ------------------------------------اكتموا علي وكره----------------------------- ان يبلغ قومه ذلك فيشتد امرهم عليه وقالوا له عليه السلام اخرج من بلدنا وسلطوا عليه سفهاء--------هم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس و----------------قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر عليه السلا-----------------م بين الصفي--------ن دقوا رجليه----------------------- بالحجارة حتي ادموهما وشجوا راس زيد فلما خلص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجلاه يسيلان دما -عمد الي بستان---------- فاستظل في شجرة كرم ودعا بقوله ---------اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني----------------------------------- ان لم يكن لك غضب علي فلا ابالي	2351	4643209716977215573	445	666.5	349	1073	41.47250747680664	74	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0004	false	2034915242587261723	98	144	567	791	1672	304	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو -قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقها--------- حيث شاء الله تعالي قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره	4	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms2884	true	-4489744612037227702	191	230	1005	1196	1569	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ال---------يهود سالت النبي------------ عليه السلام------------ عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله------ قالوا فم----ا الصوت الذي يسمع قال زجره	2884	4643209716977215573	160	256.5	125	234	68.37606811523438	30	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0495	false	3234852540946480822	19	124	101	661	1712	302	فالركعة الاولي لنفي الالوهية عن نفسه والثاني -لنفيه- عن والدته والثالثة لاثبات الالوهية لله تعالي فاذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله تعالي قال الله تعالي يوم ينفع الصلدقين صدقهم فعند ذلك يهون عليه الحساب وينجيه من النار ويءمنه من الفزع الاكبر فامرنا الله بها ليهون علينا الحساب كما هون عليه وينجينا من النار كما نجاه الله تعالي ويءمننا من الفزع الاكبر كما فعل به واما العتمة ف-----------------------------------------------------------------------اول من صلاها----- موسي عليه السلام حين -------------ضل الطريق عند خروجه من مدين وكان في غم المراة وغم اخيه هارون وغم عدوه فرعون و-----غم اولاده ف-----نجاه----- من ذلك كله	495	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms3307	true	-1420644060089787543	163	229	852	1205	1585	300	فالركعة الاولي لنفي الالوهية عن نفسه والثانية لنفيها عن والدته والثالثة لاثباتهاتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقيل غفر لداود عليه السلام عند الغروب فقام يصلي اربع ركعات فجهد اي تعب فجلس في الثالثة اي سلم فيها فصارت المغرب ثلاثا واول من صلي العشاء موسي عليه السلام حين خرج من مدين وضل الطريق------------------ وكان في غم المراة وغم اخيه هارون وغم----- فرعون عدوه وغم اولاده فلما انجاه الله من ذلك كله	3307	4643209716977215573	198	282.5	163	666	29.7297306060791	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	251	281	1300	1449	1594	304	اذا جمع الله الاولين والاخرين -يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في عمله ---احدا فليطلب ثواب----ه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	659	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms3595	true	-1809290952955499742	182	214	878	1039	1468	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك---- في عمل عملهاحدا فليطلب ثواب عمله من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3595	4643209716977215573	143	253.5	115	165	86.66666412353516	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	129	169	658	853	1612	304	الله به فقال اقول ال---لهم ما كنت تعاقبني به في الاخرة فعجله--- في الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ا-----------------------------------------------------------------------لله--------------------------------------------------- انك لا تطيق ذلك الا قلت---------------------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا	80	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms3927	true	8455202211040851788	155	228	760	1117	1489	300	الله عليه السلام قال اللهم ما كنت تعاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فمرض الرجل مرضا شديدا فاضني حتي صار كانه هامة فاخبر به رسول الله فاتاه فرفع راسه وليس به حراك فقيل يا رسول الله انه كان يدعو بكذا وكذا فقال عليه السلام يا ابن ادم انك لن تستطيع ان تقوم بعقوبة الله تعالي ولكن 518 قل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا	3927	4643209716977215573	138	201.5	108	357	38.655460357666016	23	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0328	false	-6359792753482915936	152	225	767	1138	1625	302	بعض الصالحين ف-----------------------------ي المنام فقال لها يا زبيدة ما حالك قالت غفر لي ربي فقال لها بسبب الحياض التي حفرت-- بين مكة والمدينة ق-----الت لا فانها كانت اموالا مغصوبة فجعل ثوابها لاربابها فقال لها بماذا غفر لك قالت كنت في مجلس شرب الخمر فامسكت عن اللهو والشراب حين اخذ في الاذان فق-----------------ال الله تعالي للملاءكة- امسكوا عن عذابها فلو لم يكن التوحيد------ في قلبها راسخا عند لصحو ما ذكرتني عند السكر فغفر لي	328	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms4039	true	8825118098521246934	42	114	204	588	1587	300	بعض الصالحين راي زبيدة امراة هارون الرشيد في المنام بعد الموت وسال عن حالها فق-الت غفر لي ربي فقال اب-------الحياض التي حفرتها بين الحرمين الشريفين فقالت لا فانها كانت اموالا مغصوبة فجعل ثوابها لاربابها فقال فيم ق-------------الت كنت في مجلس شرب الخمر فامسكت عن ذلك---------- حين اذن المءذن وشهدت ما شهد المءذن فقال الله تعالي -لملاءكته امسكوا عن عذابها -لو لم يكن التوحيد راسخا في قلبها ل--------------ما ذكرتني عند السكر فغفر لي	4039	4643209716977215573	263	408.0	208	431	61.02088165283203	41	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	106	236	559	1223	1604	302	وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي -----------شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه -وان فضل-- علي كثير فقد فضل عليه مثلهم وما احسن قول--------------------------------- عمر رضي الله عنه كل الناس افقه من	18	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms4459	true	7889427010154741188	115	222	592	1135	1572	300	وقالا الحمد الخ انتهي-------------------------------- والكثير المفضل عليه من لم ------------------يءت مثل علمهما لا من لم يءت علما اصلا فانه قد بين الكثير بالمءمنين وخلوهم من العلم بالكلية مما لا يمكن وفي تخصيصهما الكثير بالذكر رمز الي ان البعض متفضلون عليهما وفيه اوضح------------------------------------------ دليل علي فضل العلم وشرف -------------------------------اهله حيث شكرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---------علم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا دونه ما اوتي------------------------------ا من الملك الذي لم يءته غيرهما وتحريض للعلماء علي-------- ان يحمدوا الله تعالي علي ما اتاهم من فضله وي--------------------------تواضعوا و-يعتقدوا----- انهم وان فضلوا علي كثير فقد فضل عليهم كثير وفوق كل ذي علم عليم ونعم ما قال امير المءمنين عمر رضي الله عنه كل الناس افقه من	4459	4643209716977215573	224	243.0	172	858	26.10722541809082	33	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	106	207	559	1080	1604	302	وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي -----------شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من	18	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms4460	true	2570021174563622419	219	296	1155	1551	1579	300	وقالا الحمد الخ انتهي-------------------------------- والكثير المفضل عليه من لم ------------------يءت مثل علمهما لا من لم يءت علما اصلا فانه قد بين الكثير بالمءمنين وخلوهم من العلم بالكلية مما لا يمكن وفي تخصيصهما الكثير بالذكر رمز الي ان البعض متفضلون عليهما وفيه اوضح------------------------------------------ دليل علي فضل العلم وشرف -------------------------------اهله حيث شكرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---------علم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا دونه ما اوتي------------------------------ا من الملك الذي لم يءته غيرهما وتحريض للعلماء علي-------- ان يحمدوا الله تعالي علي ما اتاهم من	4460	4643209716977215573	139	134.5	104	679	20.471281051635742	19	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0656	false	-442067524500011574	208	256	1060	1285	1504	302	-------------اذا دعاه احد ابويه لا يجيب- ما لم يفرغ من صلاته الا ان يستغيث به لشء لان قطع الصلاة لا يجوز الا لضرورة وكذا- الاجنبي اذا خاف ان يسقط من سطح او تحرقه النار او يغرق في الماء واستغاث بالمصلي وجب عليه ----قطع الصلاة قال الطحاوي اما في	656	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms4653	true	6398005389843236523	210	256	1073	1288	1501	300	مصلي الفريضة اذا دعاه احد ابويه لا-يجيبه ما لم يفرغ من صلاته الا ان -ستغيث--ه لشء لان قطع الصلاة لا يجوز الا لضرورة وكذلك الاجنبي اذا خاف ان يسقط من سطح او تحرقه النار او -غرق في الماء---------------- وجب عليه ان يقطع الصلاة وان كان في --------	4653	4643209716977215573	186	308.5	145	244	76.22950744628906	34	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0539	false	5687452886527804567	40	94	208	490	1658	304	ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين----- في كل ركعة الفاتحة م-------رة واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات- فاذا فرغ من صلاته استغفر الله خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه قال القصري فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله------ ما يعطي الصديقين والشهداء	539	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms4848	true	-4069584669601308861	115	170	581	869	1576	300	ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمسا خمسا فاذا فرغ من صلاته استغفر الله خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه----------- فقد ادي حق والديه عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله تعالي ما يعطي الصديقين والشهداء	4848	4643209716977215573	263	483.0	212	301	87.37541198730469	47	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0079	false	2656971042120459177	122	215	618	1081	1551	302	هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة لا من حيث المصلي عليه لان نبينا صلي الله عليه وسلم افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم بمقدار فضله وشرفه عندك وهذا كقوله تعالي فادكروا الله كذ-ةكم -اباء كم------- يعني راذكروا الله بقدر نعمه واياديه عليكم كما تذكرون اباءكم بمقدار نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال الله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم ----يعني من وجه واحد وهو تخليقه عيسي من غير اب	79	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5087	true	-7487183726761696165	43	131	220	661	1542	300	هذا تشبيه من حيث اصل الصلاة لا من حيث المصلي عليه لان نبينا------------------- افضل من ابراهيم فمعناه اللهم صل علي محمد بمقدار فضله وشرفه عندك كما صليت علي ابراهيم ب-قد-ر فضله وشرفه----- وهذا كقوله تعالي فاذكروا الله كذكركم ءاباء-كم البقرة يعني -اذكروا الله بقدر نعمه والا-ءه عليكم كما تذكرون اباءكم بقدر --نعمهم عليكم وتشبيه الشء بالشء يصح من وجه واحد وان كان لا يشبهه من كل وجه كما قال تع-----الي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم ال عمران من وجه واحد وهو تخليقه عيسي من غير اب	5087	4643209716977215573	413	739.5	328	477	86.58280944824219	73	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0647	false	-7629262843815982371	223	302	1144	1537	1537	302	والجلوس فيها ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او علي بساط مفروش لا يكره لانها تداس وتوطا---------------------- بخلاف ما اذا كانت الوسادة منصوبة---------------- او كانت علي الستر لانه- تعظيم لها واشدها كراهة ان تكون امام المصلي ثم من فوق راسه ثم علي يمينه ثم علي شماله ثم خلفه ولو لبس ثوبا فيه تصاوير يكره له لانه يشبه حامل الصنم والصلاة جاءزة في جميع ذلك لاستجماع------------------ شراءطها------------------------------------ وتعاد علي وجه غير مكروه وهو الحكم في--- صلاة اديت مع الكراهة كذا-	647	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5169	true	6110502132051990467	150	234	751	1197	1580	300	بالصلاة اليه ولو كانت الصورة علي وسادة ملقاة او ب----ساط مفروش لم يكره لانها ------توطا فكانه استهانة بالصورة بخلاف ما -لو كانت الوسادة منصوبة كالوساءد الكبار او كانت علي الستر لانها تعظيم لها و----------------------في الخلاصة الصورة اذا كانت علي وسادة او بساط لا باس باستعمالهما وان كان----------- يكره اتخاذهما وان كانت علي الازار والستر فمكروه ولا يفسد صلاته في كل الفصول لوجود شراءط الجواز والنهي لمعني في غير المنهي عنه وتعاد علي وجه غير مكروه وهو الحكم في كل صلاة اديت مع الكراهة كما	5169	4643209716977215573	214	269.5	166	490	43.67346954345703	35	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	207	271	1129	1469	1644	302	بدا بالظالم-- اخبارا بانه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان ظلم الظالم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصد-- لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين كيلا يامن احدكم مكره وكلهم في الجنة باذن الله بتوفيقه وبالجملة فلا يغتر احد وليبادر كل الي التوبة النصوح قبل ان يحال بينه وبينها ذلل اي ايراثهم الجنة هو الفضل الكبير قال---------- صلي الله عليه وسلم اما ال-سابق	346	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5287	true	-7024099968535286702	174	228	978	1257	1640	300	بدا بالظالمين اخبارا -انه لا يتقرب اليه الا بكرمه وان الظ-----لم لا يءثر في الاصطفاء ثم ثني بالمقتصدين لانهم بين الخوف والرجاء ثم ختم بالسابقين لءلا يامن احد-- مكره وكلهم في الجنة بحرمة كلمة الاخلاص وقد روي ان عمر رضي الله عنه قال علي المنب--------------------------------------------------------------------ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقنا سابق	5287	4643209716977215573	206	319.5	164	355	58.028167724609375	32	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	156	217	804	1141	1625	304	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظ image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0054png الي المتعلمين فوالذي نفس محمد بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له-------------------------------- ويمسي ويصبح مغفورا لذنبه وشهدت الملاءكة هءلاء عتقاء الله من النار وقال	24	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5664	true	3655132742794459605	51	112	304	606	1584	300	من احب ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر -------------------------------------------------الي المتعلمين فوالذي نفسي---- بيده ما من متعلم يختلف الي باب الع-لم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني----- له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي ال-------ارض تستغفر له ويستغفر له كل من يمشي علي الارض ويمسي ويصبح مغفور الذنب- وشهدت الملاءكة هءلاء عتقاء الله من النار وذكر	5664	4643209716977215573	262	466.5	210	369	71.0027084350586	46	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0027	false	-6800111551617609883	60	154	297	776	1509	302	كل واحد من المخاطبين عمله و------------------يقول له قم فانهض الي المحشر---- فمن كان له حينءذ عمل 1اب جيد -شخص له عمله بغلا ومنهم من يشخص ع---مله حمارا ومنهم من يشخص -----له كبشا تارة يحمله وتارة يلقيه و--يجعل لكل واحد -----نور شعاعي بين يديه------------------------------------------------------- وعن يمينه مثله يسري بين يديه في الظلمات وهو قوله تعالي يسعي نورهم بين ايديهم وبايمنهم وليس عن شماءلهم نور بل ظلمة حالكة لا يستطيع البصر نفاذها يحار فيها الكفار ويتردد المرتابون والمءمن ينظر الي حلكتها وشدة حندسها ويحمد الله تعالي علي ما اعطاه من النور المهتدي به في قوة تلك	27	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5765	true	2950335776033115923	212	299	1173	1609	1615	300	كل واحد من الناس علي قبره ياتي كل منهم عمله فيقول له قم وانهض الي المحشر 143 فمن كان له------ عمل---- جيد يشخص له عمله بغلا ومنهم من يشخص له عمله حمارا ومنهم من يشخص له عمله كبشا تارة يحمله وتارة يلقيه وبين يدي كل واحد منهم نور شعشعاني كالمصباح وكالنجم وكالقمر وكالشمس بقدر قوة ايمانهم وصلاح حالهم وعن يمينه مثل ذلك النور-------------------------------------------------------------- وليس عن شماءلهم نور بل ظلمة شديدة يقع------------------------ فيها الكفار و------المرتابون والمءمن -----------------------------يحمد الله تعالي علي ما اعطاه من النور وي-هتدي به في---- تلك	5765	4643209716977215573	294	416.5	229	572	51.39860153198242	49	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	152	204	860	1154	1678	302	صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم- ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع	76	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5784	true	214182517170007769	256	294	1299	1495	1531	300	صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظمة ربكم ولكن تفكروا في-- خلقه---------------- فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا-------------------------------------------------- العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي ف---------------------------انه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير ك----الوضع	5784	4643209716977215573	192	327.5	154	295	65.08474731445312	32	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	242	290	1365	1615	1678	302	حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين -من وراءهم سبعون الف صف قيام- قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان-- علي الشماءل-- ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر واما	76	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms5786	true	-1027091514125062114	5	53	19	271	1621	300	حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قياما قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا --ايمانهم علي --شماءلهم ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر و-ما	5786	4643209716977215573	245	448.0	197	257	95.33074188232422	42	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0609	false	3194134877462279938	216	261	1250	1481	1696	302	ابن جريج هما ملكان احدهما عن يمينه والاخر عن يساره فالذي عن يمينه يكتب-------- بغير شهادة صاحبه والذي عن يساره لا يكتب الا بشهادة من صاحبه ان قعد فاحدهما عن يمينه ----------------وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه وان نام فاحدهما عند راسه والاخر عند رجليه	609	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms6128	true	-7797213539282110035	65	113	345	597	1591	300	ابن جريح هما ملكان احدهما عن يمينه والاخر عن يساره والذي عن يمينه يكتب الحسنات بغير شهادة صاحبه والذي عن يساره لا يكتب الا بشهادة صا---حبه ان قعد فاحدهما عن يمينه والاخر عن شماله وان مشي فاحدهما امامه والاخر خلفه وان نام فاحدهما عند راسه والاخر عند رجليه	6128	4643209716977215573	224	423.0	180	255	87.8431396484375	41	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	271	304	1444	1596	1596	304	عن الحسن------- انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله عز وجل اليه سبعين نظرة وقضي الله له بكل نظرة-	532	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms6205	true	-8782263037948513976	38	68	199	345	1531	300	عن الحسن البصري انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي--------- عليه السلام ان من صلي هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الله------- اليه سبعين نظرة وقضي الله له بكل نظرة	6205	4643209716977215573	133	229.0	105	162	82.09876251220703	26	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0084	false	-4097280373895013773	139	203	813	1148	1675	302	جمهور المحققين الي ان-------ه التصديق بالقلب وانما الاقرار شرط-------- لاجراء الاحكام في الدنيا------------------------- لما ان التصديق بالقلب امر باطن----------------- لا بد له من علامة فمن صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مءمن عند الله تعال---------------ي وان لم يكن مءمنا في احكام الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق فبالعكس------------------------------------------ وهذا هو اختيار الشيخ ابي منصور رحمه الله فان قلت نعم الايمان هو التصديق	84	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms6573	true	-479590190113370905	168	272	866	1399	1561	300	جمهور المحققين الي ان الايمان التصديق ال-قلب وانما الاقرار شرط لا جزءه لاجراء الاحكام في الدنيا كالصلاة عليه في وقت موته لما ان --تصديق ال-قلب امر باطن لا يطلع عليه احد لا بد له من علامة فمن صدق بقلبه ولم يقر بلسانه فهو مءمن عند الله لوجود التصديق القلبي وان لم يكن مءمنا في احكام الدنيا لانتفاء شرطه واما من جعل الاقرار ركنا من الايمان فعنده لا يكون تارك الاقرار مءمنا عند الله ولا يستحق النجاة من خلود النار ومن اقر بلسانه ولم يصدق بقلبه كالمنافق هو مءمن في احكام الدنيا وان لم يكن مءمنا عند الله وهذا المذكور من ان الاي----------------------------------مان هو التصديق	6573	4643209716977215573	264	404.0	210	571	46.234676361083984	48	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0234	false	6905486461461735914	164	191	873	1013	1560	302	عليه السلام ثم اتاه فقال له------------ ما حبسك عني يا جبريل فقال -كيف اتيكم وانتم لا تقصون اظافيركم ولا تاخذون من شواربكم ولا تنقون براجمكم ولا تستاكون	234	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms6610	true	242102943119879322	42	70	233	380	1579	300	عليه السلام ثم اتاه فقال له عليه السلام ما حبسك---- يا جبريل -قال وكيف اتيكم وانتم لا تقصون اظفا-ركم ولا تاخذون من شواربكم ولا تنقون براجمكم ولا تستاكون	6610	4643209716977215573	132	233.0	106	153	86.2745132446289	22	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	262	296	1410	1573	1601	302	من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز- لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزهري ال-------------علم ذكر فلا يحبه الا ذكور- الرجال وقال	19	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms7074	true	3765420994095680340	0	30	0	137	1546	300	من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم------------------------------------- وكل علم لم يوطد بعمل فالي ذل--- يصير وعن الزهري رضي الله عنه العلم ذكر فلا يحبه الا ذكورة الرجال -قال	7074	4643209716977215573	117	187.5	90	178	65.73033905029297	20	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0811	false	7677045569461027067	250	300	1394	1652	1659	302	الامر بترك ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع-------- من بينها لان يوم الجمع----------------------------------------------------ة يتكاثر فيه البيع والشراء عند الزوال ف-------------------------------------------------قيل لهم بادروا بتجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله الذي لا شء انفع منه واربح وذروا البيع الذي نفعه يسير -----الاية ذ لكم	811	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms7267	true	3033648053922097690	82	153	458	824	1528	300	الامر بترك ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع والشراء من بينها لان يوم الجمعة يوم تجمع فيه الناس من كل ناحية فاذا دنا وقت الظهيرة يتكاثر---- البيع والشراء فلما كان ذلك الوقت مظنة الذهول عن ذكر الله والمضي الي المسجد قيل لهم بادروا -تجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله الذي لا شء انفع نمه واربح وذروا البيع الذي نفعه يس-ر وربحه قليل ذالكم	7267	4643209716977215573	233	393.5	187	372	62.63440704345703	39	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	4	34	19	193	1655	302	عليه وسل--م هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله تعالي باربعة اخرين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكونون ثمانية------- وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	77	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms7515	true	1765067925905209882	218	278	1115	1463	1567	300	عليه السلام هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخري فيكون ثمانية قال بعض العلماء الاربعة اللاحقة اشارة الي الاءمة الاربعة الذين هم ابو حنيفة والشافعي ومالك واحمد لانهم اليوم حملة الشرع فاذا كان يوم القيامة انقلب الشرع العرش فيكونون من حملته حكما وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسيحون	7515	4643209716977215573	155	276.0	127	354	43.785308837890625	24	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	132	198	682	980	1544	302	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به-- فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله له	1098	6403008343565050443	ShamAY0034059-ara1.ms7719	true	-4476136291856609939	23	85	119	405	1596	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا ---مات فحرقوه ثم اذ وا-نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله ع-يه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وام-ر البحر فجمع م افيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر الله له	7719	4643209716977215573	272	489.5	213	301	90.36544799804688	51	AOCP20251104103Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1