id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0087	false	6886019693662717505	62	85	333	445	1799	304	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	87	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0075	true	-5126629817883549236	209	231	1136	1244	1583	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	75	-2298008338216310569	108	209.5	86	112	96.42857360839844	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	116	152	611	818	1660	302	عليه وسلم--------------- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	486	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0169	true	-6817300051973818034	151	189	752	971	1531	300	عليه وفي رواية لمسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	169	-2298008338216310569	200	378.0	165	222	90.090087890625	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	2	73	14	354	1550	302	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكي-------------------------ر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	70	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول---------------- هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	324	628.5	257	365	88.76712036132812	65	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	34	114	176	564	1550	302	قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر-------------------------------------------------------------------------------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي----- فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	70	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	84	163	475	894	1611	300	قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله---------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وب-----ضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله- لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	221	-2298008338216310569	255	417.0	204	483	52.7950325012207	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	25	70	131	352	1529	302	رواه الطبراني والبيهقي------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة -قالوا-- يا رسول الله ان هذا------------ في امتك كثير قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي	237	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	5	55	23	263	1507	300	رواه احمد---- والبيهقي في شعب الايمان حم هب 178 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم لكثير في الناس ----قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي	267	-2298008338216310569	190	316.0	150	261	72.79693603515625	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0023	false	7464813572107761066	15	80	76	413	1599	302	الا وله مصلحة معقودة بالعلم وقد كان ابو ذر رضي الله عنه يقول تركنا محمد صلي الله عليه وسلم وما من طاءر يحرك جناحيه في السماء الا وقد اذكرن-----ا منه علما فكتب الله علي كل نوع منها لطالب العلم استغفارا جزاء له بع--لمه المعقود به صلاحها وليس هنا محل استيعاب مصالحها المعقودة بالعلم ولنكتف بما اشرنا اليه وان فضل العالم اي العامل بعلمه علي العابد	23	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0296	true	-1350137988488891946	184	234	1008	1265	1673	300	الا وله مصلحة معقودة بالعلم وقد كان ابو ذر رضي الله عنه-يقول تركنا محمد صلي الله عليه وسلم-وما من طاءر يحرك جناحيه في السماء الا -قد اذكرنا علما منه----- فكتب الله علي كل نوع منها لطالب العلم استغفارا جزاء عنها لعلمه المعقود به صلاح-ا وقوله --------------------------------------------------------------ان فضل العالم ----------------علي العابد	296	-2298008338216310569	240	417.5	193	344	69.76744079589844	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	35	92	162	430	1546	302	الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0346	true	-9072243332523270532	78	131	400	642	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ------مسلم م 286--- وعن عثمان ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	346	-2298008338216310569	230	420.0	179	272	84.55882263183594	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	226	268	1131	1340	1546	302	حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا ------------------------------------------------------من رجليه حتي يخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة--- رواه مالك والنساءي	254	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0355	true	4878462592959303733	176	243	961	1301	1584	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه في القاموس الشفر بالضم اصل منبت الشعر بالجفن والجفن غطاء العين من اعلي واسفل فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له رواه مالك والنساءي	355	-2298008338216310569	196	368.5	156	344	56.97674560546875	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0611	false	2481205032196225237	27	70	145	352	1573	302	وسلم لما علمه التشهد قال له اذا قلت او فعلت هذا فقد تمت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد فالنبي----------- صلي الله عليه وسلم حكم بتمام الصلاة قبل السلام -خيره بين القعود والقيام وهذا ينفي بقاء واجب عليه	611	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0364	true	7398373530219984823	0	41	0	210	1458	300	وسلم-لما علمه التشهد قال له اذا------- فعلت هذا فقد تمت صلاتك فان شءت ان تقوم فقم فان شءت ان تقعد فاقعد وجه الاستدلال انه صلي الله عليه وسلم-حكم بتمام الصلاة قبل السلام وخيره بين القعود والقيام وهذا ينفي بقاء واجب عليه	364	-2298008338216310569	191	343.5	152	219	87.21461486816406	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0198	false	-8940362231405716408	225	293	1166	1500	1548	302	صلي الله عليه وسلم----------- بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين---- في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب	198	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0383	true	-4504937685380625279	169	209	911	1110	1599	300	صلي الله عليه وسلمشفع فاستجيب بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا و----------------------------------------------------------قيل لكونهما يسبحان ما داما رطبتي-------------------------------------------------ن المراد من شء في قوله تعالي وان من شء الا يسبح الاسراء----------------- شء حي وح--------------------------ياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وهذا	383	-2298008338216310569	165	262.0	128	349	47.27793884277344	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0204	false	142297107144331459	205	241	1051	1239	1552	302	لانه لم يجد للقعود مكانا فاضطر الي القيام لان السباطة لا تمكن الشخص من القعود الا اذا جعل الطرف المرتفع منها وراء ظهره وحينءذ تبدو للمارة عورته وان استقبلها بوجهه خيف عليه ان يقع علي ظهره	204	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0398	true	-2833475135273716427	134	170	684	871	1512	300	لانه لم يجد للقعود مكانا فاضطر الي القيام لان السباطة لا تمكن الشخص من القعود الا اذا جعل الطرف المرتفع منها وراء ظهره وحينءذ يبدو للمار- عورته وان استقبلها بوجهه خيف عليه ان يقع علي ظهره	398	-2298008338216310569	186	366.0	150	188	98.93617248535156	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0205	false	-3037428999702975375	230	275	1188	1423	1553	302	صلي الله عليه وسلم فعله بيانا للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة البول قاعدا يدل عليه حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي	205	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0398	true	-2833475135273716427	255	293	1279	1491	1512	300	صلي الله عليه وسلمارسل رحمة واسعة للعالمين وتيسيرا AUTO الفصل الثالث 365 عن--------------------- عاءشة رضي الله عنها-قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي	398	-2298008338216310569	160	268.5	129	235	68.0851058959961	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0212	false	8368500304967130508	147	227	867	1285	1748	304	عليه السلام قال التوربشتي في شرح المصابيح ولو فسرت بالدين لكان اوجه لانها مفسرة في كتاب الله تعالي قال الله تعالي فطرت الله التي فطر الناس عليها قيل-- اي دين الله الذي اختاره لاول مفطور من البشر او يكون المراد من الفطرة ما كان ابراهيم عليه السلام يتدين به علي ما فطره الله تعالي عليه ويكون معني الحديث عشر من توابع الدين ولواحقه والمعدودات في جملته او مما ركب في العقول التي فطر الله الخلق عليها استحسان ذلك انتهي وقوله	212	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0406	true	8665719122356019642	38	89	209	480	1601	300	عليه وقال------ التوربشتي---------------- ولو فسرت بالدين لكان اوجه كما في قوله تع----------------------------الي فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم اي دين----ه الذي اختاره لاول مفطور من البشر----------------------------------------------------------------------------------------- ويكون معني الحديث عشر من توابع الدين ولواحقه والمعدودات من جملته او مما ركب في العقول التي فطر الله الخلق عليها استحسان ذلك------ وقوله	406	-2298008338216310569	248	437.5	199	420	59.0476188659668	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0212	false	8368500304967130508	245	292	1388	1673	1748	304	به ذلك قال التوربشتي وقص اللحية كان من صنع الاعاجم وهو اليوم شعار كثير من اهل الشرك وعبدة الاوثان image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0305png كالافرنج والهنود ومن لا خلاق لهم في الدين من الفرقة 1101 الموسومة برالقلندرية في زماننا هذا طهر الله عنهم حوزة الدين وبيضة الاسلام وقوله	212	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0407	true	1292465471742814310	113	146	602	786	1630	300	بالسنة قال التوربشتي -قص اللحية كان من صنع الاعاجم وهو اليوم شعار كثير من المشركين----------------------------------------------------------------- كالافرنج والهنود ومن لا خلاق له- في الدين من الفرقة----- الموسومة ب-القلندرية-------------- طهر الله عنهم حوزة الدين-------------- وقوله	407	-2298008338216310569	172	273.0	139	285	60.35087585449219	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0222	false	-1200402566409716247	163	194	880	1049	1589	302	الغزالي و---------------لم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظفار ولكن- سمعت انه روي انه صلي الله عليه وسلم بدا بمسبحة اليمني وختم بابهام اليمني وابتدا ب--اليسري بالخنصر الي الابهام	222	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0407	true	1292465471742814310	150	182	809	987	1630	300	الغزالي في احياء العلوم لم ار في الكتب خبرا مرويا في ترتيب قلم الاظفار ولكني سمعت --------انه صلي الله عليه وسلم-بدا بمسبحة اليمني وختم بابهام اليمني وابتدا في اليسري بالخنصر الي الابهام	407	-2298008338216310569	158	284.0	130	187	84.49198150634766	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	235	274	1249	1448	1595	302	في اللحية من السنن والبدع وقد اختلفوا في ما طال منها--------- ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت القبضة فلا باس فقد فعله ابن عمر ------------وجماعة من التابعين رضي الله عنهم واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة	224	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0407	true	1292465471742814310	5	42	22	217	1630	300	في الملتقط و الحاوي و---------اختلفوا في-ما طال من اللحية قيل ان قبض الرجل علي لحيته واخذ ما تحت القبضة فلا باس به- فعله ابن عمر رضي الله عنهوجماعة من التابعين-------------- واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة	407	-2298008338216310569	158	253.0	127	220	71.81818389892578	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	0	65	0	367	1647	302	مفاصل الاصابع اللاتي يلين--------------------------------------------- الانامل وبعدها البراجم وهن رءوس السلاميات من ظهر الكف اذا قبض القابض كفه نشزت وارتفعت وبعدها الاشاجع وهن اصول الاصابع اللاتي يلين الكف فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان له برجمة وراجبتين وانما خص البراجم بالحث علي غسلها لان مكاسر الجلد عليها اكثر واغلظ وكان امتساس الحاجة الي غسلها اشد لا سيما لمن كان شثن الاصابع خشن الجلد يعمل	213	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0408	true	-3925499953617253689	33	75	188	437	1638	300	مفاصل الاصابع اللاتي بين الاشاجع والرواجب والرواجب المفاصل اللاتي تلين الانامل وبعدها البر---------------------------------------------------------------اجم وبعدها الاشاجع-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما خص البراجم بالحث علي غسلها لان مكاسر الجلد عليها اكثر واغلظ فكان م--ساس الحاجة الي غسلها اشد لا سيما لمن كان شثن الاصابع خشن الجلد بعمل	408	-2298008338216310569	194	320.0	158	412	47.087379455566406	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	71	137	400	756	1647	302	وقوله وانتقاص الماء--------------------------------------- يعني الاستنجاء وهذا التفسير من----- قول بعض الرواة وقد -فسره الزمخشري------------------- في الفاءق فقال انتقاص الماء هو ان يغسل مذاكيره ليرتد البول لانه اذا لم يغسل نزل منه الشء بعد الشء فيعسر استبراءه فلا يخلو الماء من ان يراد به البول فيكون المصدر مضافا الي المفعول -وان-------- يراد به الماء الذي ي------------------غسل به فيكون مضافا الي الفاعل علي معني التعدية والانتقاص يكون متعديا	213	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0409	true	-6675407438017610138	23	80	128	439	1632	300	وقوله -انتقاص الماء بالقاف والصاد المهملة وهو الاشهر رواية يعني الاستنجاء وهذا التفسير من وكيع قول بعض الرواة وقد يفسر بانتقاص البول باستعمال الماء في ال----------------------------------مذاكير- ليرتد البول لانه اذا لم يغسل نزل منه الشء بعد الشء ----------------------و الماء ---------------------------------------------مفعول الانتقاص اذا اريد به البول وفاعله اذا اريد به ماء يغسل به كذا قيل-------------------------------- والانتقاص يجء- متعديا	409	-2298008338216310569	190	224.0	151	447	42.505592346191406	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0249	false	-3917286524020493077	27	95	170	531	1668	304	صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء ------------والتعطر والسواك والنكاح رواه الترمذي ---------------وقال حسن غريب واعلم انه افترق اهل الرواية علي ثلاث طراءق فمنهم من يرو--------------------------------يه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الختان------------------------ وهو اشبه الالفاظ بهذا المكان ويحتمل ان النون سقط منه في بعض نسخ الرواة فروي علي رسم الخط والختان لم يزل مشروعا في الرسل عليهم السلام من لدن ابراهيم عليه السلام الي زمن نبينا محمد صلي الله عليه وسلم	249	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0410	true	-5863482049282895073	147	260	807	1413	1621	300	صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختانوالتعطر والسواك والنكاح رواه الترمذي ت 383 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلملا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ 382 ابو ايوب قوله الحياء اي ما يقتضيه الحياء من الافعال كالتستر والانقباض عما يفحش ذكره وهتك المروءات ونحو ذلك والا فالحياء امر جبلي لا اختيار فيه للعبد وليست من الافعال والاكتساب حتي يعد من السنن كما مر مثل ذلك في عد الحياء من شعب الايمان وقوله ويروي الختان بالخاء المعجمة والفوقية وهو اشبه اللف--ظ بهذا المقام وانسبها كما مر في حديث عشر من الفطرة----------------------- والختان لم يزل مشروعا ----------------------من لدن ابراهيم عليه السلام الي زمن نبينا----- صلي الله عليه وسلم	410	-2298008338216310569	214	291.5	171	658	32.522796630859375	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0288	false	5651356349221963513	53	135	264	738	1658	302	الاولي--- ان يضع من كل واحدة من اليدين ثلاث اصابع علي مقدم راسه ولا يضع الابهام والسبابة ويجافي بين كفيه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0407png ويقول اللهم غشني برحمتك وانزل علي من بركاتك ثم يمسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما بالماء الذي مسح به الراس يبدا بالظاهر ثم بالباطن ويقول اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ثم يمسح رقبته يبدا من قفاه الي الحلقوم ويمدهما الي القفا -ثم يضع كفيه علي مءخر راسه ويمدهما الي مقدم راسه ثم يمسح ظاهر اذ---نيه بابهاميه و----باطنهما	288	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0421	true	-6249578919127240621	107	146	539	743	1537	300	الاستيعاب ان يضع من كل واحد م-ن اليدين ثلاث اصابع علي مقدم راسه ولا يضع الابهام والسبابة ويجافي---- كفيه ويمدها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القفاء ثم يضع كفيه علي مءخر راسه ويمدهما الي مقدم----ه ثم يمسح ظاهر كل اذنيه بابهام-- ومسح باطنهما	421	-2298008338216310569	177	310.5	143	485	36.49484634399414	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0426	false	6879012725859808331	207	245	1093	1276	1569	302	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- منا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة---------- قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك	426	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر--- بذلك	518	-2298008338216310569	164	268.0	129	212	77.35848999023438	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0478	false	-2201633817426034735	241	275	1364	1533	1762	304	من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	478	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0560	true	-4795853774947253867	142	176	724	893	1547	300	من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه احمد	560	-2298008338216310569	169	338.0	135	169	100.0	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0326	false	-7198307087051930180	72	121	406	670	1703	304	وقيل معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة وقيل طول الاعناق عبارة عن علو الدرجة وحسن السابقة والتقدم في المنزلة فان العرب تصف السادة والرءساء بطول الاعناق وقيل معناه اعناق------------------ بكسر الهمزة اي اشد الناس اسراعا---- الي الجنة وهو---------------------- قول غير معتد به رواية ومعني	326	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0622	true	-8298332901882387380	172	215	936	1183	1610	300	وقيل معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من الخير-------- وقيل معناه انهم يكونون رءساء يومءذ و-----------------------------------------------السادة توصف---- بطول الاعناق وحكي الخطابي والهروي ان بعضهم رواه بكسر الهمزة والاعناق ال--اسراع يريد الي الجنة انتهي وقال التوربشتي وهذا قول غير معتد به رواية ومعني	622	-2298008338216310569	143	174.0	113	308	46.42856979370117	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0326	false	-7198307087051930180	219	256	1224	1420	1703	304	صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه احمد والترمذي وقال	326	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	146	179	771	936	1562	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة------------------------ عبد ادي حق الله وحق مولا-ه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه ------الترمذي وقال	632	-2298008338216310569	163	302.5	130	196	83.16326904296875	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	248	273	1435	1571	1729	302	صلي الله عليه وسلم---- ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا رواه	325	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0635	true	2629332393786259930	221	246	1132	1272	1530	300	صلي الله عليه وسلميقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا رواه	635	-2298008338216310569	136	265.5	111	140	97.14286041259766	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	130	176	650	862	1570	302	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا	473	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	52	95	294	495	1601	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه اما	655	-2298008338216310569	197	386.0	154	212	92.92453002929688	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0547	false	3790420857651338259	109	145	609	803	1742	304	الوصف والصفة ان الوصف هو------------ كلام الواصف والصفة هي المعني القاءم بذات الموصوف فقول القاءل زيد عالم وصف لزيد لا صفة له والعلم القاءم به صفته لا وصفه وحاصله ان قيام الوصف بالواصف وقيام الصفة بالموصوف	547	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0701	true	-2993704310005606229	264	300	1362	1558	1558	300	الصفة والصفة ما فيه من المعني فالوصف كلام الواصف والصفة هي المعني القاءم بذات الموصوف فقول القاءل زيد عالم وصف لزيد لا صفة له والعلم القاءم به صفته لا وصفه ---------فقيام الوصف بالواصف وقيام الصفة بالموصوف-	701	-2298008338216310569	170	312.0	138	206	82.5242691040039	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0626	false	2773160558812394039	94	207	485	1072	1613	302	يكره المرور في مقدار ثل---------اثة اذرع بينه وبين المصلي وقدره بعضهم بخمسة اذرع وقدره بعضه---------------------م بمقدار صفين او ثلاثة وفي النهاية الاصح---- ان كان بحال لو صلي صلاة خاشع لا يقع بصره علي المار -لا يكره نحو ان يكون منتهي بصره في قيامه الي موضع سجوده وفي ركوعه الي صدور قدميه وفي سجوده الي ارنبة انفه وفي قعوده الي حجره وفي سلامه الي منكب-ه كذا --------قال التمرتاشي واختار- فخر الاسلام انه اذا صلي راميا ببصره الي موضع سجوده فلم يقع عليه بصره لم يكره واما--------------- شمس 1288ب الاءمة السرخسي------------- وقاضي خان فاختار-ا ما اختاره صاحب الهداية بان الوض-ع الذي يكره المرور فيه هو موضع السجود والذي ذكره التمرتاشي ------وفخر الاسلام----------- اشبه الي الصلاة	626	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0701	true	-2993704310005606229	63	166	306	864	1558	300	يكره المرور فيه منهم من قدره بثلاثة اذرع ومن-----------------------هم بخمسة ومنهم باربعين ومنهم بموضع سجوده ومنهم بمقدار صفين او ثلاثة و-----------الاصح انه ان كان بحال لو صلي صلاة خاشع لا يقع بصره علي المار فلا يكره ب---ان يكون منتهي بصره في قيامه الي موضع سجوده وفي ركوعه الي صدور قدميه وفي سجوده الي ارنبة انفه وفي قعوده الي حجره وفي سلامه الي منكبيه كذا ذكره الامام التمرتاشي واختاره فخر الاسلام----------------------------------------------------------------- واما غيرهما كالامام شمس الدين------- السرخسي وشيخ الاسلام وقاضي خان -اختاروا ما اختاره صاحب الهداية بان الموضع الذي يكره المرور فيه موض---ع السجود قال------- ال-سغناقي ما ذكر فخر الاسلام والتمرتاشي اشبه الي الصواب	701	-2298008338216310569	422	636.0	336	679	62.15022277832031	68	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0611	false	2481205032196225237	239	300	1249	1563	1573	302	تاخير السنة عن اداء الفريضة قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من الصلاة لا يمكث في مكانه الا مقدار ان يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ويروي ان الجلوس في هذه الحالة------------- مستقبل القبلة بدعة -لان مكثه يوهم الداخل انه في الصلاة فيقتدي به وفي--- البداءع ويكره له المكث	611	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0823	true	-1585458362460466036	166	227	809	1144	1510	300	تاخير السنن عن اداء الفريضة وصرح بكراهية تاخير التطوع عن الفريضة في الاختيار شرح المختار وقال لانه صلي الله عليه وسلمكان--------------- لا يمكث--------- الا مقدار ان يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام و-روي ان --جلوس الامام في مصلاه بعد الفراغ مستقبل القبلة بدعة ولان مكثه يوهم الداخل انه في الصلاة فيقتدي به -فيفسد اقتداءه فكان---- المكث	823	-2298008338216310569	232	351.0	183	367	63.21525955200195	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0634	false	-7516078069736962869	31	79	167	389	1505	302	ان في صلاته- او تاوه او بكي فارتفع بكاءه اي حصل به حروف فان كان من ذكر الجنة او النار لم يضره-- لانه يدل علي زيادة الخشوع فكان في معني التسبيح وان كان من وجع او مصيبة قطع الصلاة لان فيه اظهار الجزع والتاسف فكان من كلام الناس	634	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0853	true	-6900571483706616857	135	174	711	895	1543	300	ان في الصلاة او تاوه او بكي فارتفع بكاءه--------------- فان كان من ذكر الجنة او النار لم يقطعها لانه يدل علي زيادة الخشوع--------------------- وان كان من وجع او مصيبة قطعها----- لان فيه اظهار الجزع والتاسف فكان من كلام الناس	853	-2298008338216310569	173	298.0	134	225	76.88888549804688	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	228	277	1218	1459	1586	304	امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء	253	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	104	153	557	794	1568	300	امره الله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	237	454.0	188	241	98.34024810791016	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0497	false	815675706291495325	226	272	1162	1406	1544	302	بعد الصبح قال ولا بعد ارتفاعها عندهما وقال محمد احب الي ان يقضيهما الي وقت الزوال لان النبي صلي الله عليه وسلم قضاهما بعد ارتفاع الشمس غداة ليلة التعريس ولهما ان الاصل في السنة ان لا تقضي لاختصاص القضاء بالواجب والحديث ورد في قضاءها تبعا للفرض	497	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0891	true	3414961028268810286	1	43	5	232	1486	300	بعد الصبح---- ولا بعد ارتفاعه-------ا وقال محمد احب الي ان يقضيهما الي وقت الزوال لانه----- صلي الله عليه وسلم-قضاهما بعد ارتفاع الشمس غداة ليلة التعريس ولهما ان الاصل في السنة ان لا يقضي لاختصاص القضاء بالواجب والحديث ورد في قضاءها تبعا للفرض	891	-2298008338216310569	225	421.5	183	244	92.2131118774414	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0721	false	-5061703428860752943	255	302	1336	1567	1567	302	ومن ادرك--------- ركعة من الظهر مع الامام ولم يدرك الثلاث فانه لم يصل الظهر في --جماعة وقال محمد قد ادرك فضل الجماعة لان من ادرك اخر الشء فقد ادركه فصار محرزا ثواب الجماعة لكنه لم يصلها بالجماعة حقيقة ولهذا 331اب يحنث--- في يمينه اذا حلف لا يدرك-	721	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	101	138	538	721	1522	300	ومن ادرك من الظهر ركعة------------------- ولم يدرك الثلاث فانه لم يصل الظهر في الجما------------------------------عة لان من ادرك اخر الشء فقد ادركه فصار محرزا ثواب الجماعة لكنه لم يصلها بالجماعة حقيقة ولهذا------ يحنث به في يمينه-------- لا يدرك	940	-2298008338216310569	168	281.0	135	246	68.29268646240234	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0060	false	-1811603592934240912	84	141	452	762	1679	302	انت نور السماوات والارض اي منورهما وقيل معناه ذو نورهما وخالقه وقيل هادي اهل السماوات والارض وقيل منور قلوب عباده المءمنين وقيل معناه ذو البهجة والجمال وقيل مدبرهما وقيل الذي به ومنه نورهما وقيل المنزه عن كل ---------------------------------عيب واصل النور التبرءة والتنزيه يقال امراة نوار اي برية من الريبة وقيل هو اسم مدح يقال فلان نور البلد	60	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	265	295	1413	1556	1575	300	انت نور السماوات والارض اي منورهما و--------------------------------هاد-------------------------------------------------------------------------------------ي اهلهما وقيل انت--------------------- المنزه عن كل عيب يقال فلان منور اي مبرا من كل عيب وق--------------------------------------------------------------يل هو اسم مدح يقال فلان نور البلد	978	-2298008338216310569	102	169.5	81	343	29.73760986328125	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0742	false	6482310140177889709	253	282	1310	1462	1563	302	ولهذا يجب --قضاءه بالاجماع وانما لم يكفر جاحده لان وجوبه ثبت بال-----------سنة اي بخبر الواحد وانما لم يءذن له لانه------------------------------------------ يءدي في وقت العشاء فاكتفي باذانه واقامته فان قيل	742	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1001	true	-837641265287538799	222	260	1143	1349	1537	300	ولهذا يجب القضاء- بالاجماع وانما لم يكفر جاحده لان وجوبه ثبت بالسنة يعني السنة الغير المتواترة التي تكون قطعي الدلالة عليه وهو المعني بما روي عنه انه سنة وهو يءدي في وقت العشاء فاكتفي باذانه واقامته كذا قال	1001	-2298008338216310569	117	180.5	94	207	56.5217399597168	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	131	180	702	939	1641	304	الله عليه وسلم----- اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه------- ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم 179اب كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاطع رحم- ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر فذكر الحديث	393	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1039	true	-8066551875762156646	127	234	682	1202	1554	300	الله عليك ورسولك بل اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم ------كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث ت جه 1300 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رواه ابو داود والترمذي د ت رحمه ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خم-----ر الحديث	1039	-2298008338216310569	217	386.5	170	532	40.78947448730469	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	182	231	951	1197	1641	304	صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه ابن ماجه	393	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1044	true	-685956302456846271	186	232	959	1198	1539	300	صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يومها فان الله تعالي- ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه ابن ماجه	1044	-2298008338216310569	234	446.0	188	246	95.1219482421875	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	212	289	1110	1485	1548	302	صلاة التسبيح ما روي صاحب السنن باسناده الي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	643	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	237	300	1179	1489	1489	300	صلاة التسبيح 1328 عن---------------------- ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	303	545.0	242	375	80.80000305175781	55	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	7	92	33	428	1581	302	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	644	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	101	184	530	914	1492	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس- وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1057	-2298008338216310569	382	747.5	299	395	96.7088623046875	79	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0820	false	-4455507242367781991	168	250	981	1382	1635	302	يتطوع في المصلي قبل صلاة العيد وكذا بعدها حال الخطبة هكذا ذكره في الهداية ما يشير الي انه يكره لانه قال في المصلي خاصة وبعضهم قال ان التنفل بعد العيد ليس بمسنون لا انه يكره لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعل مع حرصه علي الصلاة ثم قيل الكراهة في المصلي خاصة وقيل فيه وفي غيره لان النبي صلي الله عليه -وسل-م لم يفعله------ وفي الفتاوي كان محمد بن مقاتل يقول لا باس بصلاة الضحي قبل الخروج الي الجبانة انما -كره	820	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1134	true	7923534329936232224	224	271	1112	1354	1517	300	يتنفل في المصلي قبل صلاة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد لانه عليه الصلاة والسلام لم ---------------------------يفعل مع حرصه علي الصلاة ثم قيل الكراهة في المصلي خاصة وقيل فيه وفي غيره عا---------مة لانه عليه السلام لم يفعله انتهي وفي بعض شروح الهداية ان صلي الاشراق و-----------الضحي قبل الخروج الي الجبانة --لا يكره	1134	-2298008338216310569	168	248.5	131	410	40.975608825683594	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	117	164	655	918	1617	302	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شناتم انباتكم ------بما يقون الله image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0318png للمءمنين يوم القيامة و---اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1112	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	243	289	1264	1484	1541	300	معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شء-تم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءم--------------------------------------------------نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1235	-2298008338216310569	203	360.0	160	272	74.63235473632812	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0238	false	-8779134209359919736	223	274	1088	1343	1465	302	حق الحياء قال قلنا---------------- يا نبي الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي وتحف-ظ البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء رواه ------الترمذي وقال--------- غريب	238	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	72	82	358	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله----------- والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحي-ي من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب	1237	-2298008338216310569	224	384.0	177	289	77.50865173339844	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0869	false	-2071037156291460071	96	161	510	825	1501	302	انس قال مر-- بجنازة فاثني عل-يها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مر-- باخري فاثني عل-يها شرا فقال صلي الله عليه وسلم وجبت فقال عمر ما وجبت يا رسول الله قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض ويكره ان يسب الميت او يذكر مساوءه 9اب لقو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	869	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1278	true	-1748533661921212232	199	267	1007	1343	1509	300	انس قال مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ف-------------------قال عمر ما وجبت ف------------قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض متفق عليه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض خ م 1663 وعن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	-2298008338216310569	229	396.5	182	367	62.39781951904297	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	16	62	83	304	1601	302	عمرو بن العاصي--------- وهو في مسافة الموت الحديث وفيه------------------------ فاذا دف-تموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي عز وجل---------- وعن انس بن مالك ان رسول الله------ صلي الله عليه	69	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1300	true	1619599137788231597	5	62	30	300	1517	300	عمرو بن العاص قال لابنه وهو في سياق- الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي رواه مسلم م 1717 وعن عبد الله بن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه	1300	-2298008338216310569	176	272.5	134	271	64.94464874267578	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0868	false	5057158306451912310	224	267	1222	1430	1629	302	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال------ وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	868	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1300	true	1619599137788231597	5	47	30	234	1517	300	عمرو بن العاص------------- قال لابنه وهو في سياق الموت اذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع به رسل ربي	1300	-2298008338216310569	190	352.5	150	217	87.55760192871094	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0887	false	-4077377014126457869	137	162	739	866	1567	304	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيل- واحد- تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان	887	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1337	true	-869507146947493044	15	40	75	202	1518	300	لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان	1337	-2298008338216310569	125	230.0	100	129	96.89922332763672	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	46	82	215	389	1533	302	سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه -يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه رواه مسلم	883	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1401	true	6448798711580386480	114	151	590	771	1534	300	سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه ويقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه رواه مسلم	1401	-2298008338216310569	174	331.0	138	181	96.13259887695312	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0882	false	5355764003095880486	140	170	721	865	1516	302	وعن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي	882	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	189	216	979	1109	1550	300	وعن عاءشة-------------- انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها رواه الترمذي	1421	-2298008338216310569	130	248.5	103	144	90.27777862548828	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1061	false	-6709019231134187542	203	271	1016	1346	1551	304	الا ان يصوم قبله يوما و--بعده يوما ---------------وجه قوله ما ر-وي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم والنساءي وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يوما بعده	1061	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1488	true	-2648141703066773779	140	198	739	1008	1543	300	الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه خ م 2052 وعنه قال قال رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه ----------------------------------------------------مسلم -------م 2051 ابو هريرة --قوله الا ان يصوم----- قبله او يصوم بعده	1488	-2298008338216310569	210	320.5	161	349	60.17192077636719	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1062	false	4541354018597978370	149	203	783	1113	1589	302	خوف اعتقاد وجوبه وهو منتقض بصو----م الاثنين والخميس هخامسها خشية--------- ان يفرض عليهم كما خشي صلي الله عليه وسلم قيامهم الليل وهو منتقض باجازة صومه مع غيره واقوي الاقوال واولاها بالصواب اولها وورد فيه صريحا حديثان احدهما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0252png رواه الحاكم مرفوعا يوم الجمعة يوم عيد ف--------------------------------------------------لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم	1062	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1489	true	-1558146917072647086	201	236	1052	1230	1537	300	خوف اعتقاد وجوبه وهو منتقض بصوم يوم الاثنين والخميس وقد ورد فضلها والرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الجمعة يوم عيد فلا يصام فيه وقد ورد في الحديث يوم الجمعة يوم عيد ولا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم	1489	-2298008338216310569	101	171.5	81	393	25.699745178222656	16	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0520	false	-4824074533559241909	212	277	1126	1490	1638	302	يبتدء 239اب ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس وقراءة القران افضل-------------------------------------------------- الاذك------------------------------------------------------------------------------------------ار فينبغي لحامل القران ان يحافظ علي تلاوته ليلا ونهارا سفرا وحضرا وينبغي ان يكون التالي شانه الخشوع والتدبر والبكاء فان البكاء عند القراءة صفة العارفين وشعار الصالحين والاسرار بالقراءة ابعد من الرياء فهو افضل لمن يخاف ذلك وان لم يخف الرياء----- فالجهر افضل بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما	520	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1555	true	7102333167172305163	133	197	675	1007	1504	300	يبتد------ا ليلة الجمعة ويختم ليلة الخميس والحق ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص كما ذكره الطيبي نقلا عن النووي في الاذكار 2202 عقبة بن عامر قوله الجاهر بالقران الخ يدل علي افضلية القراءة سرا وقد جاءت اخبار واثار في فضيلة الجه------------------------------------------------------------------------------------------ر والجمع بينهما ان -------------------------------------------الاسرار افضل في حق -----------------------من يخا---------------ف الرياء والا فالجهر افضل بشرط ان لا يءذي غيره من مصل او ناءم او غيرهما	1555	-2298008338216310569	136	166.5	110	509	26.719057083129883	20	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0243	false	-3006726197071314190	202	234	1034	1197	1533	302	قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم وقال	243	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	197	227	1018	1171	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا ع--------------------لي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم رواه	1578	-2298008338216310569	139	262.5	111	173	80.34681701660156	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	122	198	635	980	1544	302	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهل------------------------------------------------------ه اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به-- فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر البر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله له	1098	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	57	139	303	684	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا م---ات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف----لما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وام-ر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم---- فغفر --له ---	1693	-2298008338216310569	307	552.0	238	404	75.99009704589844	59	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0641	false	-1003938081098623946	149	260	749	1302	1491	302	هي ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فتبدو منه عورته و-لا باس بالصلاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب الواحد لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في----------------- ثوب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0228png فصل في المنهيات في الصلاة ولا يلجم فرسه وان اخذ اللجام من راسه بيد واحدة فلا باس به وكذلك واحد قد خالف بين طرفيه اي علي عاتقه وعن عبادة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في شملة قد توشح بها وعقدها بين كتفيه وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان ثوبك واسعا فاتشح به وان كان ضيقا فاتزر به وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه	641	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms1939	true	-3484344581603618509	29	98	159	511	1600	300	هو ان ي------تغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من---- جانب-ه فيضعه علي منكبيه فتكشف---- عورته وكلا المعنيين مذكور في النهاية والاحتباء هو ان يضم رجليه الي بطنه ويجمع ساقه وظهره بثوب ويشده عليهما وقد يكون باليدين مكان الثوب وهو سنة في الجلوس والنهي عن الاحتباء انما هو اذا لم يكن الا ثوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد فيخاف انكشاف العورة 2854 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه	1939	-2298008338216310569	146	98.5	111	675	21.629629135131836	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	77	119	418	645	1558	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور -الاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به-------- رواه ابو داوود واللفظ له والترمذي وابن ماجه	239	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	19	59	102	317	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 رواه ابو دا-ود------------------- وابن ماجه	2355	-2298008338216310569	206	382.5	168	236	87.28813934326172	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	196	228	1073	1233	1635	304	الا المجاهرين--------------------------------- وان من المجاهرة ان يعمل الرج-------ل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله تعالي عنه	242	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	31	68	167	355	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله------ عنه	2929	-2298008338216310569	146	244.5	116	200	73.0	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0882	false	5355764003095880486	225	282	1159	1422	1516	302	وعن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري والنساءي وع--------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	882	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3094	true	-7513398086125747385	28	85	143	399	1498	300	وعن عبد الله بن م-------------سعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري خ 5169-- وعن مطرف ع----------------------ن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه	3094	-2298008338216310569	205	353.0	157	293	69.96587371826172	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	247	282	1281	1454	1594	304	صلي الله عليه وسلم--- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه	659	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	238	275	1190	1367	1483	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا جمع الله الناس----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك---- في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه	3169	-2298008338216310569	155	267.0	122	192	80.72916412353516	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	167	213	832	1046	1553	304	فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة3------------------ وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	224	272	1214	1428	1574	300	فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه خ م 5551 وعن ابن عمر قال قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	-2298008338216310569	174	308.0	134	240	72.5	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	10	86	49	428	1520	302	رواه الترمذي الحكيم------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك ق-لت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال----------------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل------------------------------م اين يقع كتابه -في يمينه او في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حتي يجوز رواه ابو داوود2	283	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	30	117	138	567	1466	300	رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5560 وعن ع---------اءشة انها----- ذكرت النار فبك-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم--------- رواه ابو داود د	3344	-2298008338216310569	323	569.0	254	453	71.30242919921875	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	77	124	395	633	1608	302	فياتون محمدا صلي الله عليه وسل------م فيءذن لهم وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق قال---- بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تر-- الي البرق 13اب كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال	291	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3380	true	774273649400668422	229	277	1233	1477	1587	300	فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له- وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق----- كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال	3380	-2298008338216310569	230	431.0	184	250	92.0	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	124	191	633	1002	1608	302	تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا -قال وفي حافتي الصراط image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0412png كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردش في النار والذي نفس محمد----- بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا1 و----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا صار الناس	291	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3381	true	8414648855344373179	110	177	595	928	1600	300	تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا وقال وفي حافتي الصراط-------------------------------------------------- كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا رواه مسلم م 5610 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج -من النار	3381	-2298008338216310569	284	487.0	226	403	70.47146606445312	50	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	240	286	1115	1344	1418	302	فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني -قال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ف--قال يا محمد	183	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3541	true	-4659957480408081979	241	287	1201	1429	1487	300	فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد	3541	-2298008338216310569	220	410.0	176	236	93.2203369140625	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0024	false	4097161731672867198	10	72	56	356	1625	304	عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء----------------- وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم 113 عند موته د-رهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء------- وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	24	6403008343565050443	Sham19Y0145212-ara1.ms3686	true	6908905414821800958	168	225	864	1151	1516	300	عاءشة ---قال------ت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء رواه مسلم م 5974 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية------------- قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عند موته دينارا ولا درهما -ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	3686	-2298008338216310569	252	429.0	201	325	77.53845977783203	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0145212-ara1