id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1085	false	8842126099722836311	232	273	1215	1405	1602	304	منصور بن زاذان----------- قال نبءت ان بعض من يبقي في النار يتاذي اب اهل النار بريحه ف-قال له ويلك ما كنت تعمل -ما يكفينا ما نحن فيه من النتن حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول اني كنت عالما فلم انتفع بعلمي	1085	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0175	true	-5453429796752552035	258	299	1333	1528	1532	300	منصور بن زاذان بسنده اليه قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي--- اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من النتن حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول ----كنت عالما -لم انتفع بعملي	175	-7468341752769090661	179	318.5	140	203	88.17733764648438	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	17	71	120	425	1597	304	انه صلي الله عليه وسلم قال اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك --كباش وقلو-----------------------------------------------------بهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلو--------------بهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لا-تيح----------ن لهم فتنة تذر الحلي-----م حيرانا------------ رواه ابن عبد البر وروي	1089	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0176	true	-9075717027026588491	167	239	832	1225	1527	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اوحي الله ------الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش جمع مسك بالفتح فالسكون هو الجلد اشارة الي لباس الصوف وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل اي في الفصاحة وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزء-ن لا تيحن اي لاقدرن لهم فتنة تذر الحليم فيهم حيرانا قال العراقي رواه ابن عبد البر في --	176	-7468341752769090661	285	515.0	233	402	70.89552307128906	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	71	111	425	624	1597	304	الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا و--------لم يشتر به ثمن--------ا فذلك----- يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء	1089	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0177	true	4886478700533059976	255	300	1385	1604	1604	300	الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا اي اجرة ولم يشتر به ثمنا اي عوضا فذلك الذي يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء-	177	-7468341752769090661	197	367.0	158	220	89.54545593261719	37	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	111	184	624	995	1597	304	ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يوافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن به -----------عن عباد الله واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا---------- ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس----------------- الاشهاد هذا فلان بن فلان اتاه الله علما فضن به ع--------------------ن عباد الله------- واخذ به طعما واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب ---------------الخلق----------------------------------- رواه الطبراني في الاوسط	1089	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0178	true	5628335614652981178	0	95	0	480	1472	300	ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تع----الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يرافق المرسلين ورجل اتاه الله علما في الدنيا فضن به اي بخل به علي عباد الله واخذ --به طمعا واشتري به ثمنا فذلك الذي ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الخلاءق وفي نسخة الاشهاد هذا فلان بن فلان اتاه الله علما فضن به علي عباده وفي نسخة علي عباد الله عز وجل واخذ به طمعا واشتري به ثمنا يعذب حتي يفرغ من حساب الناس وفي نسخة الخلق هكذا اورده صاحب القوت وقال العراقي رواه الطبراني في الاوسط	178	-7468341752769090661	356	628.5	284	486	73.25102996826172	65	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	2	99	10	497	1512	302	قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعل-------------------------------------------------------------------------------------------م ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الا---------------------------------------------------------------------------------ول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد علي-----------ه او تهاون احد بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديث---------------------------------------ه لاهل الشرف واليسار و----------لا يري اهل الحاجة------------------- له--------------------- اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه -----------------للفتيا فيفتي بالخطا والله------- يبغض	1090	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0179	true	-1043589329783195756	146	300	710	1487	1487	300	قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم كذا في النسخ ومثله في القوت وقد اصلح العراقي في نسخته التي قراها عليه ولده وقال سلامة وغنم ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار قد تقدم ان الدركات مثل الدرجات الا ان الدرجات استعملت في الجنة والدركات في النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد عليه شء من علمه او تهون----- بشء من حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه ولفظ القوت من يجعل حديثه في غراءب علمه لاهل الشرف واليسار اي النعمة ولا يري اهل الحاجة اي الاحتياج والفقر له اي لاستماع حديثه ذاك اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتوي وفي القوت للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض-	179	-7468341752769090661	473	862.5	378	783	60.40868377685547	87	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	99	172	497	870	1512	302	المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا بين الناس-------- فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفز---------ه الزهو---------- والعجب فان وعظ----- عنف-------- وان وعظ----------------------- انف فذلك في الدرك السابع من النار وعليك بالصمت فيه---------- تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير -------------------------------------------عجب او تمشي في غير ارب	1090	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0180	true	-8897935784739822643	0	99	0	487	1512	300	المتكلمين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في -الناس اي شهرة فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه اي يحمله الزهو اي التكبر والعجب فان وعظ غيره عنف في وعظه وان وعظ انف اي استكبر عن قبول وعظه فذلك في الدرك السابع من النار -عليك بالصمت فيه اي بالصمت تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب وقد يروي عن معاذ من المقت الضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب	180	-7468341752769090661	364	662.0	293	489	74.43762969970703	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1091	false	-671197931590083180	228	260	1186	1354	1572	302	شكت النواويس------------------- ما تجد من نتن جيفة الكفار--------- فاوحي الله------ اليها بطون علماء السوء انتن مما انتم فيه------------------- وقال-------- الفضيل----------------------- بلغني ان الفسقة من العلماء يبدا بهم يوم القيامة قبل عبدة الاوثان	1091	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0186	true	-1480341640469769519	200	250	996	1247	1504	300	شكت النواويس جمع ناوس هي القبور ما تجد من نتن جيف- الكفار من الاذي فاوحي الله تعالي اليها بطون علماء السوء انتن مما انتم فيه فلما سمعت ذلك سكتت وقال ابو علي الفضيل بن عياض رحمة الله عليه بلغني ان الفسقة من العلماء يبدا بهم يوم القيامة قبل عبدة الاوثان	186	-7468341752769090661	167	274.0	135	252	66.26984405517578	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1093	false	8627161137539085209	25	63	152	335	1689	306	روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان ر-------------------------------------------------------------------------------بما سبقكم بالعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله وكيف ذاك قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال في العلم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	1093	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0193	true	-1535186940162247296	26	108	133	563	1524	300	روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان ربما يسبقكم بالعلم هكذا في نسخ الكتاب التي بايدينا وفي نسخة بخط الكمال الدميري ربما سبقكم بلفظ الماضي وهو هكذا نص القوت وعوارف المعارف ووجدت في نسخة المغني للحافظ العراقي التي قرءت عليه وعليها خطه ربما يسبعكم بالعين المهملة مكان القاف وعليه التصحيح ولم اجد له معني فقيل يا رسول الله وكيف ذلك قال يقول اطلب العلم ولا تعمل حتي تعلم فلا يزال في العلم قاءلا وللعمل مسوفا حتي يموت وما عمل	193	-7468341752769090661	177	326.5	139	430	41.16279220581055	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1082	false	-3594191284752362161	201	272	1068	1414	1553	302	روي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- علمني من غراءب العلم فقال له ما صنعت في راس العلم قال وما هو راس العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------قال هل عرفت الرب قال نعم قال وما صنعت في حقه قال ما شاء الله قال image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0279png هل عرفت الموت قال نعم قال فماذا اعددت له قال ما شاء الله قال اذهب فاحكم ما هنالك ثم تعال تعلم---- غراءب العلم	1082	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0196	true	6449527190595001878	17	91	85	415	1463	300	روي ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له علمني من غراءب العلم فقال له ما صنعت في راس العلم قال وما--- راس العلم فقال له صلي الله عليه وسلم هل عرفت الرب سبحانه قال نعم قال فما صنعت في معرفته قال ما شاء الله قال هل عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الموت قال نعم قال فم--ا اعددت له قال ما شاء الله قال اذهب فاحكم ما هنا-ك ثم تعال نعلمك من غراءب العلم	196	-7468341752769090661	227	368.5	176	447	50.782997131347656	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0240	false	508730076713919057	58	80	318	412	1616	304	صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا----- امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي	240	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0206	true	-6958483900291801978	145	168	768	867	1545	300	صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا ثلاث امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله تعالي	206	-7468341752769090661	94	181.0	72	99	94.94949340820312	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1110	false	-5309435545032934788	275	298	1575	1715	1732	302	تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون---- وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا من جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم	1110	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0212	true	1854553856463041430	42	65	188	329	1500	300	تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم وتواضعوا لمن تعلمون منه وليتواضع لكم من يتعلم منكم ولا تكونوا--- جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم	212	-7468341752769090661	137	261.5	115	144	95.13888549804688	21	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1111	false	4714420067989063958	16	59	83	307	1696	304	الاثر من اتاه الله علما وزهدا وتواضعا وحسن خلق فهو امام المتقين وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبر ان من خيار امتي قوم- يضحكون جهرا من سعة رحمة الله تعالي- ويبكون سرا من خوف عذاب----ه ابدانهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة	1111	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0212	true	1854553856463041430	234	296	1165	1481	1500	300	الاثر من اتاه الله ------زهدا وتواضعا وحسن خلق فهو امام المتقين هكذا اورده صاحب القوت وتبعه المصنف ولم يتعرض له العراقي ولا وجدته في غير كتاب القوت AUTO 198 في الخبر ان من خيار امتي قوما يضحكون جهرا من سعة رحمة الله عز وجل ويبكون سرا من خوف عذاب الله ابدانهم في الارض وقلوبهم في السماء ارواحهم في الدنيا وعقولهم في الاخرة	212	-7468341752769090661	211	379.0	169	322	65.5279541015625	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0135	false	5222023079743845336	247	275	1417	1559	1709	302	عمر---------- رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا به ويقال	135	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0281	true	7541789490242527514	148	178	728	879	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما كنا نعرف الاشنان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كانت مناديلنا بواطن ارجلنا كنا اذا اكلنا الغمر مسحنا به-ا قال	281	-7468341752769090661	139	262.0	112	152	91.4473648071289	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0209	false	-7195276950157768253	265	302	1441	1616	1616	302	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فمه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران-	209	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0291	true	-2624605901660300423	177	212	868	1034	1470	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	291	-7468341752769090661	164	312.5	130	176	93.18181610107422	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	200	276	998	1389	1546	302	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد----------------- فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه خرجت الخطايا------------------------------------- من رجليه حتي يخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة رواه مالك و-------النساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرطهما والصنابحي	254	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0300	true	8052713116294243394	219	299	1102	1515	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من بين اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي----- من تحت اظفار-----ه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة قال العراقي اخرجه النساءي وابن ماجه من حديث ----------------------الصنابحي	300	-7468341752769090661	326	572.0	261	453	71.96468353271484	55	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	12	73	55	337	1546	302	قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	254	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0301	true	574113994861824628	104	166	501	789	1460	300	قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	301	-7468341752769090661	280	532.5	219	289	96.88581085205078	56	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0215	false	4676797187081631149	10	114	50	555	1603	302	صلي الله عليه وسلم كث اللحية وكذلك كان ابو بكر رضي الله عنه وكان عثمان رضي الله عنه طويل اللحية رقيقا وكان علي رضي الله عنه ----------عري--ض اللحية قد ملات ما بين منكبيه--------------------------------------------------------------------- وفي حديث اغرب---------------------- منه قالت عاءشة رضي الله عنها اجتمع قوم----------- بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فخرج اليهم فرايته يطلع في الجب------------------------------------------------- يسوي من راسه ولحيته----------------------------------- فقلت او-تفعل ذلك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---- ان الله تعالي يحب من عبده ان يتجمل لاخوان-----------------------ه اذا خرج اليهم قال بعضهم والجاهل ربما يظن ان ذلك من حب التزين للناس قياسا علي اخلاق غيره وهيهات فقد كان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0305	true	-8023603994586709448	28	192	136	943	1515	300	صلي الله عليه وسلم كث اللحية اخرجه الترمذي في الشماءل من حديث هند بن ابي هالة وابو نعيم في الدلاءل من حديث علي ---واصله عند الترمذي ومعني كث اللحية اي عظيمها ومجتمعها او كثيرها في غير طول ولا رقوقة قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 328 وفي حديث اغرب منه اي اكثر غرابة مما ذكر قالت عاءشة رضي الله عنها اجتمع قوم من الاعراب بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ينظرون خروجه فخرج اليهم فرايته يطلع اي بوجهه الشريف في الحب بالضم وهو وعاء كالخابية فيها ماء يسوي من راسه ولحيته اي يصلح شعرهما بالتسوية قالت عاءشة فقلت او تفعل ذلك يا رسول الله كانها تستفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم متعجبة من فعله وما كانت قبل ذلك راته يفعل مثل ذلك فقال نعم ان الله------ يحب من عبده ان يتجمل لاخوانه اي يريهم اثر جمال الله اذا خرج اليهم قال------------------------------------ العراقي اخرجه ابن عدي في الكامل وقال حديث منكر AUTO 329 امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	305	-7468341752769090661	310	360.5	239	852	36.38497543334961	56	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0216	false	981684209124142199	56	90	300	477	1565	302	في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطء الوحي فلما هبط عليه جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم لا تغسلون براجمكم ولا تنظفون رواجبكم وقلحا لا تستاكون مر امتك بذلك	216	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0307	true	3099691189926041547	136	169	662	838	1483	300	في الاثر ان النبي صلي الله عليه وسلم استبطا الوحي فلما هبط عليه جبريل عليه السلام قال له كيف ننزل عليكم وانتم لا تغسلون براجمكم ولا تنظفون رواجبكم وقلحا-لا تستاكون مر امتك بذلك	307	-7468341752769090661	175	344.0	142	177	98.87005615234375	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0218	false	-3057039207623507787	229	262	1187	1342	1535	302	روي بعض الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل منزلا في بعض اسفاره فنام علي بطنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعبد اسود يغمز- ظهره فقلت ما هذا يا رسول الله فقال---- ان الناقة تقحمت بي	218	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0307	true	3099691189926041547	217	286	1078	1412	1483	300	روي بعض الصحابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل منزلا في بعض اسفاره فنام علي بطنه وعبارة القوت فقد روينا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نزل منزلا في بعض اسفاره قال بعض اصحابه فذهبنا نتخلل النخل او الشجر واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم علي بطنه وعبد اسود يغمزه ظهره فقلت ما هذا يا رسول الله فقال اما ان الناقة تقحمت بي	307	-7468341752769090661	155	295.5	122	334	46.40718460083008	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0219	false	-1347266185786368379	77	124	395	636	1582	302	صلي الله عليه وسلم لا يحل للرجل ان يدخل حليلته الحمام عن---------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام رواه----------------- النساءي ----------والترمذي	219	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0308	true	1664121815155009382	53	106	272	564	1563	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل للرجل ان يدخل حليلته الحمام وفي البيت مستحم اخرجه الترمذي وحسنه والنساءي والحاكم وصححه من حديث جابر بلفظ---------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام قال العراقي قلت اسناد النساءي جيد واسناد الترمذي	308	-7468341752769090661	190	299.5	152	332	57.22891616821289	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0220	false	-7469212364261628010	137	164	752	889	1595	302	علي انه يحرم عل--------ي الرجال دخول الحمام الا بمءزر ويحرم علي المراة دخول الحمام الا نفساء او مريضة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت عاءشة رضي الله عنها حماما من سقم بها	220	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0308	true	1664121815155009382	189	300	988	1563	1563	300	علي السنة الناس حرام علي الرجال دخول الحمام الا بمءزر وحرام علي المراة دخول الحمام الا نفساء او مريضة اما الجملة الاولي منه فمعناها في الحديث الذي تقدم والجملة الثانية معناها عند الحاكم في الادب من حديث عاءشة دخل عليها نسوة فقالت من انتن قلن من حمص فقالت صواحب الحمامات قلن نعم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يقول الحمام حرام علي نساء امتي وقال صحيح الاسناد واقره الذهبي ولابي داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر فلا يدخلها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 336 دخلت عاءشة رضي الله عنها حماما من سقم بها-	308	-7468341752769090661	122	211.0	98	576	21.18055534362793	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0225	false	4515625971043309433	131	214	736	1194	1695	302	وقال هو خضاب اهل النار------------------ وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0321png وتزوج رجل علي عهد عمر رضي الله عنه وكان قد خضب بالسواد فذهب خضابه وظهرت شيبته فرفعه اهل المراة الي عمر فرد نكاحه واوجعه ضربا وقال غررت القوم بالشباب ولبست عليهم شيبك ويقال اول من خضب بالسواد فرعون لعنه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	225	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0311	true	-4050302776580476841	60	123	307	636	1573	300	وسلم هو خضاب اهل النار اي الخضاب بالسواد وفي لفظ اخر الخضاب بالسواد خضاب الكفار قال العراقي اخرجه الطبراني والحاكم من حديث ابن عمر بلفظ الكافر قال ابن ابي حاتم منكر اه وسياتي بقية الحديث قريبا AUTO 344 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يكون في اخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	311	-7468341752769090661	184	147.5	149	599	30.717863082885742	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0326	false	-7198307087051930180	220	252	1228	1396	1703	304	الله عليه وسلم- ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ا-م قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة	326	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0315	true	8823319974310380027	34	66	163	332	1465	300	اشار اليه فلفظه ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الاولون والاخرون عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل يءم قوما وهم به راضون ورجل -نادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة	315	-7468341752769090661	158	292.0	126	170	92.94117736816406	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0537	false	7909359598477782924	128	177	684	922	1542	302	الا الله خالصا مخلصا لله تعالي صلاة يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين----- في الاولي الفاتحة م-------رة واية الكرسي ماءة مرة وفي------- الثانية الفاتحة مرة وقل هو الله احد ماءة مرة ويقول يوم الخميس لا اله الا الله خالق كل شء وهو------------------ علي كل شء قدير ماءة مرة	537	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0494	true	-1865380060960018962	248	291	1240	1456	1502	300	صلي الله عليه وسلم من صلي يوم الخ----------ميس ما بين الظهر والعصر ركعتين يقرا في الاولي --فاتحة الكتاب مرة واية الكرسي ماءة مرة وفي الركعة الثانية الفاتحة مرة وقل هو الله احد ماءة مرة ويصلي------------------------------------------ علي محمد صلي الله علي-----ه وسلم ماءة مرة	494	-7468341752769090661	144	231.5	113	275	52.3636360168457	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	0	39	0	177	1527	302	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من دخل الجامع في يوم الجمعة فصلي اربع ركعات---------------- قرا في كل ركعة الفاتحة ورقل هو الله احد خمسين مرة لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له	538	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0496	true	2423374200133246772	151	192	728	913	1446	300	عنهما عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل الجامع--- يوم الجمعة فصلي اربع ركعات قبل صلاة الجمعة قرا في كل ركعة الحمد و---قل هو الله احد خمسين مرة لم يمت حتي يري مقعد- من الجنة او يري له	496	-7468341752769090661	148	247.0	114	201	73.63184356689453	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	111	170	551	848	1527	302	ليلة الاحد عشرون ركعة----- في كل ركعة الفاتحة------- مرة ورقل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة ويستغفر الله -لنفسه ماءة مرة ويستغفر الله لنفسه ولوالديه ماءة مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة ويتبرا من حوله وقوته ويلتجء الي حول الله وقوته ثم يقو---------------------------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة	538	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	229	300	1117	1461	1461	300	ليلة الاحد عشرين ركعة يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمسين مرة والمعوذتين مرة مرة واستغفر الله عز وجل ماءة مرة واستغفر لن-----فسه ولوالديه ماءة مرة و-صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ماءة مرة و-تبرا من حوله وقوته والتجا الي حول الله وقوته اي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان ادم صفوة-	499	-7468341752769090661	272	477.5	215	355	76.61972045898438	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0538	false	4822690158178383684	177	256	890	1301	1527	302	الله وعيسي روح الله ومحمدا حبيب الله صلاة--------------------- ليلة الاثنين اربع ركعات---- في------- الاولي ا------لفاتحة وقل هو الله احد عشر مرات وفي -------الثانية ا------لفاتحة ورقل هو الله احد عشرين مرة وفي الثالثة ا------لفاتحة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي الرابعة ا------لفاتحة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم يتشهد ويسلم ويقرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة ويستغفر------------ لنفسه ولوالديه خمسا وسبعين مرة ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وسبعين مرة ثم يسال الله------ حاجته	538	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0502	true	-5643034687714344241	36	128	178	623	1493	300	ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة الاثنين اربع ركعات قرا في الركعة الاولي الحمد لله مرة وقل هو الله احد عشر مرات وفي الركعة الثانية الحمد لله مرة و-قل هو الله احد عشرين مرة وفي الثالثة الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة وفي الرابعة الحمد لله مرة وقل هو الله احد اربعين مرة ثم --------سلم و-قرا قل هو الله احد خمسا وسبعين مرة واستغفر الله عز وجل لنفسه ولوالديه خمس- وسبعين مرة و-صلي علي -محمد صلي الله عليه وسلم خمس- وسبعين مرة ثم -سال الله تعالي حاجته	502	-7468341752769090661	341	535.0	269	492	69.30894470214844	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0539	false	5687452886527804567	40	122	208	663	1658	304	ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين----- في كل ركعة الفاتحة مرة--- واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله -------خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه قال القصري فقد ادي حق والديه عل---------يه وان كان عاقا لهما واعطاه الله ما يعطي الصديقين والشهداء -----------------من اجل ادخ------------------------------------ال السرور عليهما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0105png ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتا عشرة ركعة----- في كل 28اب ركعة الفاتحة م-------رة وقل هو الله احد	539	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0505	true	-2095373205570847863	79	219	408	1111	1502	300	ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء ركعتين يقرا في كل ركعة --فاتحة الكتاب واية الكرسي خمس مرات وقل هو الله احد خمس مرات والمعوذتين خمس مرات فاذا فرغ من صلاته استغفر الله عز وجل خمس عشرة مرة وجعل ثوابه لوالديه----------- فقد ادي حق والديه الذي كان عليه وان كان عاقا لهما واعطاه الله ما يعطي الصديقين والشهداء هكذا هو في القوت عن ابي صالح عن ابي هريرة وفيه فقد ادي حقهما وقال العراقي رواه ابو موسي المديني وابو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف جدا وهو منكر اه واشار ابن الجوزي ان حديث هذه الصلاة من وضع الجوزقاني AUTO 567 ليلة الجمعة قال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صل-ي ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل----- ركعة --فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد	505	-7468341752769090661	360	583.5	287	724	49.723758697509766	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	49	127	258	629	1596	304	صلي الله عليه وسلم انه قال ما احد يصوم----------- اول خميس من ----------------رجب ثم يصلي فيما بين العشاء----------------------------------- والعتم-----------------ة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة الفاتحة -------مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم 25 سبعين مرة فاذا فرغ ي----------------------------------------------------قول اللهم صل علي ال-----نبي الامي وعلي------------------------------ اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة	532	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0522	true	6011246472275630540	183	284	901	1393	1468	300	صلي الله عليه وسلم و ما من ---احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب وفي نسخة في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء اي المغرب وكانت تسمي العشاء الاولي والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة ب-فاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صل-------------------ي علي--------- سبعين مرة يقول هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي كتاب ابن الجوزي والسيوطي ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله فعلي ما في نسخ الاحياء ان ال-----------مقول--------- سبعين مرة	522	-7468341752769090661	298	481.5	234	544	54.77941131591797	54	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0532	false	-1406123192298278627	120	206	596	1023	1596	304	ثم يسجد ويقول في---- سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه وي--------------------قول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت-------------------------- العلي الا-----------------------------------------------------عظم ثم يسجد سجدة اخري------------------------------------ يقول فيها مثل-ما قال في السجدة الاولي ثم يسال----- حاجته في سج---------------------------------وده فانها تقضي قال صل----------ي الله عليه وسلم---------------- لا يصلي احد هذه الص---------------------------------------------------------------لاة الا -غفر الله له----- ذنوبه جميعا ولو------------- كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وور--ق الاشج--------------------------------------------------ار ويشفع يوم القيامة --في سبع ماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار	532	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0523	true	8942351283035126549	10	163	47	805	1488	300	ثم يسجد ويقول في حال سجود- سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول وفي بعض النسخ فيقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت الاعز الاكرم وفي نسخة انت العلي الاعظم وفي اخري انت الاعز الاعظم وقي اخري انت العزيز الاعظم ثم يسجد سجدة اخري وفي كتاب ابن الجوزي ثم يسجد الثانية يقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله حاجته في سجوده وليس في كتاب ابن الجوزي في سجوده فانها تقضي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يصلي احد هذه الصلاة ولفظ ابن الجوزي بعد قوله بيده ما من عبد ولا امة صلي هذه الصلاة الا وغفر الله له جميع ذنوبه------ ولو وفي نسخة وان كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال ووردتي الاشجار وعند ابن الجوزي بعدد زبد البحر وعدد وردتي الاشجار ويشفع وفي نسخة وشفع في سبع-ماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار	523	-7468341752769090661	404	665.0	321	767	52.672752380371094	71	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0859	false	4675941508942257750	3	44	13	237	1657	304	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثم قالت----------------------------------------------------- هل عاب الناس علينا ما فعلنا قالو---ا نعم ق-الت ما اسرع ما نسوا ما صلي رسول الله image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0496png صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا في المسجد	859	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0540	true	-582696768554998744	43	92	233	464	1497	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم علي جنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد قالت عاءشة رضي الله عنها هل عاب الناس علينا ما فعلنا فقيل لها نعم فقالت ما اسرع ما نسوا ما صلي رسو--------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة سهيل بن البيضاء الا في المسجد	540	-7468341752769090661	156	268.5	121	281	55.516014099121094	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0643	false	8951883542169142405	220	302	1153	1548	1548	302	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال------------- اذا انت ----------------فعلت ذلك غفر الله عز وجل لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلا------------------------------------------------------------------------------ني--ته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة---------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله-	643	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0556	true	7923455402493187996	122	257	614	1295	1519	300	ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك ا----------لا احبوك هذه الثلاثة الفاظ مترادفة ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها زيادة الا اعملك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثة وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذا انت فعلته وفي رواية فعلت ذلك غفر الله------- لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثة خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته هكذا هو في سياق القوت وعند الجماعة بعد عمدة صغيرة وكبيرة وكذا عند الدارقطني زاد عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران اي سورة كانت ويستحب ان تكون عشرين اية كما سياتي فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت وفي رواية قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله	556	-7468341752769090661	350	605.5	277	721	48.5436897277832	65	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	20	92	100	428	1581	302	ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ----------ثم تسجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شه-----------------------------------------------ر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة وان لم تفعل ففي عمرك مرة	644	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0557	true	8307844760983349797	1	92	10	442	1482	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس- وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعة زيادة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	557	-7468341752769090661	317	569.0	246	433	73.21015930175781	64	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0645	false	-7693438539182161265	154	182	870	1004	1661	304	وقد كان عبد الله بن المبارك يواظب عليها غير انه كان يسبح قاءما قبل القراءة خمس عشرة مرة ثم بعد القراءة عشرا ولا يسبح عند رفع الراس من	645	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0560	true	-2667306150705477571	254	282	1330	1464	1562	300	وقد كان عبد الله بن المبارك يواظب عليها غير انه كان يسبح قاءما قبل القراءة خمس عشرة مرة ثم بعد القراءة عشرا ولا يسبح عند رفع الراس من	560	-7468341752769090661	134	268.0	106	134	100.0	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0645	false	-7693438539182161265	103	150	609	847	1661	304	يغتر بما فهم--- النووي في الاذكار من ردها فانه اقتصر علي رواية الترمذي---------- وراي قول العقيلي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن والظن به رحمه الله انه لو استحضر تخريج ابي داوود لحديثها وتصحيح ابن خزيمة والحاكم في صحيحه لما قال ذلك ولم يحسن من ابن الجوزي	645	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0574	true	-7391621242352375381	167	212	866	1095	1542	300	يغتر بما فهم عن النووي في الاذكار من ردها فانه اقتصر علي رواية الترمذي وابن ماجه وراي قول العقيلي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن والظن ب----------ه انه لو استحضر تخريج ابي دا-ود لحديثها وتصحيح ابن خزيمة والحاكم--------- لما قال ذلك وقال ولده --ابن السبكي	574	-7468341752769090661	204	355.5	164	251	81.27490234375	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0645	false	-7693438539182161265	190	233	1049	1277	1661	304	وانما اطلت------- في هذه الصلاة لما ذكره النووي---- واعتماد اهل العصر عليه فخشيت ان يغتروا بذلك فينبغي الحرص عليها و-ما من يسمع عظيم الثواب الوارد فيها و--يتغافل عنها------- الا متهاون ب--الدين غير مكترث باعمال الصالحين لا ينبغي ان يعد من الخير---- في شء	645	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0575	true	-440611887346201332	36	85	201	454	1626	300	وانما اطلت الكلام في هذه الصلاة لانكار-- النووي لها واعتماد اهل العصر عليه فخشيت ان يغتروا بذلك فينبغي الحرص عليها واما من يسمع عظيم الثواب الوارد فيها ثم يتغافل عنها فما هو الا متهاون في الدين غير مكترث باعمال الصالحين لا ينبغي ان يعد من اهل العزم في شء	575	-7468341752769090661	215	374.5	173	255	84.31372833251953	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0644	false	7354851209443397286	144	227	724	1159	1581	302	ابو نعيم في الحلية ال-حديث المتقدم ثم قال -اذا فرغت قلت بعد التشهد -قبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك 296اب مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور كلها حسن الظن بك سبحان خالق النور	644	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0578	true	-172860767128280622	164	247	869	1301	1586	300	ابو نعيم في الحلية من حديث ابن عباس ولفظه فاذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك------ مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور----- حسن الظن بك سبحان خالق النور	578	-7468341752769090661	408	762.0	329	443	92.09931945800781	73	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0907	false	-1321936681886280582	130	235	632	1156	1506	302	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي ما لها سنتان وطعنت في الثالثة سميت بذلك لان امها ذات لبن بولادة اخري غيرها في العادة فاذا بلغت ستا واربعين ففيها ح------قة ------الي ستين وهي ما لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لانه حق لها ان تركب ويحمل عليها فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وهي ما لها اربع سنين وطعنت في الخامسة ولا اشتقاق لاسمها وهي اعلا سن يجب في الزكاة وبعدها ثني وسديس وبازل ولا يجب شء من ذلك في الزكاة فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة و-------عشرين	907	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0580	true	1030206136987807922	231	279	1126	1384	1493	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------تا واربعين ففيها حقه طروقة الفحل الي------------------------------------------------------------------------------- ستي-ن فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين	580	-7468341752769090661	193	328.0	153	544	35.47793960571289	30	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	136	183	690	979	1548	302	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة----------- ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك------------ رواه	978	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms0986	true	-596291858598257351	36	70	188	363	1507	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في فكها ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجر- الذي تنفق-ه علي اهلك قال العراقي رواه	986	-7468341752769090661	151	245.0	122	312	48.39743423461914	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0237	false	7800344117377295656	113	221	563	1098	1529	302	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ط------------------------------------------------------------------------------------------------------وبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله رواه الطبراني وعن-------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال--------------- تليت هذه الاية عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا--يها الناس كلوا مما في الارض حل-لا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه م-ا يتقبل منه عمل اربعون يوما وايما عبد نبت لحمه من --سحت	237	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1043	true	7978656335721812087	29	134	141	652	1459	300	فقال -------له صلي الله عليه وسلم طيب طعمتك بضم الطاء هو ما يطعمه الانسان اي اجعله طيبا اي حلالا تستجب دعوتك هكذا هو في القوت قال العراقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس وفي----ه من لا اعرفه اه قلت ولفظه تليت هذه الاية عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا سعد طي---------------------ب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفسي---- بيده ان العبد ليقذف ب-لقمة الحرام من جوفه فلا يتقبل منه عمل اربعين يوما وايها عبد نبت لحمه من السحت	1043	-7468341752769090661	344	451.5	268	673	51.11441421508789	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0976	false	7509513896661708957	214	299	1064	1477	1490	302	روي- الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال--------------- تليت هذه الاية يا-------------------------------يها الناس كلوا مما في الارض ح--لا طيبا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده ان العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه م-ا يتقبل منه عمل اربعين يوما وايما عبد نبت لحمه من سخت--------- فالنار اولي به	976	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1043	true	7978656335721812087	56	138	272	674	1459	300	رواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس وفي----ه من لا اعرفه اه قلت ولفظه تليت هذه الاية عند النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا--------------------------------- فقام سعد بن ابي وقاص فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة فقال---------------------------- يا سعد طيب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفسي---- بيده ان العبد ليقذف ب-لقمة الحرام من جوفه فلا يتقبل منه عمل اربعين يوما وايها عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولي به	1043	-7468341752769090661	317	519.0	247	472	67.16101837158203	54	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	188	228	1036	1233	1635	304	قال صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه- فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله تعالي عنه	242	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1155	true	-9130912510380295677	99	161	515	825	1536	300	قال صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل السوء سرا ثم يخبره قال العراقي متفق عليه من حديث ابي هريرة اه قلت وكذلك رواه ابو يعلي وغيرهم ولفظهم جميعا ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله تعالي فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات بستر- ربه ويصبح يكشف ستر الله------ عنه	1155	-7468341752769090661	177	315.0	140	325	54.46154022216797	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	186	290	962	1460	1517	302	صلي الله عليه وسلم انه قال اربعة يءذون اهل ال---------نار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فو-------ه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت وما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم قال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي	199	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1596	true	7562675706131444170	159	208	805	1042	1499	300	صلي الله عليه وسلم-------- اربعة يءذون اهل النار في النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور اي الهلاك ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يسيل فوه اي فمه قيحا ودما------------------- فيقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي	1596	-7468341752769090661	205	347.0	163	514	39.883270263671875	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0245	false	7630515067877515346	0	46	0	216	1508	302	يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال له هلم هلم--------------------------------------- فيج-------------ء بكربه وغمه-------------------------------- فاذا وصله اغلق دو------------------------------نه ثم يفتح له باب اخر فيقال له هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فلا يزال كذلك حتي ان احدهم ليفتح له الباب ويقال هلم هلم فما ياتيه	245	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1629	true	6095623720557827330	174	240	864	1190	1477	300	يفتح لاحدهم باب من الجنة فيقال له هلم هلم اي تعال تعال والقاءل لذلك بعض الملاءكة فيجء ذلك المستهزء بكربه وغمه مما اصابه من هول الموقف والحساب فاذا اتاه اغلق دونه ذلك الباب ومنعه من الدخول منه ثم يفتح له باب اخر فيقال--- هلم هلم فيجء بكربه وغمه فاذا اتاه اغلق دونه فما يزال كذلك حتي ان الرجل -يفتح له الباب فيقال هلم هلم فلا ياتيه	1629	-7468341752769090661	202	308.0	157	330	61.212120056152344	36	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0230	false	-257607332842270769	131	159	623	764	1480	302	صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فانها----- اشد من الزنا وا----------ن الرجل ل--يزني فيتوب فيتوب الله عليه ويغفر له وصاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	230	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1677	true	-7133332649836138824	246	278	1225	1377	1487	300	صلي الله عليه وسلم اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا اي من اثمه ان الرجل قد يزني فيتوب فيتوب الله عليه وان ------صاحب الغيبة لا يغفر له حتي يغفر له صاحبه	1677	-7468341752769090661	128	222.5	102	158	81.01265716552734	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	181	298	937	1514	1538	302	يا نبي ا-لله انهما والله قد ماتتا او كادتا ان تموتا -قال ادعهما قال-------------------------- فجاءتا قال فجء بقدح او عس فق--------------------------------------------ال لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتي ملات القدح ثم قال--------------------------------------------------------------- ان هاتين صامتا عما احل الله لهما------------------- وافطرتا علي ما حرم الله عليهما----------------- جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلان من لحوم الناس رواه احمد واللفظ له وابن ابي الدنيا وابو يعلي كلهم عن رجل لم يسم ع---------------------------------------------------------------------------------ن عبيد العس هو القدح الصغير وقد جاء في الحديث الصحيح الفرق بين الغيبة والبهتان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما	975	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1681	true	-3723126977911379012	168	293	854	1479	1514	300	يا رسول الله انهما والله قد ماتتا او كادتا ان تموتا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءتوني بهما فجاءتاه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعس او قال قدح شك من الراوي فقال لاحداهما قء فق---------------------------------------------------------------------اءت من قيح ودم وصديد حتي م----------------لات القدح وقال للاخري قء فقاءت كذلك اي قيحا ودما وصديدا فقال صلي الله عليه وسلم ان هاتين صامتا عما احل الله لهما وهو الطعام والشراب وافطرتا علي ما حرم الله عليهما ثم بين ذلك بقوله جلست احداهما الي الاخري فجعلتا تاكلا---ن لحوم الناس اخرجه ---------------ابن ابي الدنيا عن عبد الله بن ابي بدر انبانا يزيد بن هارون انبانا سليمان التميمي قال سمعت رجلا يحدث في مجلس ابي عثمان النهدي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتين من	1681	-7468341752769090661	270	363.0	212	829	32.569358825683594	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	171	302	892	1517	1517	302	رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وعن شفي بن ماتع الاصبحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول---- اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه قال فيقال لصاحب التابوت وما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد مات وفي عنقه اموال الناس ما يجد لها قضاء او وفاء ثم قال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول-- ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا يغسله وذكر بقية الحديث رواه ابن ابي-	199	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1690	true	5859612830489921033	14	106	78	533	1468	300	رواه ابن ابي الدنيا------------- وعن شفي بن ماتع الاصبحي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ----قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور يقول بعض اهل النار------ لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه---- فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للذي ياكل لحم-ه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقولون ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة--------------- رواه ابن ابي	1690	-7468341752769090661	391	672.5	307	632	61.867088317871094	74	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0483	false	496857938932676010	251	298	1368	1616	1646	302	صلي الله عليه وسلم ان لنعم الله تعالي اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب بستة قيل يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور-------------------- والعرب----------------- بالعصب---------ية والدهاقين--------------------------------- بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكبر والتجار	483	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1777	true	3273219863931948135	2	162	9	919	1633	300	صلي الله عليه وسلم ان لنعم الله------ اعداء قيل ومن اولءك قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله قال العراقي رواه الطبراني في الاوسط من حديث ابن عباس ان لاهل النعم حسادا فاحذروهم وسنده ضعيف قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 2923 قال صلي الله عليه وسلم ستة يدخلون النار قبل الحساب--------- يا رسول الله من هم قال الامراء بالجور اي الظلم علي الرعية والعرب وهم سكان البادية بالعصبية الجاهلية والدهاقين جمع دهقان بالكسر وهو رءيس القرية بالتكبر علي اهل قريته والتجار بالخيانة في معاملاتهم واهل الرستاق اي السواد بالجهالة في امور الدين والعلماء بالحسد قال العراقي رواه الديلمي من حديث ابن عمر وانس بسندين ضعيفين اه قلت لفظ الديلمي من حديث انس ستة يعذبهم الله بذنويهم يوم القيامة الامراء بالجور والعلماء بالحسد والعرب بالعصبية واهل الاسواق بالخيانة والدهاقين بالكبر واهل الرساتيق بالجهل واما حديث ابن عمر فاخرجه ابو نعيم في الحلية بلفظ ستة يدخلون النار بغير حساب الامراء بالجور والعرب بالعصبية والدهاقين بالكبر والتجار	1777	-7468341752769090661	231	371.0	187	925	24.972972869873047	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1103	false	-2463731870748695932	166	220	825	1123	1512	302	صلي الله عليه وسلم الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة و-----------------------------------------تفاخر رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فاما انت لا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0306png ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام فقال احدهما انا فلان	1103	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1955	true	5572434488897145345	242	300	1167	1449	1449	300	صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية وقد تقدم اه اي في اواءل كتاب الغضب والحقد والحسد AUTO 3227 روي ان رجلين تفاخرا -----عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما للاخر انا فلان بن فلان فمن- انت لا-------------------------------------------------- ام لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتخر رجلان عند موسي عليه السلام فقال احدهما انا فلان-	1955	-7468341752769090661	193	308.0	153	339	56.932151794433594	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1103	false	-2463731870748695932	220	261	1123	1319	1512	302	بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله عز وجل الي موسي------------ قل للذي افتخر بت----سعة من اهل النار -انت عاشرهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ليدعن قو------------م الفخر باباءهم وقد صارت- فحما في جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	1103	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms1956	true	-8893422160700317175	0	119	0	602	1533	300	بن فلان حتي عد تسعة فاوحي الله تعالي -الي موسي عليه السلام قل للذي افتخر بل التسعة من اهل النار وانت عاشرهم وفي نسخة وانت العاشر قال العراقي رواه عبد الله بن احمد في زواءد المسند من حديث ابي بن كعب باسناد صحيح ورواه احمد موقوفا علي معاذ بقصة موسي عليه السلام فقط اه قلت وروي احمد والبخاري في التاريخ وابو يعلي والبغوي وابن قانع والطبراني والبيهقي وابن عساكر من حديث ابي ريحانة من انتسب الي تسعة اباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3228 قال صلي الله عليه وسلم ليدعن اي ليتركن اقوام الفخر باباءهم وقد صاروا فحما في جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان	1956	-7468341752769090661	185	310.0	146	603	30.679933547973633	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	191	228	1049	1233	1635	304	عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل------- عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله تعالي- عنه	242	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2011	true	3578250259433967583	261	296	1294	1468	1484	300	عليه----- كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه	2011	-7468341752769090661	161	284.5	128	192	83.85416412353516	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	247	292	1334	1551	1599	302	مسلم في صحيحه--------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة----------------------------------------------------------------- ثم يختم--- عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2020	true	8016503545384617868	197	261	1000	1315	1513	300	مسلم من حديث ابي هريرة ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة الحديث ولاحمد من رواية شهر بن حوشب عن ابي هريرة------------------------------------------------- ان الرجل ليعم-------------ل بعمل اهل الجنة سبعين سنة وشهر مختلف فيه انتهي قلت وتمام حديث ابي هريرة عند مسلم ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	2020	-7468341752769090661	149	224.0	117	377	39.522544860839844	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	186	227	867	1053	1418	302	من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال القي---ت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا-ليل	183	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2052	true	-2221445836578584723	67	102	342	499	1487	300	من حديث عاءشة-------------- انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم هل اتي عليك يوم---- اشد من--------- احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت ي-----وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد بالليل	2052	-7468341752769090661	145	245.5	111	190	76.31578826904297	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	0	42	0	196	1533	302	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك------ كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال رفلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم	883	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2062	true	-8553960229684612820	257	300	1338	1539	1539	300	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال -فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم-	2062	-7468341752769090661	192	359.5	151	203	94.58128356933594	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	43	80	203	379	1533	302	عن اسمي قال---- سمعت----- في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	883	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2063	true	-8261138006293654380	1	40	7	193	1467	300	عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحابة ال-ي هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	2063	-7468341752769090661	174	318.5	137	187	93.04812622070312	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1113	false	9036823769989514328	147	184	757	921	1504	302	اذنب ذنبا فستر نه عب وعفا عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ومن ذتب قب ف------------------------------------------------عوقب عليه في الدنيا فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده في الاخر----------ة وقال	1113	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2065	true	2764074766277800127	232	275	1205	1415	1538	300	اذنب ذنبا فاصابته شدة او بلاء في الدنيا فالله اكرم من ان يعذبه ثانيا قال العراقي رواه الترمذي وابن ماجة من حديث علي من اصاب في الدنيا ذنبا عوقب به فال------------له اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده الحديث لفظ ابن ماجة وقال	2065	-7468341752769090661	92	127.5	71	222	41.44144058227539	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1113	false	9036823769989514328	147	185	757	925	1504	302	اذنب ذنبا فستر نه عب وعفا عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه ومن ذتب قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعوقب عليه في الدنيا فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده في الاخرة وقال صلي	1113	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2066	true	-1637869915264456993	9	125	46	623	1480	300	اصاب حد-ا فستره الله عليه فال--------------له اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه وقال حسن غريب ورواه كذلك ابن ابي الدنيا في حسن الظن والحاكم والبيهقي وقد روي ذلك ايضا من حديث خزيمة بن ثابت ولفظه من اصاب منكم ذنبا مما نهي الله تعالي عنه فاقيم عليه حده فهو كفارة ذنبه رواه الحسن بن سفيان وابو نعيم وفي لفظه من اصاب ذنبا فاقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته رواه احمد والدارمي وابن جرير والدارقطني والطبراني وابو نعيم والبيهقي والضياء ورواه ابن النجار بلفظ من اذنب ذنبا ورواه احمد وابن جرير وصححه من حديث علي بلفظ من اذنب في الدنيا ذنبا فعوقب به فال------------له اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده الحديث قال ابن ----	2066	-7468341752769090661	91	136.5	66	608	14.9671049118042	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1099	false	4364977295447448324	18	47	99	245	1592	302	صلي الله عليه وسلم---------------- وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فاذا امنني في الدنيا اخفته في الاخرة يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم	1099	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2111	true	2102431244533459541	139	170	705	856	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل وعزتي لا اجمع علي عبدي خوفين ولا اجمع له امنين فان- امنني في الدنيا اخفته ----------يوم القيامة واذا خافني في الدنيا امنته يوم	2111	-7468341752769090661	134	242.5	107	162	82.71604919433594	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	264	292	1410	1551	1599	302	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم--- عمله بعمل اهل الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -------له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2117	true	-3738516720188730185	5	84	23	423	1526	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وللطبراني في الاوسط سبعين سنة واسناده حسن وللشيخين في اثناء حديث لابن مسعود ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع الحديث ليس فيه زمن العلم بخمسين سنة ولا ذكر شبر ولا فواق ناقة اه قلت وتمام حديث ابي هريرة فيجعله من اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم الله عمله بعمل اهل الجنة	2117	-7468341752769090661	141	230.0	113	400	35.25	26	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	0	52	0	252	1550	302	اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ---ما كنت تقول------------------- في هذا الرجل في-----------------------------------------------قول ما كان يقول فيه هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا-------------------- عبده ورسوله فيقولان قد- كنا نعلم انك تق---------------------ول هذا ثم يفسح له في قبره----------------------------------------------------- سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له	70	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2497	true	-1920042535688929691	213	297	1029	1435	1446	300	اسودان ازرقان يقال لاحدهما --منكر وللاخر --نكير فيقولان له ما كنت تقول في النبي وفي رواية في هذا الرجل فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله وفي رواية فيقول ما كان يقول---- هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي رواية عبده ورسوله فيقولان انا كنا نعلم انك لتقول ذلك وفي رواية لتقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا وفي رواية ثم يفسح له قبره سبعون ذراعا في سبعين و--ينور له	2497	-7468341752769090661	236	400.0	186	416	56.730770111083984	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0070	false	5405428366633301501	49	115	241	568	1550	302	ثم ينور له فيه ثم ----------------يقال له نم فيقول------ ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقو-----------------------------------------لان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا ------------------------------------------------------------قال سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد- كنا -نعلم انك تقول ذلك فيق--ال للارض التءمي----- فتلتءم عليه-------------------------------- فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------- من مضجعه ذلك قال	70	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2498	true	-2713647431665225638	1	100	6	498	1532	300	ثم ينور له فيه ثم يقال وفي رواية فيقال له نم فيقول دعوني ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقال له نم فينام كنومة العروس وفي رواية فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعث-----ه من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا وكنت اقوله وفي رواية قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله- لا ادري فيقولون انا كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه وفي رواية فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك قال	2498	-7468341752769090661	314	543.5	249	498	63.052207946777344	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	189	224	1047	1208	1730	304	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2524	true	-1299761526632209033	154	189	758	918	1505	300	كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2524	-7468341752769090661	157	306.0	122	161	97.5155258178711	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	137	213	689	1046	1553	304	رواه ------البخاري ومسلم عن عدي --بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا سيكل------------------------------مه ال---له ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق-------------------------------------------- تمرة3 وعن ابي بكر الصديق رضي الله -عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	881	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2540	true	29025234553171922	45	147	231	740	1463	300	رواه احمد والبخاري و----النساءي وابن ماجة ---AUTO 4094 قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما منكم من احد الا ويساله الله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان قال العراقي متفق عليه من حديث عدي بن حاتم بلفظ الا سيكلمه الله الحديث اه قلت وتمامه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وهكذا رواه ايضا احمد والترمذي و---ابن ----------ماجة AUTO 4095 قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2540	-7468341752769090661	279	437.0	215	549	50.819671630859375	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	25	81	130	403	1520	302	صلي الله عليه وسلم ما يبكيك--------------------------- ق-------------------------لت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند----- الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل---------------------------م اين يقع كتابه -في يمينه او في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	283	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2542	true	-450583949483250042	0	72	0	358	1484	300	صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد انتهي قلت وتمامه عند ابي داود قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم اتخف ميزانه ام تثقل وعند تطاير الكتب حتي يقال هاءم اقرءا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	2542	-7468341752769090661	253	433.0	197	360	70.27777862548828	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	189	266	992	1391	1608	302	صار الناس علي طرف- الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فطرة الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا لها من ساعة ما اعظم خوفها وما اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان في الدنيا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك ب--الجواز علي الصراط علي قدر اعمالهم في ظلمهم وانوارهم فاذا عصف الصراط بامتي----------------------- نادوا وامحم---------داه فابادر------------------- من شدة اشفاقي عليهم وجبريل اخذ بحجزتي فانادي	291	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2557	true	4709058488094421229	218	300	1094	1518	1518	300	صار الناس علي طرفي الصراط نادي ملك من تحت العرش يا فرط- الملك الجبار جوزوا علي الصراط وليقف كل عاص منكم وظالم فيا-لها من ساعة ما اعظم خوفها و---اشد حرها يتقدم فيها من كان في الدنيا ضعيفا مهينا ويتاخر عنها من كان فيه-----ا عظيما مكينا ثم يءذن لجميعهم بعد ذلك في الجواز علي الصراط علي قدر اعمال------------------هم فاذا عصف الصراط بامة محمد صلي الله عليه وسلم نادوا وامحمداه وامحمداه فيبادر صلي الله عليه وسلم من شدة اشفاقه عليهم وجبريل اخذ بحجزته فينادي-	2557	-7468341752769090661	360	641.5	290	453	79.47019958496094	59	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	266	302	1391	1608	1608	302	رافعا صوتي رب امتي امتي لا اسالك اليوم نفسي ولا فاطمة ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط وعن يساره ينادون رب سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال-	291	6403008343565050443	Sham19Y0038171-ara1.ms2558	true	4154035812655214048	0	36	0	217	1563	300	رافعا صوته رب امتي امتي لا اسال- اليوم نفسي ولا فاطمة ابنتي والملاءكة قيام عن يمين الصراط وعن يساره ينادون رب سلم وقد عظمت الاهوال واشتدت الاوجال والعصاة يتساقطون عن اليمين والشمال والزبانية يتلقونهم بالسلاسل والاغلال	2558	-7468341752769090661	215	419.0	180	218	98.62385559082031	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0038171-ara1