id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0274	false	-101188655035688912	183	206	907	1020	1542	302	وجهه وامر الماء علي لحيته ثم حلقت----- لم يجب عليه غسل موضعها لانه حين امر الماء علي الشعر كان بمنزلة غسل البشرة وكذا	274	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms004	true	8304047799981209607	204	228	988	1106	1428	300	وجهه وامر الماء علي لحيته ثم حلق لحيته لم يجب عليه غسل موضعها لانه حين امر الماء علي الشعر كان بمنزلة غسل البشرة واذا	4	3657202670173087135	111	213.0	88	118	94.06779479980469	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0434	false	9024030016515070211	261	302	1336	1568	1575	304	لو ان خمسة ---------متيممين وجدوا من الماء مقدار ما 8ه1 يتوضا به احدهم انتقض تيممهمم جميعا وان --------قال لهم صاحب الماء هذا الماء يتوضا به ايكم شاء انتقض تيممهم ايضا ولو image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0579png قال هذا------ لكم جميعا لم----- ينتقض	434	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms008	true	7713630675102226400	5	44	26	214	1472	300	لو ان خ-سة نفر من المتيممين وجدوا من الماء مقدار ما---- يتوضا به احدهم انتقض تيممه-م جميعا ولو ان رجلا قال لهم----------- هذا الماء يتوضا به ايكم شاء انتقض تيممهم----- ولو --------------------------------------------------قال هذا الماء لكم جميعا فانه لا ينتقض	8	3657202670173087135	156	217.5	123	260	60.0	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0559	false	-3086259952168232012	20	41	100	194	1626	302	وروي خلف بن ايوب عن ابي يوسف--------------- اذا----- مد التكبير وحذف----- من خلفه ففرغ منه قبل ان يفرغ الامام قال يعيد	559	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms008	true	7713630675102226400	274	299	1350	1465	1472	300	وروي خلف بن ايوب عن ابي يوسف انه سءل الامام اذا AUTO مد التكبير وجزم ورجل من خلفه ففرغ---- قبل ان يفرغ الامام قال يعيد	8	3657202670173087135	87	141.5	67	119	73.10924530029297	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0666	false	5175279025236584116	140	211	729	1110	1582	302	ولو ان اماما ا-------حدث وقدم رجلا من اخر الصفوف ثم خرج من المسجد قبل قيام الثاني مقامه فان نوي الثاني ان يكون اماما من ساعته لم تفسد صلاتهم وتحولت الامامة اليه وصار الاول كواحد من القوم وان نوي ان يكون اماما اذا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0257png قام مقام ال-------اول فسدت صلاته -اذا خرج الاول قبل ان يصل الثاني الي مقام الامام ولو قام مقام الاول قبل خروجه من المسجد جازت صلاتهم --------------------------------------	666	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms014	true	-8937498122110961108	101	166	494	806	1490	300	ولو ان ال AUTO امام احدث وقدم رجلا من اخر الصفوف ثم خرج من المسجد---------------------- فان نوي الثاني ان يكون اماما في ساعته جازت--- صلاته----------------------------------------------- وان نوي ان يكون امام--------------------------------------------------ا اذا قام مقام الامام الاول فسدت صلاتهم اذا خرج الاول قبل ان يصل الثاني الي مقامه AUTO صلاة من احدث امامهم وقال في النوادر امام ام قوما والمسجد ملان وصف خارج من المسجد متصل بهم	14	3657202670173087135	187	296.5	146	434	43.08755874633789	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0414	false	-8661748456454594115	145	184	771	962	1547	302	تيمم في المصر وصلي علي جنازة ثم اتي ب------اخري فان كان بين الثانية والاولي مقدار مدة-------- يذهب ويتوضا ثم ياتي ويصلي اعاد التيمم لان التيمم لم يبق طهورا وان لم يكن مقدار م---ا يقدر علي ذلك صلي بذلك التيمم	414	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms019	true	-9154884212919811356	243	280	1179	1353	1445	300	تيمم في المصر وصلي علي جنازة ثم اتي بجنازة اخري فان كان حوله الماء ف------ي مقدار يقدر علي ان يذهب فيتوضا ثم يجء ف-يصلي اعاد التيمم------------------------ وان كا---ن مقدار ما لا يقدر علي ذلك صلي بذلك التيمم	19	3657202670173087135	135	204.0	105	208	64.90384674072266	23	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1002	false	5715160890879055158	51	106	239	527	1548	302	لقمة لياكلها وهو ناس فلما مضغها تذكر انه صاءم فابتلعها وهو ذاكر قال بع------------------------------------------ضهم لا كفارة عليه وقال بعضهم عليه --كفارة وقال بعضهم اذا ابتل---------------------------------------------------------------------------------عها قبل ان يخرجها فعليه الكفارة وان اخرجها ثم اعادها فابتلعها لا كفارة عليه قال ابو الليث---------- وهذا------ اصح----- لانه لما اخرجها صارت النفس تعاف--ها وما دامت في فم-----ه يتلذذ بها	1002	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms029	true	2087664130252938558	188	269	937	1366	1514	300	لقمة لياكلها وهو ناس فلما مضغها -ذكر انه صاءم فابتلعها وهو ذاكر فان في هذه المسالة اربعة اقاويل للمتاخرين قال بعضهم لا كفارة عليه وقال بعضهم عليه الكفارة وقال بعضهم ا-ن ابتلعها فلا كفارة عليه وان اخرجها ثم اعادها فابتلعها فعليه الكفارة وقال بعضهم ان ابتلعها قبل ان تخرج-- فعليه الكفارة وان اخرجها ثم اعادها ف--------لا كفارة عليه قال الفقيه رضي الله عنه وهذا القول اصح عندي لانه لما اخرجها صارت بحال يعاف منها وما دامت في فمه فانه يتلذذ بها	29	3657202670173087135	252	425.0	200	441	57.14285659790039	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1070	false	-5313831874435954625	180	241	901	1191	1483	302	قال لله علي ان اصلي ركعتين بغير وضوء او بغير قراءة---- لا يلزمه شء عند--- زفر وقال ابو يوسف تلزمه ركعتان بوضوء وبقراءة وقال محمد في قوله بغير وضوء لا يلزمه شء وفي قوله بغير قراءة تلزمه ركعتان بقراءة لان للصلاة صحة بغير قراءة في قول بعض العلماء وليس لها صحة بغير وضوء في قول احد ولو-------- قال لله علي ان	1070	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms030	true	-5642143824841342379	162	212	788	1019	1439	300	قال لله علي ان اصلي ركعتين بغير وضوء او بغير قراءة قال لا يلزمه شء في قول زفر وقال ابو يوسف تلزمه الصلاة الصحيح------ة وقال محمد في قوله بغير وضوء لا يلزمه شء وفي قوله بغير قراءة تلزمه ص--------------------لاة صحيحة AUTO نذر ركعة------------------------------------------------ ولو ان رجلا قال لله علي ان	30	3657202670173087135	185	290.5	141	305	60.655738830566406	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1074	false	-2833197158243936712	187	268	904	1280	1443	302	قال لله علي ان اصوم هذا اليوم شهرا فعليه ان يصوم ذلك اليوم حتي يتم --شهرا يعني ان كان ذلك اليوم يوم الخميس فعليه ان يصوم كل خميس حتي يمضي --شهرا فيكون صومه اربعة ايام او خمسة ايام في الشهر الذي يصومه كذا في العيون وقال الكرخي يصوم ثلاثين يوما مثله وان قال لله علي ان اصوم يوم الاثنين سنة فعليه ان يصوم كل اثنين يمر به الي سنة وليس عليه بعد اتمام السنة شء وكذا لو قال شهرا ولو قال	1074	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms032	true	3987473751106645506	34	108	170	509	1408	300	قال لله علي ان اصوم هذا اليوم شهرا فعليه ان يصوم ذلك اليوم حتي يتم الشهر- يعني ان كان ذلك اليوم يوم الخميس فعليه ان يصوم كل خميس حتي يمضي الشهر- فيكون صومه اربعة ايام او خمسة ايام في الشهر الذي يصومه ابن سماعة عن محمد في رجل قال علي ان ا-------------------------------صوم يوم الاثنين سنة فعليه ان يصوم كل اثنين يمر به من س-نة وليس عليه بعد اي-ام السنة وكذلك-- لو قال شهرا---- قال	32	3657202670173087135	291	533.0	226	380	76.57894897460938	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0702	false	6268544290168252304	70	110	358	562	1565	302	ان رجلا قال لله علي ان اصلي ركعتين تطوعا وقال الاخر لله علي ان اصلي ركعتين تطوعا فاقتدي احدهما بصاحبه قال ابو حنيفة---- لا تجوز صلاة المقتدي عن النذر وهكذا قال محمد في------ الزيادات وقال ابو يوسف في الامالي يجزءه	702	6403008343565050443	Sham19Y0014335-ara1.ms034	true	-380942922735861226	191	232	908	1116	1434	300	ان رجلا قال لله علي ان اصلي ركعتين تطوعا وجعل ----رجل-- اخر ان يصلي ركعتين تطوعا فافتدي احدهما بصاحبه فان ابا حنيفة قال لا تجوز صلاة المقتدي عن النذر وهكذا قال محمد في زيادة الزيادات وقال ابو يوسف في الامالي يجزيه	34	3657202670173087135	186	334.0	147	214	86.91588592529297	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Sham19Y0014335-ara1