id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	158	442	760	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وكان شديد الحب --------له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال---- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر---- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان- لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين	137	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms0536	true	8879571905000446692	37	107	188	526	1567	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم -كان شديد الحب لرسول الله قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه والهوسلم يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف اني لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين	536	5062266161437087892	293	533.0	227	339	86.43067932128906	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0306	false	2410865720345524836	39	69	226	387	1677	304	ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد يقعدون حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة ويروي------------------------------------- الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	306	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms0990	true	-5120987912110693135	119	156	713	910	1690	300	ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة و-روي ايضا عن النبي صلي الله عليه والهوسلم الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل	990	5062266161437087892	157	297.0	127	198	79.29293060302734	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0885	false	7832917359652708048	174	271	992	1522	1718	304	والاموال ومعناه ولا ينفقونها والذهب كما ان معني قوله فاني وقيار بها لغريب فاني بها لغريب وقيار كذلك وخصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالذكر من بين ساءر الاموال لانها قانون التمول واثمان الاشياء وذكرهما دليل علي سواهما--------- فبشرهم يعذاي اليس ومعني ق--------وله يوم يحمي عليها في نار جهنم ان النار تحمي عليها اي توقد وانما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفعل لانه مسند الي الجار والمجرور واصله يوم تحمي النار عليها فلما حذفت النار قيل يحمي لانتقال الاسناد عن النار الي عليها كما تقول دفعت الفضة الي الامير فان لم تذكر الفضة قلت دفع الي الامير فتكوع بها-------------------- جباههم وجنوبهم وظهورهم وخصت- هذه الاعضاء لانهم -------------	885	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1004	true	1005347863755197786	17	153	95	831	1654	300	والفضة او معناه ولا ينفقونها والذهب كما ان معني قوله فاني وقيار بها لغريب اي وق------------يار كذلك وحينءذ تخصيص الضمير بالفضة لقربها ودلالة حكمها علي ان الذهب اولي بهذا الحكم وانما خص الذهب والفضة من بين الاموال بالذكر لانهم-------------------ا قانون التمول واثمان الاشياء ولا يكنزهما الا من فضلا عن حاجته فبشرهم بعذاب اليم وهو الكي بهما قوله يوم يحمي عليها في نار جهنم اي يوم---------------- توقد النار ذات حمي شديد عليها من قوله نار حامية ولو قيل يوم تحمي لم يعط هذا المعني واصله تحمي بالنار فجعل الاحماء للنار مبالغة ثم حذفت النار واسند الفعل ال----------ي الجار والمجرور تنبيها علي المقصود فانتقل من صيغة التانيث الي صيغة التذكير ----------------------------كما تقول رفعت القصة الي الامير فان لم تذكر القصة قلت رفع الي الامير فتكوي بها بتلك الكنوز المحماة جباههم وجنوبهم وظهورهم تخصيص هذه المواضع لان جمعهم وامساكهم	1004	5062266161437087892	312	443.0	249	821	38.002437591552734	44	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	131	126	678	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه و----سلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه و----سلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه و----سلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا	133	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1049	true	6651873379300957668	104	203	545	1082	1591	300	مشي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قبا- فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكتوا ف------اعادها فقال عمر------------- انهم -مءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه والهوسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه والهوسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاث- ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------ صلي الله عليه والهوسلم رجال يحبون ان يتطهروا	1049	5062266161437087892	512	952.5	414	565	90.61946868896484	86	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1101	false	8848636325254205007	118	176	667	969	1606	302	وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه- الا القراء الزوارون للملوك وقال حذيفة اياكم ومواقف الفتن قيل ما هي قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه وقال سعيد بن المسيب اذا رايتم العالم يغشي الامراء فاحترزوا منه فانه لص وقال الاوزاعي ههاب ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا	1101	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1165	true	16892986281511947	7	30	38	153	1594	300	وقال سفيان في جهنم واد لا يسلكها الا القراء الزاءرون للملوك وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي----- ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا	1165	5062266161437087892	108	186.0	85	303	35.6435661315918	19	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	70	94	355	497	1663	302	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه الوصف بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين علي الانفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف----- والذين هم	874	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1687	true	3391942613210629984	34	59	197	344	1605	300	ولما وصفهم بالخشوع في الصلاة اتبعه الوصف بالاعراض عن اللغو ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين علي الانفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف فقال والذين هم	1687	5062266161437087892	142	277.0	118	147	96.59864044189453	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0874	false	-8795314171539925696	262	296	1460	1635	1663	302	والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع الاحوال الا في حال --تزوجهم او --تسريهم او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل ملامون الا علي ازواجهم اي ملامون علي كل مباشرة الا علي	874	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1688	true	-8785596392370897059	6	40	30	204	1667	300	والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حال التزوج-- او التسري --او تعلق علي بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل مباشر- الا علي	1688	5062266161437087892	163	295.0	130	179	91.06145477294922	27	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	97	224	509	1170	1604	302	فعملا به وعلماه وعرفا حق 10اب النعمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمهما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي -----------شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي ال-له --عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	18	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms1862	true	6160181821646871834	50	134	283	701	1586	300	فعملا ب-------ه وعرفا حق الن-----عمة فيه والفضيلة وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المء---------------منين يعني من لم يءت علما او---------- مثل علمهما وفيه----------------------------------------------- دليل علي فضل العلم وشرف اهله- وانافة محله وتقدم حملته ------وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم حيث شكرا ع-------------------------------------------------------------------------لي العلم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا دونه مما اوتي-----------------------------------------ا من الملك الذي لم يءت غيرهما وتحريض للعالم علي---------- ان يحمد-- الله ------علي ما اتاه- من فضله وان ي-----------------------تواضع و---يعتقد -------انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	1862	5062266161437087892	299	420.0	231	675	44.296295166015625	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0346	false	-2533401942790676682	104	175	547	949	1644	302	اما السابق الي الخيرات من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وشهد ----------له بالجنة واما image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0477png باذن الله ذلل هو الفضل الكبير نسال الله تعالي ان يجعلنا من الذين سبقوا الي الخيرات وبادروا الي الطاعات ووصلوا الي الدرجات بفضله وكرمه انه ولي الحسنات المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك وقال علي رضي الله عنه الظالم انا---------------- والمقتصد	346	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2142	true	4177157880937484758	216	257	1238	1453	1681	300	اما السابق ف-----------من مضي علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وشهد له رسول الله بالجنة واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتصد فمن اتبع اثره من اصحابه حتي لحق به واما الظالم------ فمثلي ومثلكم وروي عنها ايضا قالت السابق الذي اسلم قبل الهجرة والمقتصد	2142	5062266161437087892	151	236.0	121	432	34.953704833984375	24	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	134	253	766	1424	1678	302	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم و-----عن النبي صلي الله عليه ----وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف ص-ف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين	76	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2295	true	2711392680563646429	184	300	1003	1620	1620	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وايضا عن النبي صلي الله عليه والهوسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا ال--------------------------------------------------عرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقيل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صنف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين-	2295	5062266161437087892	605	1178.5	491	668	90.56886291503906	111	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	254	289	1427	1610	1678	302	وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	76	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2296	true	1372253747424885369	1	36	4	188	1619	300	وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر	2296	5062266161437087892	183	361.0	148	184	99.4565200805664	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	4	281	17	1395	1498	302	فقال له احدهم هو يمرط- ثياب الكعبة ان كان الله ------ارسلك وقال الاخر ا-ما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا اكلمك-------------- ابدا -لءن كنت رسولا من الله كما تقول لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله -ما ينبغي لي ان اكلمك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندهم وقد يءس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما 87اب ذكر لي اذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قومه فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس قال موسي بن عقبة قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه و----سلم بين صفيهم جعل-- لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه زاد سليمان التيمي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اذلقته image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0260png الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وقال ابن سعد وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا قال ابن عقبة فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد الي حاءط من حواءطهم فاستظل في ظل----- منه وهو مكروب موجع ثم قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي لمن تكلني لعبد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك واذا في الحاءط عتب---------ة وشيبة ابنا ربيعة فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله قال فلما راه --	182	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2447	true	3084482721183577273	10	140	53	696	1463	300	فقال--- احدهم انا اسرق ثياب الكعبة ان كان الله بعثك بشء قط وقال الاخر اعجز علي الله ان-- يرسل- غيرك وقال الاخر- والله لا اكلمك بعد مجلسك هذا ابدا فلءن كنت رسولا-------- كما تقول فانت اعظم خطرا من ان يرد عليك الكلام وان -كنت تكذب علي الله فما ينبغي لي ان اكلمك بعد وتهزءا به وافشوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه --------ما راجعوه به ف-----------------------------------------------------------------------قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بين صفيهم جعلوا لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلص منهم وهما --تسيلان دما فعمد الي حاءط من حواءطهم واستظل في ظل نخلة منه وهو مكروب موجع تسيل رجلاه دما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا في الحاءط عتبة بن ربيعة وشيبة بن رب--يعة فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله---- فلما راياه	2447	5062266161437087892	516	795.0	406	1424	36.23595428466797	83	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	216	297	1180	1578	1601	302	فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م اوحي الله------ الي ابراهيم يا ابراهيم اني عليم احب كل عليم ذكره ابن عبد البر----------------------------------------------------------------------- في العلم بغير اسناد وعن بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزه-ري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكور الرجال وقال الله	19	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2641	true	-9087699305167990483	8	111	49	572	1571	300	فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة عند--- رسول الله وعن ابن عباس خير سليمان عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وقال عليه السلام اوحي الله تعالي الي ابراهيم يا ابراهيم اني عليم احب كل عليم وع-----ن عبد الله بن مسعود انه كان اذا قراها قال يا ايها الناس افهموا هذه الاية ولترغبكم في العلم -----------وعن بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وعن الاحنف كاد العلماء يكونون اربابا وكل عز لم يوطد بعلم فالي ذل ما يصير وعن الزبيري العلم ذكر فلا يحبه الا ذكور الرجال و----الله	2641	5062266161437087892	333	572.0	262	546	60.989009857177734	62	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0811	false	7677045569461027067	247	292	1375	1613	1659	302	وذروا البيع المراد الامر بترك------- ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينها لان يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتكاثر فيه البيع والشراء عند الزوال ف--------------------------------------------------------قيل لهم بادروا ---بتجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله الذي لا شء انفع منه واربح	811	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	true	-642407010897007781	87	170	465	912	1540	300	وذروا البيع اي اتركوا المعاملة وجميع ما يذهل عن ذكر الله من شواغل الدنيا وانما خص البيع من بينها لان يوم الجمعة يوم يهبط الناس فيه من قراهم وبواديهم وينصبون الي المصر من كل اوب ووقت هبوطهم واجتماعهم واغتصاص الاسواق بهم اذا تعالي الضحي ودنا وقت الظهيرة وحينءذ يتكاثر ال----بيع والشراء فلما كان ذلك الوقت مظنة الذهول بالبيع عن ذكر الله والمضي الي المسجد قيل لهم بادروا الي تجارة الاخرة واتركوا تجارة الدنيا واسعوا الي ذكر الله الذي لا شء انفع منه واربح	2686	5062266161437087892	203	355.0	163	451	45.011085510253906	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	7	99	32	542	1655	302	اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله تعالي باربعة اخرين فيكونون ثما----------------------------------------------------------نية وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون وقيل بعضهم علي صورة الانسان وبعضهم علي صورة الاسد وبعضهم علي صورة الثور وبعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك في خلق الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك وعن الضحاك ثمانية صفوف لا يعلم عددهم	77	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2756	true	-2041658538069197905	116	217	643	1194	1648	300	اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخرين فيكونون ثمانية وعن الضحاك ثمانية صفوف من الملاءكة لا يعلم عدتهم الا الله وروي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون وقيل بعضهم علي صورة الانسان وبعضهم علي صورة الاسد وبعضهم علي صورة الثور وبعضهم علي صورة النسر وروي ثمانية املاك في خلق الاوعال ما بين اظلافها الي ركبها مسيرة سبعين عاما وعن شهر بن حوشب اربعة منهم يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك وعن الحسن الله اعلم كم هم -----------	2756	5062266161437087892	472	928.0	385	568	83.09859466552734	83	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0322	false	-7857462503617003131	274	302	1384	1516	1516	302	--وقال حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه ----وسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع- اسمه اذا قال في-	322	6403008343565050443	Rafed0001713Vols-ara1.ms2946	true	1000819993211990454	251	279	1300	1438	1545	300	يقو--ل حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه والهوسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في	2946	5062266161437087892	128	235.5	101	140	91.42857360839844	25	AOCP20251104103Vols-ara1	Rafed0001713Vols-ara1