id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	158	215	943	1236	1729	302	اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب-------- ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي رواه مالك والبخاري ومسلم وابو داوود والنساءي قال الخطابي التثويب ههنا الاقامة	325	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms0972	true	-4999507866850470350	120	176	637	926	1594	300	اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي النداء بالصلاة المراد به الاذان للصلاة والتثويب المراد به------------ الاقامة	972	5809224178738244337	211	363.5	165	308	68.5064926147461	40	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0331	false	-2027476275069751445	149	218	798	1162	1619	302	اذا نادي المنادي فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعو-------ة الصادقة----- المس-----------تجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء وامواتا ثم يسال الله حاجته	331	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms0996	true	2894368993710409178	49	101	243	538	1614	300	اذا نادي المنادي فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي -اذا نادي فليقل مثل مقاله ثم ليقل ------------------------------------------------------------------------------------اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة والمستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيا ومم--اتا ثم يسال----- حاجته	996	5809224178738244337	238	424.5	196	387	61.49870681762695	36	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	118	203	585	1009	1570	302	في الجماعة ت-زيد علي صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين درجة تمام الحديث وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال في مصلاه----- ما انتظر الصلاة رواه البخاري واللفظ له ومسلم وابو داوود والترمذي وابن ماجه وفي رواية صلاة الجماعة افضل -من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة	473	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms1093	true	232591787193572096	0	76	0	365	1489	300	في الجماعة تضعيف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا----- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة في حديث ابن عمر ان صلا--------------------------------------------------ة الجماعة تفضل علي صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة	1093	5809224178738244337	287	505.5	224	431	66.58932495117188	54	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0473	false	-4227730009056547026	130	177	650	867	1570	302	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال	473	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms1094	true	-7120463669904817468	255	299	1310	1515	1520	300	وذلك انه اذ- توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاة ال-----------لهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال	1094	5809224178738244337	202	392.0	158	217	93.08755493164062	41	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0812	false	3350564790717866180	23	182	140	894	1514	304	عن جابر بن عبد الله انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ايها الناس اعلموا ان الله كتب----- عليكم صلاة الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها واستخفافا بحقها في حال حياتي او بعد وفاتي وله امام عادل او جاير------------------------ فلا جمع الله له شمله ولا اتم له امره الا لا صلاة له الا لا زكاة له الا لا صوم له الا لا حج له الا ان يتوب ومن تاب تاب الله عليه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0436png الشراءط التي تقوم الجمعة باجتماعها اعلم ان الجمعة لا تصح الا في مصر جامع وهي واجبة اذا اجتمعت شراءطها وهي ستة خمسة ذكرها في ظاهر الرواية وهي المصر الجامع والسلطان او من امره السلطان جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب	812	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms1189	true	8966356232000891836	64	122	312	574	1454	300	عن جابر---------------- قال خطبنا رسول الله--------------------------- فقال ا------------------ن الله قد افترض عليكم الج-----معة في مقامي هذا------------------------------------------------ الي يوم القيامة فمن تركها-------------------------- في---- حياتي او بعد-----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها وجحودا لها فلا جمع الله له شمله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا حج له و-----------لا بركة- حتي يتوب	1189	5809224178738244337	225	326.5	172	783	28.735631942749023	39	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0812	false	3350564790717866180	24	187	143	916	1514	304	جابر بن عبد الله انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ايها الناس اعلموا ان الله كتب عليكم صلاة الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا فريضة واجبة الي يوم القيامة فمن تركها جحودا لها واستخفافا بحقها في حال حياتي او بعد وفاتي وله امام عادل او جاير-------------------------- فلا جمع الله له شمله ولا اتم له امره الا لا صلاة له الا لا زكاة له الا لا صوم له الا لا حج له الا ان يتوب ومن تاب تاب الله عليه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0436png الشراءط التي تقوم الجمعة باجتماعها اعلم ان الجمعة لا تصح الا في مصر جامع وهي واجبة اذا اجتمعت شراءطها وهي ستة خمسة ذكرها في ظاهر الرواية وهي المصر الجامع والسلطان او من امره السلطان جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	812	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms1535	true	3485863428401472949	64	141	304	642	1447	300	جابر بن عبد الله ان النبي خطبه------------------------------------م فقال في خطبيه ا---------ن الله فرض عليكم الج-----معة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا من عامي هذا------------ الي يوم القيامة فمن تركها-------------------------- في---- حياتي او بعد-----ي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع ال---له شمله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم له ولا بركة- حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	1535	5809224178738244337	282	458.0	214	799	35.29411697387695	55	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0816	false	-3048913939794971302	50	94	273	501	1634	302	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ---------------------روا----ه ابن ماجه والترمذي وقال--------------------- حديث غريب والعمل عليه عند اهل العلم وقال صلي الله عليه وسلم ان---------- الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في -النار	816	6403008343565050443	JK009231-ara1.ms1601	true	2002248654728026407	97	145	469	718	1508	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم وزبان مختلف في امره ورواه عنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وخرج الامام احمد من حديث ارقم بن الارقم المخزومي------------------------------- ان النبي قال الذي يتخطي----- الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبة الي النار	1601	5809224178738244337	149	215.5	118	285	52.28070068359375	25	AOCP20251104103Vols-ara1	JK009231-ara1