id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104102-ara1.ms019	true	2390750652501703792	117	233	569	1146	1489	301	بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقيل له فقال امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال الترمذ-ي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وقد -نص علي هذه المسالة بخصوصها من المالكية القاضي ابو بكر بن العربي في الاحوذي ومن اصحابنا الشافعية ابو الحسن العبادي والقفال في فتاويه وجزم القفال بانه لا يجوز للمضحي ان ياكل منها شيءا وكذا قال ابن العربي وعلله بان الذابح لم يتقرب بها عن نفسه وانما تقرب بها عن غيره فلم يجز له ان ياكل من حق الغير شيءا وكذا نقله الترمذي في جامعه عن ابن المبارك قال ف------------------------------ان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها قال	19	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0542	false	3636314670872277992	0	75	0	346	1437	300	بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقيل له فقال امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك------ وقد رخص بعض اهل العلم ان يضحي ع--ن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي عنه وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها قال	542	5963611188841022459	247	421.0	191	609	40.558292388916016	46	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms042	true	2840833771567166916	21	191	120	997	1518	301	داود عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة علي ابي الدرداء وهو بدمشق فقال ما اقدمك يا اخي فقال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول ا-له صلي الله عليه وسلم الا اما جءت لحاجة قال لا قال اما قدمت لتجارة قال لا قال image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0087png وترك المحذور فمن علم اصول1 دينه وما تعلق بقلبه من مواجبه ومناهيه وما تعلق بجوارحه من فعل وترك وفعل ما وجب فعله وترك ما وجب تركه فقد ادي ما عليه كما سياتي وينقسم العلم بانقسام المعلومات وهي لا تحصي فمنها ظاهرا اصول فروع تفسير حديث لغة ونحوها وباطنا كعلم الرياضة والكشف ونشير الي شء منها بارشق عبارة جمعا للفواءد بلا كلفة لقلة اعتناء بعض المتعبدين بالعلم ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم --ول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر	42	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0914	false	4683334051497216635	199	300	983	1466	1466	300	حيوة عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة علي ابي الدرداء وهو بدمشق فقال ما اقدمك يا اخي فقال حديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال اما قدمت لتجارة قال لا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر-	914	5963611188841022459	473	890.0	373	881	53.68899154663086	96	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms042	true	2840833771567166916	191	214	997	1119	1518	301	علي ساءر الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	42	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0915	false	5106068493663208843	0	23	0	122	1474	300	علي ساءر الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	915	5963611188841022459	122	244.0	99	122	100.0	23	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms103	true	3116715393700051093	9	125	36	613	1607	302	بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقيل له فقال امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال الترمذ-ي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وقد -نص علي هذه المسالة بخصوصها من المالكية القاضي ابو بكر بن العربي في الاحوذي ومن اصحابنا الشافعية ابو الحسن العبادي والقفال في فتاويه وجزم القفال بانه لا يجوز للمضحي ان ياكل منها شيءا وكذا قال ابن العربي وعلله بان الذابح لم يتقرب بها عن نفسه وانما تقرب بها عن غيره فلم يجز له ان ياكل من حق الغير شيءا وكذا نقله الترمذي في جامعه عن ابن المبارك قال ف------------------------------ان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها قال	103	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0542	false	3636314670872277992	0	75	0	346	1437	300	بكبشين احدهما عن النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقيل له فقال امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك------ وقد رخص بعض اهل العلم ان يضحي ع--ن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه وقال عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي عنه وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها قال	542	5963611188841022459	247	421.0	191	609	40.558292388916016	46	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms202	true	-3701051966885576900	246	270	1325	1451	1610	302	اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قدر ميل او ----------------------------ميلين فتضرب--------------------------------------------------هم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم -منهم من ياخذه	202	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0825	false	957412152432067186	259	299	1298	1503	1506	300	اذا كان يوم القيامة ادنيت الشمس من العباد حتي تكون قيد ميل او اثنين قال سليم لا ادري اي الميلين عني امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه	825	5963611188841022459	119	208.5	95	205	58.04878234863281	20	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms205	true	7961701748822190872	112	164	592	876	1660	303	اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب -امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم--- الالوة وهي العود ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف ------ولا تباغض بين قلوبهم------------- يسبحون الله بكرة وعشيا	205	3478571547187207081	Shamela0000782-ara1.ms0864	false	-6026029534672107596	46	100	227	520	1486	300	اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يم-خطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب وامشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الالوة---------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض---- قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	864	5963611188841022459	269	488.0	220	308	87.33766174316406	43	AOCP20251104102-ara1	Shamela0000782-ara1