id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104102-ara1.ms182	false	5349710607233741286	204	272	1186	1572	1735	302	واما الحياة ف---نفس التوحيد قال الله تعالي اومن كان ميتا فاحيين-ه الاية الانعام ومتي استولي--------- الاعتقاد والعلم------------ علي القلب ول---------ا معارض لهما اثمرا فيه اليقين وهو-------------------------------------------- صفاء العلم المكتسب حتي يصير كالعلم الضروري----------------------------------------------------------------- يقال ايقن الماء اذا صفا--- كدورته و----الالهام---- حصول هذه المعرفة بلا- سبب----------------------------------- بعد طهارة القلب عن استحسان ما في الكونين ودونه الفراسة وهي التوسم لافتقارها الي علامة-------------- بينه وبين الله تعالي تدله علي احكام باطنه	182	3478571547187207081	ShamAY0034797-ara1.ms147	true	-3333125958949776337	35	138	197	761	1719	300	واما الحياة فهي نفس التوحيد قال الله تعالي اومن كان ميتا فاحييناه------ الانعام واما اليقين فاعلم ان الاعتقاد والعلم اذا استوليا علي القلب ولم يكن لهما معارض----- اثمرا في- القلب المعرفة فسميت هذه المعرفة يقينا لان حقيقة اليقين صفاء العلم المكتسب حتي يصير كالعلم الضروري ويصير القلب مشاهدا لجميع ما اخبر عنه الشرع من امر الدنيا والاخرة يقال ايقن الماء اذا صفا من كدورته واما الالهام فهو حصول هذه المعرفة بغير سبب ولا اكتساب بل بالهام من الله تعالي بعد طهارة القلب عن استحسان ما في الكونين واما- الفراسة فهي التوسم ب-------------علامة من الله تعالي بينه وبين العبد يستدل بها علي احكام باطنة	147	-756056847137317176	323	487.5	262	590	54.74576187133789	48	AOCP20251104102-ara1	ShamAY0034797-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms170	false	-2892508708588705194	115	177	623	974	1636	302	بالله تعالي لتعلقه بالجلال والكمال والزهد ال----اول يقصد لغيره لف---راغ القلب لهذه المعرفة وي---------جب من------------------ه ما يحث علي الفراغ لطلب ال--واجبات و---------يتعلق---- بالمباح ال---------------مقدور- عليه وعدم طلب المفقود ويثمر مقام الايثار--- ثم الايثار مقام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتوة وهي القي------------------------ام بواجب الشرع وواجب المروءة و----------من شارك ابناء الدنيا فيما هم فيه فلا مروعة له ولا فتو-ة ومتي استمر له ذلك المقام اثمر مقام المراد فلو	170	3478571547187207081	ShamAY0034797-ara1.ms196	true	-5744676410227293713	0	106	0	564	1662	300	بالله تعالي لتعلقه بالجلال والكمال والزهد الذي قبله مراد لغيره وهو فراغ القلب لهذه المعرفة والقدر الواجب من الزهد المراد لغيره ما يحث علي الفراغ لاوقات الواجبات والزهد لا يتعلق الا بالمباح ومن شرطه ان يكون مقدورا عليه و---------------------------اما ثمرته فهو الايثار وهو اعلي درجات السخاء لان السخاء هو بذل ما لا يحتاج اليه سمحا لا تكلفا والايثار هو بذل ما هو محتاج اليه سمحا بغير عوض ولا غرض الا لتخلقه باخلاق الله سبحانه وتعالي واما الفتوة فهي ترجع الي اخلاق المروءة فمن قام بواجب الشرع وواجب المروءة فهو الفتي ومن شارك ابناء الدنيا فيما هم فيه فلا فتو-ة له ولا مروءة واما مقا-------------------------م المراد فهو	196	-756056847137317176	253	327.0	204	617	41.00486373901367	34	AOCP20251104102-ara1	ShamAY0034797-ara1