id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104102-ara1.ms049	false	-5955939611446140350	184	251	913	1253	1538	302	او وقف----------- او دخول حديث في حديث------------ او غير ذلك بحيث يغلب علي الظن----- الحكم بعدم صحة الحديث او شذوذ فيه فيتوقف فيه فا----------------------------------------------------------------------------------جمع طرقه لتنظر--- اختلاف رواته وضبطهم واتقانهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقع العلة في الاسناد غال-----------------با وق-----------د تقدح فيه وفي المتن ك---------------------------------------------------------ارسال او وقف وتقع في المتن وقد تقدح في الاسناد ويكون المتن معروفا صحيحا كحديث يعلي بن عبيد عن الثوري عن عمرو بن دينار حديث---------------------------------- البيعان بالخيار	49	3478571547187207081	Sham19Y0017807-ara1.ms25	true	492228366195361965	0	124	0	628	1512	300	او وقف في المرفوع او دخول حديث في حديث او وهم واهم او غير ذلك بحيث يغلب علي --ظنه ذلك فيحكم به او يتردد---------------- فيتوقف فيه فكل ذلك مانع من الحكم بصحة ما وجد ذلك فيه من الحديث والطريق في معرفة علة الحديث ان نجمع طرقه فننظر في اختلاف رواته وحفظهم واتقانهم وكثيرا ما يعللون الموصول بالمرسل بان يجء الحديث باسناد موصولا وباسناد اقوي منه مرسلا فيوهم ان الواصل غير ضابط وقد تقع العلة في الاسناد والمتن والاول اكثر فما وقع في الاسناد يقدح -----في المتن وما وقع في المتن يقدح في الاسناد والمتن جميعا كالتعليل بالارسال وال--------------وقف وقد يقدح في الاسناد خاصة-------------------- كحديث يعلي بن عبيد عن الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار	25	-1910573675213178091	246	294.0	192	685	35.91240692138672	39	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0017807-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms049	false	-5955939611446140350	1	36	4	165	1538	302	يروي عمن-------- عاصره ما لم يسمعه منه موهما سماعه قيل يصير به مجروح------------------------------------------ا وما منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح حمل علي سماعه من جهة اخري مدلس الشيوخ ---بان يسمي شيخا -----------------------------او ينسبه او يصفه بما لا يعرف	49	3478571547187207081	Sham19Y0017807-ara1.ms26	true	-7915095418443741274	163	258	815	1262	1474	300	يروي عمن لقيه او عاصره ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه ومن شان من هو كذلك ان لا يقول في ذلك حدثنا ولا اخبرنا وما اشبههما حتي يكون مدلسا بل يقول قال فلان او عن فلان او نحو ذلك ثم قد يكون بينهما واحد فاكثر قال الخطيب وربما لم يسقط المدلس شيخه لكن يسقط من بعده رجلا ضعيفا او صغير السن يحسن الحديث بذلك وكان الاعمش والثوري وغيرهما يفعلون هذا النوع والثاني ما يقع في-------------------------------------- الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه فيسميه او يكنيه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف	26	-1910573675213178091	89	105.5	67	485	18.350515365600586	18	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0017807-ara1