id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104102-ara1.ms021	true	-589878383504340314	254	301	1332	1570	1570	301	تنبيه الشك الذي لا يستند لعلامة لغو لانه وسوسة فلا قضاء الا لشك عليه دليل وقد اولع كثير من المنتمين للصلاح بقضاء الفواءت ل--عدم تحقق الفوات او ظنه او --شك فيه ويسمونه صلاة العمر ويرونها كمالا ويريد بعضهم بذلك انه لا يصلي نافلة اصلا بل يجعل في-	21	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms265	false	3821230165499421248	28	76	137	379	1481	300	تنبيه الشك الذي لا يستند لعلامة لغو لانه وسوسة فلا قضاء الا لشك عليه دليل وقد اولع كثير من المنتمين للصلاح بقضاء الفواءت مع عدم تحقق الفو-ت او ظنه او الشك فيه ويسمونه صلاة العمر ويرونها كمالا ويزيد بعضهم لذلك انه لا يصلي نافلة اصلا بل يجعل في	265	7485812087887427979	234	444.0	188	243	96.29629516601562	41	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms022	true	7793450267853392524	0	68	0	331	1634	301	محل كل نافلة فاءتة لما عسي ان يكون من نقص او تقصير او جهل وذلك بعيد عن حال السلف وفيه هجران المندوبات وتعلق بما لا اجر له وقد سمعت شيخنا ابا عبد الله محمد بن يوسف السنوسي ثم التلمساني يذكر ان النهي عن ذلك منصوص فحنقت غضبت عليه فقال نص عليه القرافي في الذخيرة ولم اقف عليه نعم رايت لسيدي ابي عبد الله البلالي في اختصار الاحياء عكسه	22	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms265	false	3821230165499421248	76	142	379	705	1481	300	محل كل نافلة فاءتة لما عسي ان يكون من نقص او تقصير او جهل وذلك بعيد عن حال السلف وفيه هجران المندوبات وتعلق بما لا اخر له وقد سمعت شيخنا ابا عبد الله محمد بن يوسف السنوسي ثم التلمساني يذكرا-ن النهي عن ذلك منصوص فحققته ع----ليه فقال نص عليه القرافي في الذخيرة ولم اقف عليه نعم رايت لسيدي ابي عبد الله البلالي في اختصار الاحياء عكسه	265	7485812087887427979	320	631.5	255	331	96.6767349243164	63	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms064	true	3454412004258085925	267	302	1427	1634	1634	302	بافضله-ا فيقلم مسبحة يمينه ويختم بابهامها------------------- وربما رجح التثنية بابهامها وشاهده حديث كبر كبر فناولت السواك الاكبر رواه البخاري---- ويبدا بخنصر رجله اليمني ويختم بخنصر اليسري----- وروي صاحب المغني من قص اظفاره مخالفا لم ير-	64	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms752	false	7863842958818901921	147	188	780	1017	1617	300	بافضلهما فيقلم مسبحة يمينه ثم يمر مستديرا الي ابهامه البلالي وربما رجح التثنية بابهامها وشاهده حديث كبر كبر فناولت السواك الاكبر رواه البخاري قال ويبدا بخنصر رجله اليمني ويختم بخنصر اليسري وقال وروي صاحب المغني من قص اظفاره مخالفا لم ير	752	7485812087887427979	195	351.0	162	237	82.27848052978516	29	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms064	true	3454412004258085925	208	261	1091	1392	1634	302	شعر انفه- لا نتفه اذ في ابقاءه امان من الجذام لحديث فيه وروي عكسه ورجحه ابن الرفعة وغيره------ لما رواه ابن دقيق العيد في كتابه المسمي بالامام شرح الالمام وهو مجلدات كثيرة -لفظه ونقوا الشعر image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0136png الذي علي الاناف------------- والاول اظهر لان هذا الحديث يفهم ما علي ظاهر الانف لا باطنه	64	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms753	false	-4869009970889244414	120	170	645	910	1591	300	شعر الانف لا نتفه اذ في ابقاءه امان من الجذام لحديث فيه وروي عكسه ورجحه ابن الرفعة من الشافعية لما رواه ابن دقيق العيد في كتابه المسمي بالاله-----------ام وهو مجلدات-كثيرة ولفظه ونقوا الشعر-------------------------------------------- الذي علي الانافي قال البلالي والاول اظهر لان هذا الحديث يفهم ما علي ظ-هر الانف لا باطنه	753	7485812087887427979	234	406.0	187	322	72.67080688476562	42	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms064	true	3454412004258085925	104	149	524	742	1634	302	وينفع غسل قدميه بماء بارد نعم يضر ان تمحض برده وينفع3 نوم عقبه وقلة مكث به لنحيف وكثرة صب لذي يبس مع قلة مكث وطول مكث مع قلة صب لاستفراغ رطوبة زاءدة مع تذكر نعيم وجحيم وسبحان الله وبحمده م-ءة م-رة فاكثر لتكفي--ر ذنوب يومه	64	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms760	false	3435831486235532838	62	107	332	549	1502	300	وينفع غسل قدميه بماء بارد نعم يضر ان تمحض برده وينفع- نوم عقبه وقلة مكث ليج----ف وكثرة صب لدي يبس مع قلة مكث وطول مكث مع قلة صب لاستفراغ رطوبة زاءدة مع تذكر نعيم وجحيم وسبحان الله وبحمده ماءة مارة فاكثر لما يكفر ذنوب يومه	760	7485812087887427979	206	378.0	162	222	92.79279327392578	38	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms067	true	-6020953037702560686	1	92	5	502	1661	302	اليسري علي التوالي وخبر----- من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا قال الحافظ السخاوي هو في كلام غير واحد ولم اجده واثره الحافظ الدمياطي عن بعض مشايخه ونص احمد علي استحبابه انتهي وكذا مما لم يثبت خبر فرقوها فرق الله همومكم وعلي السنة الناس في----------------------------------- ذلك وايامه اشعار منسوبة لبعض الاءمة وكلها زور وكذب في ا النظر image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0139png روي من غض بصره عن المحارم وهبه الله عبادة يجد لذتها لان نفسه تركت لذتها بغض بصره فمنحت لذة العبادة وتقليمه يوم الخميس اتم لما---- في زيادات العبادي مرفوعا	67	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms752	false	7863842958818901921	177	231	962	1253	1617	300	اليسري وقال وروي صاحب المغني من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا واختاره ابن الرفعة وغيره وفي زيادة العباد ي------------------------------------------------------------------------------------------فرقوها فرق الله همومكم قال فيقلم خنصار وسطي ابهاما بنصرا ويختم بمسبحتها ويعكس ذلك في يسري يده ثم رجله ويغسل محل التقليم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقليمه يوم الخميس اتم لما روي في زايدة ال-عبادي مرفوعا	752	7485812087887427979	133	137.0	103	541	24.584102630615234	21	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms085	true	-8979357375457555013	138	175	760	938	1597	302	نعم واخر---------- الكهف ليسال ايقاظة بعد وضوء وخفة معدة وتوبة وسلامة صدر------- قلت ويقرا الله يتوف- الانفس حين موتها و التي لم تمت في منامها ------الي قوله---- اجل مسمي ثم يسال ايقاظه كيف شاء وهو سر عجيب	85	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms784	false	-7014448608862513470	152	188	744	922	1456	300	نعم ويقرا اخر سورة الكهف -يسال ايقاظه بعد وضوء وخفة معدة وتوبة وسلامة صدر ثم قال قلت ويقرا الله يتوفي الانفس حين موت------------------------ها الزمر الي قوله الي اجل مسمي--- يسال ايقاظه كيف شاء وهو سر عجيب	784	7485812087887427979	147	241.0	117	206	71.35922241210938	22	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms097	true	-2079430699328067364	228	274	1159	1426	1555	302	ويحر-م بقرينة كاموال الظلمة وفيه نظر---- وما جهل تحريمه من هدية ومبيع ونحوهما فرخصة ويحرم بحثه عنه لايذاء مالكه ويده دليل ملكه ويجب image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0211png 234 بحثه عما علم غالبه محرما فقط والا تورع ا-----و اشتبه بماله حرام رد مثله ومن غيره اولي- وتركه اعلي	97	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms727	false	2200746338580306951	61	105	335	557	1600	300	وتحريم بقرينة كاموال الظلمة وفيه نظر قال وما جهل------- من هدية ومبيع غير-هما فرخصة ويحرم بحثه عنه لايذاء مالكه ويده دليل ملكه ويجب بح------------------------------------------------ثه عما علم غالبا محرما فقط والا فورع قال ولو اشتبه بماله حرام رد مثله ومن غيره او لا وتركه اعلي	727	7485812087887427979	200	349.5	159	278	71.94244384765625	33	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms098	true	5432411260856734964	0	21	0	111	1630	301	ومن باحد ماليه شبهة فما تيقن حله فلقءته وكسوته والشبهة لمنافع منفصلة وان اختلط ش---ري علي ذمته ونقد ما اشتبه ثمنا	98	3478571547187207081	Sham19Y0014556-ara1.ms727	false	2200746338580306951	107	128	564	678	1600	300	ومن باحد ماليه شبهة فما تيقن حله فلقوته وكسوته والشبهة لمنافع منفصلة وان اختلط فاشتري علي ذمته ونقد ما اشتبه ثمنا	727	7485812087887427979	109	210.0	88	114	95.6140365600586	19	AOCP20251104102-ara1	Sham19Y0014556-ara1