id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104102-ara1.ms060	true	-5497463951482449738	263	302	1346	1554	1554	302	ومذهبنا انه لا ينتقض الوضوء بشء من الماكولات سواء ما مسته النار وغيره غير لحم الجزور وفي لحم الجزور بفتح الجيم وهو لحم الابل قولان الجديد المشهور لا ينتقض وهو الصحيح عند الاصحاب والقديم انه ينتقض وهو ضعيف عند-	60	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms0483	false	6737749483028657037	236	275	1225	1433	1567	300	ومذهبنا انه لا ينتقض ال-ضوء بشء من الماكولات سواء ما مسته النار وغيره غير لحم الجزور وفي لحم الجزور بفتح الجيم وهو لحم الابل قولان الجديد المشهور لا ينتقض وهو الصحيح عند الاصحاب والقديم انه ينتقض وهو ضعيف عند	483	5297317824081532584	207	404.0	169	209	99.04306030273438	37	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms061	true	-6143160031450765239	0	21	0	116	1663	303	الاصحاب ولكنه هو القوي او الصحيح من حيث الدليل وهو الذي اعتقد رجحانه وقد اشار البيهقي الي ترجيحه واختياره والذب عنه	61	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms0483	false	6737749483028657037	275	296	1433	1549	1567	300	الاصحاب ولكنه هو القوي او الصحيح من حيث الدليل وهو الذي اعتقد رجحانه وقد اشار البيهقي الي ترجيحه واختياره والذب عنه	483	5297317824081532584	116	232.0	95	116	100.0	21	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms065	true	657859615321959529	118	240	666	1284	1600	301	ابو عبد الله محمد بن علي المازري المالكي الامام في علم الاصول والكلام علي صاحب الاحياء في ذكره ذلك وذكر كما قال شيخ الاسلام ابو زكريا النووي في انكاره عليه كلاما -لا اوثر ذكره وان هذا الحديث لا اصل له قلت ولا اعتراض عليه رحمه الله فانه اعلم بانه لم يجده في الكتب وانما سمعه بلاغا واتي به مع ذلك بصيغة التمريض وقد قال النووي رضي الله عنه في شرح المهذب له عقب الاشارة الي كلام الغزالي واعتراض المازري ما نصه والمقصود ان الذي ذكره الغزالي لا باس به الا في تاخير ابهام اليمني فلا يقبل قوله فيه بل يقدم اليمني بكمالها ثم الي--------سري واما الحديث الذي ذكره ف-----لا اصل له واما الرجلان فيبدا بخنصر اليمن-----------------------------------------ي كما في تخليل الاصابع في الوضوء	65	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms0210	false	7632271301828492990	13	84	68	440	1568	300	ابو عبد الله الما------------زري المالكي الامام في علم الاصول والكلام والفقه---------------------- وذكر -------------------------------------في انكاره عليه كلاما ولا اوثر ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمقصود ان الذي ذكره الغزالي لا باس به الا في تاخير ابهام اليمني فلا يقبل قوله فيه بل يقدم اليمني بكمالها ثم يشرع في اليسري واما الحديث الذي ذكره فباطل لا اصل له واما الرجلان فيبدا بخنصر اليمني ثم يمر علي الترتيب حتي يختم بخنصر اليسري كما في تخليل الاصابع في الوضوء	210	5297317824081532584	305	549.5	245	673	45.31946563720703	53	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms073	true	796979549331276664	0	180	0	927	1626	301	اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وجديدها خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها وانت جالس عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0150png والحافظ السمعاني والحافظ المديني وصححوا حديثها وابوداود والحاكم وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم قال ابن الصلاح حديثها معتمد عمرك مرة رواه ابو داود وابن ماجه باسناد صحيح وابن خزيمة في صحيحه------- ورواه	73	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms1584	false	6669785471917056523	133	287	686	1426	1492	300	اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه- خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من -لركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد ف-قولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها ع----------شرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها--- كل يوم---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرك مرة رواه ابو داود وابن ماجه------------ وابن خزيمة في صحيحه وغيرهم ورواه	1584	5297317824081532584	724	1318.0	571	935	77.43315887451172	144	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms196	true	956860991293204358	82	239	443	1293	1641	302	يا فلان ابن فلانة------------------------ اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلمبيا وبالكعبة قبلة وبالقران اماما وبالمسلمين اخوانا ربي الله لا اله الا هو رب العرش العظيم ثم يجلس عند قبره نحو image file0820ShamsDinBilaliQutAhya_0421png وقرتا االمختياء ساعتين يستغفر له ويدعو له بالتثبيت ليانس وليجيب الملكين منكرا ونكيرا وهذا مهم جدا ويستعمل اهله الصبر من اول صدمة وسبق بيانه وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم--بيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا زاد الشيخ نصر ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فهذا التلقين عندهم مستحب -ممن نص علي استحبابه القاضي	196	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms2362	false	8509552724653306684	206	300	1015	1483	1483	300	يا فلان ابن فلان ويا عبد الله بن امة الله اذكر العهد الذي خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا زاد الشيخ نصر ربي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فهذا التلقين عندهم مستحب وممن نص علي استحبابه القاضي-	2362	5297317824081532584	440	841.5	354	877	50.17103576660156	83	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms196	true	956860991293204358	239	300	1293	1627	1641	302	حسين والمتولي والشيخ نصر المقدسي والرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن اصحابنا مطلقا وسءل الشيخ ابو عمرو ابن الصلاح رحمه الله عنه فقال التلقين هو الذي نختاره ونعمل به قال وروينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس اسناده بالقاءم لكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام قديما هذا كلام ابي عمرو قلت حديث ابي امامة رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه	196	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	0	61	0	333	1562	300	حسين والمتولي والشيخ نصر المقدسي والرافعي وغيرهم ونقله القاضي حسين عن اصحابنا مطلقا وسءل الشيخ ابو عمرو -بن الصلاح رحمه الله عنه فقال التلقين هو الذي نختاره ونعمل به قال وروينا فيه حديثا من حديث ابي امامة ليس اسناده بالقاءم لكن اعتضد بشواهد وبعمل اهل الشام قديما هذا كلام ابي عمرو قلت حديث ابي امامة رواه ابو القاسم الطبراني في معجمه	2363	5297317824081532584	333	661.0	272	334	99.70059967041016	60	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1
AOCP20251104102-ara1.ms197	true	6264880804961454012	0	208	0	1045	1561	301	باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء قلت الامام النووي فهذا الحديث وان كان ضعيفا فيستانس به وقد اتفق علماء المحدثين وغيرهم علي المسامحة في احاديث الفضاءل والترغيب والترهيب وقد اعتضد بشواهد من الاحاديث كحديث واسالوا له ال-ثبيت ووصية عمرو بن العاص وهما صحيحان------------------ ولم يزل اهل الشام علي العمل بهذا في زمن من يقتدي به والي الان وهذا التلقين انما هو في حق المكلف الميت اما الصبي فلا يلقن والله اعلم	197	3478571547187207081	JK000913-ara1.ms2363	false	6855600072172305513	61	270	333	1383	1562	300	باسناد ضعيف ولفظه عن سعيد بن عبد الله الازدي قال شهدت ابا امامة رضي الله عنه وهو في النزع فقال اذا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم نعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يا فلان ابن حواء قلت-------------- فهذا الحديث وان كان ضعيفا فيستانس به وقد اتفق علماء المحدثين وغيرهم علي المسامحة في احاديث الفضاءل والترغيب والترهيب وقد اعتضد بشواهد من الاحاديث كحديث واسالوا له التثبيت ووصية عمرو بن العاص وهما صحيحان سبق بيانهما قريبا ولم يزل اهل الشام علي العمل بهذا في زمن من يقتدي به والي الان وهذا التلقين انما هو في حق المكلف الميت اما الصبي فلا يلقن والله اعلم	2363	5297317824081532584	1031	2035.5	825	1064	96.89849853515625	204	AOCP20251104102-ara1	JK000913-ara1