id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms091	false	239733321732762471	2	61	14	320	1671	303	من الروح مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ل-كنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملته- وهي فيه تاملت ماء- محيطا بنار76ب تباين شكلاهما في البحار تباين شكلين سبي التجار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	91	7572797714449114029	Shamela0011790-ara1.ms2389	true	-1400062528336648734	0	43	0	209	1559	300	من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نضار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بن----------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	2389	-8583937636068712129	196	361.0	153	309	63.430419921875	36	AOCP20251104101-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms140	false	-6509056768567369586	199	281	1183	1640	1743	302	واما خاصيته في التفريح وتقوية القلب في ------مقاومة السموم فامر عظيم ويشبه ان تكون هذه الخاصية فيه غير مقتصرة علي جرم---ه بل فاءضة منه -فيضان مثلها من حجر المغناطيس----------------------- --------------------------------------------قال ويبعد ان نقول ان حرارتنا الغريزية تفعل في الياقوت المشروب احالة وتحليلا وتمزيجا لجوهره بجوهر البحار الروحي كما تفعل ب--الزعفران وغيره الادوية وبالجملة يبع------د ان نقول انه------- ينفعل في صورته عن الحار الغريزي ثم يحدث منه فعل- فان جوهره كما يظهر جوهر بعيد147ا عن الانفعال فيشبه ان يكون فعل الحرارة الغريزية غير	140	7572797714449114029	Shamela0011790-ara1.ms3127	true	-3577829351244676858	204	300	1099	1621	1621	300	واما خاصيته في --تفريح------- القلب وتقويته ومقاومة السموم فامر عظيم ويشبه ان تكون هذه الخاصية قوة غير مقتصرة علي جزء فيه بل فاءضة منه كفيضان----ها من---- المغناطيس في جذبه الحديد من بعيد قال ومما يقنع به في هذا الباب في امر الياقوت انه يبعد ان نقول ان حرارتنا الغريزية تفعل في الياقوت المشروب احالة وتخليطا وتمزيجا بجوهره بجوهر البخار الروحي كما تفعل في الزعفران وغيره-------- وبالجملة فبعيد ايضا ان نقول ان الياقوت ينفعل في صورته عن الحار الغريزي ثم يحدث منه فعله فان جوهره-كما يظهرج-وهر بعيد جدا عن الانفعال فيشبه ان يكون فعل الحرارة الغريزية غير-	3127	-8583937636068712129	405	685.5	332	550	73.63636016845703	59	AOCP20251104101-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms141	false	8772793042598043386	0	120	0	681	1721	302	الي ناحية القلب فيصير اقرب من المنفعل فيفعل فعله اقوي واما في كيفيته فبان يسخنه ومن شان السخونة ان تثير الخواص وتنبه القوي مثل ما يفعل الكهرباء فانها اذا قصرت في جذب التبن حكت حتي تسخن ثم تح---------------ذبه فيشبه ان يكون----- تاثير طبيعتنا في الياقوت مثل هذا في الكهرباء ويكون فعلها زيادة افاضة لما تفيض---- طبعا وزيادة تقريب وما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0363png شهد به افاضل القدماء ب----------امساكه في الفم دليل علي انه ليس يختاج في تفريحه الي استحالة--- جوهره واعراضه اللازمة له ولا الي مماسة المنفعل عنه بل القوة147ب المفرحة فاءضة عنها فيضا طبيعيا الا انه يقوي فعلها بالتسخين والتقريب كما في ساءر الخواص ويشبه ان يعين هذه الخاصية م-ا فيه من --تنوير الارواح بشفه و--تعديله للمزاج فشبهت الخمر --بالياقوت	141	7572797714449114029	Shamela0011790-ara1.ms3128	true	4150531061601938279	24	139	127	737	1577	300	الي ناحية القلب فيصير اقرب من المنفعل فيفعل فعلا اقوي واما في كيفيته فت----سخنه ومن شان السخونة ان تثير الخواص وتنبه القوي كالكهر-----------باء فانه- اذا قصر -في جذب التبن حك- حتي يسخن ثم قوبل به التبن فيجذبه فيشبه ان يكون غاية تاثير طبيعتنا في الياقوت---- هذا------------ ويكون فعله- زيادة افاضة لما يفيض منه طبعا وزيادة تقريب وما------------------------------------------------- شهد به الاولون من تفريح الياقوت امساكا في الفم دليل علي انه ليس يحتاج في تفريحه الي استحالة في جوهره واعراضه اللازمة--- ولا الي مماسة المنفعل عنه بل قوته----- المفرحة قابضة عنه------------- الا انا نقوي فعلها بالتسخين والتقريب كما في ساءر الخواص ويشبه ان تعلل هذه الخاصية بما فيه من التنوير-------- بشفه والتعديل-- بمزاجه وقال ارسطو ان الياقوت	3128	-8583937636068712129	515	840.0	414	725	71.03448486328125	76	AOCP20251104101-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms135	false	3716147382392032030	201	233	1107	1267	1605	302	دعوا لي سلمي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم تباءا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا	135	7572797714449114029	Shamela0011790-ara1.ms3410	true	-5363869304653013216	248	281	1285	1442	1533	300	ذروا لي سلمي والطلاء وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا ابا لملك ارجو ان اعمر فيكم الا رب ملك قد ازيل فزا---لا اذا ما مضي عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا	3410	-8583937636068712129	104	177.5	80	160	65.0	18	AOCP20251104101-ara1	Shamela0011790-ara1