id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms094	false	9025507103264456719	197	281	1159	1645	1756	303	سبا الخمر يسباها سبا وسباء------ واستباها اذا اشتراها للتجارة وقال الصغاي اذا اشتراها ليشرها8 قال من المنسرح6---- خود تعاطيك بعد رقدتها اذا يوفي10 العيون مهدوها كاسا بفيها صهباء معرقة يغلو بايدي التحار مسبءها image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0231png اي انها من جودة-ا يغلو ش--راءها --------------ولا يقال ذلك الا في الخمر خاصة--------------------------------------------------------------------------- والاسم السباء مثال الكساء وكذلك------- سميت سباء وسبيءة1 قال حسان82 بن ثابت رضي الله------ عنه من الوافر كان سبيقة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء -----------------------------علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره الجناء	94	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00105	true	-4779010365814116377	42	150	194	764	1570	300	سبا الخمر يسبءها سبا وسباء ومسبا واستباها ------شراها ---------وفي الصحا----ح اشتراها ليشربها قال ابراهيم بن هرمة خود تعاطيك بعد رقدتها اذا يلاقي- العيون مهدءها كاسا بفيها صهباء معرقة يغلو بايدي التجار مسبءها معرقة اي قليلة المزاج--------------------------- اي انها من جودتها يغلو اشتراءها واستباها مثله ولا يقال ذلك الا في الخمر خاصة قال مالك بن ابي كعب بعثت الي حانوتها فاستباتها بغير مكاس في السوام ولا غصب والاسم السباء علي فعال بكسر الفاء ومنه سميت الخمر سبيءة -قال حسان-- بن ثابت رضي الله تعالي عنه ----------كان سبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء وخبر كان في البيت الثاني وهو علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء	105	4576054457653698290	352	513.5	279	630	55.873016357421875	55	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms136	false	351183123299905171	120	168	754	1008	1740	303	قول عروة بن الورد العبسي من الوافر6 سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وتكنفوه واكتنفوه اي احاطوا به والتكنيف مثله يقال صلاء مكنف اي احيط به اه صحاح3 قال انما سقوه الخمر ويقوي ذلك رواية سيبويه سقوني الخمر وقال ابن الاعرابي مرة هو النسء5 بالكسر	136	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00199	true	-6002901411508022557	59	102	329	558	1611	300	قال عروة بن الورد العبسي----------- سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور وقيل النسء الشراب الذي يزيل العقل وبه فسر ابن الاعرابي النسء ههنا------------- قال انما سقوه الخمر ويقوي ذلك رواية سيبويه سقوني الخمر وقال ابن الاعرابي مرة هو النسء- بالكسر	199	4576054457653698290	168	278.5	136	254	66.14173126220703	28	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms138	false	35531445924276838	77	145	366	745	1622	302	يقولون لا تشرب نسيءا فانه عليك اذا ما ذقته لوخيم image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0356png ---------------------فعيلا ليس في الكلام الا ان يكون ثاني الكلمة احد حروف الحلق والنسء ليس كذلك هكذا ضبطه142ب سيبويه وما اطرف قوله ولا يقال نسء بالفتح مع علمنا ان كل فعيل بالكسر ففعيل بالفتح هي اللغة الفصيحة فيه فهذا خطا من وجهين فصح ان النسء بالفتح هو الصحيح وكذلك رووا بهه البيت لا تشرب نسيءا بالفتح	138	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00199	true	-6002901411508022557	103	174	564	924	1611	300	يقولون لا تشرب نسيءا فانه عليك اذا ما ذقته لوخيم وقال غيره النسء بالفتح وهو الصواب قال والذي قاله ابن الاعرابي خطا لان فعيلا ليس في الكلام الا ان يكون ثاني الكلمة احد حروف الحلق------------------------------------- وما اطرف قوله ولا يقال نسء بالفتح مع علمنا ان كل فعيل بالكسر ففعيل بالفتح هي اللغة الفصيحة فيه فهذا خطا من وجهين فصح ان النسء بالفتح هو الصحيح وكذلك رواية--- البيت لا تشرب نسيءا بالفتح	199	4576054457653698290	288	519.0	229	400	72.0	56	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms088	false	40973377949671046	217	267	1282	1558	1753	303	بمعي المربوبة ابن امراة الرجل من غيره------------------------------------- قال من الطويل المخروم ان------------ ل--------ها جارين ان يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة--------------------------------------------- وعاصم بن عمر -بن الخطاب وعمر بن ابي سلمة هو ابن ام image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0215png------------ سلمة -----زوج الن-ي صلي الله عليه وسلم وال-----ربيبة	88	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00462	true	-8734786489132268612	129	194	661	979	1534	300	----وال-ربيب- ابن امراة الرجل من غيره وهو بمعني مربوب ويقال للرجل نفسه راب قال معن بن اوس يذكر امراته وذكر ارضا لها فان بها جارين لن يغدرا بها ربيب النبي وابن خير الخلاءف يعني عمر بن ابي سلمة وهو ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعاصم بن عمر ابن الخ------------------------------------------------------------------------------طاب وابوه ابو سلمة وهو ربيب النبي صلي الله عليه وسلم والانثي ربيبة	462	4576054457653698290	167	221.0	131	402	41.54228973388672	28	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms099	false	-5603072339164858534	169	190	998	1095	1726	304	ما شرب من اي نوع كان وعلي اي حال كان1 وقال ابو حنيفة الشراب والشرب والشرو--------ب واحد يرفع ذلك الي ابي	99	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00557	true	1370936727784610391	91	112	479	576	1562	300	ما شرب من اي نوع كان وعلي اي حال كان- وقال ابو حنيفة الشراب و-------الشروب والشريب واحد يرفع ذلك الي ابي	557	4576054457653698290	89	167.0	69	105	84.76190185546875	18	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms104	false	1897502838668494877	116	162	653	887	1711	303	قيل هي اليي عصرت96ب من عنب ابيض وقيل هي ال-ي تكون منه ومن غيره وذلك اذا ضربت الي البياض وقال ابو حنيفة الصهباء اسم لها كالعلم وقد جاء بغير الف ولام لانها في الاصل صفة5 قال الاعشي من المتقارب9 وصهباء طاف يهوديها وابرزها وعليها ختم و-قال	104	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00607	true	3825813386462320758	30	74	178	396	1611	300	قيل هي التي عصرت--- من عنب ابيض وقيل هي التي تكون منه ومن غيره وذلك اذا ضربت الي البياض ق-ال ابو حنيفة الصهباء اسم لها كالعلم وقد جاء بغير الف ولام لانها في الاصل صفة ق-ال الاعشي------------- وصهباء طاف يهوديها وابرزها وعليها ختم ويقال	607	4576054457653698290	212	394.0	169	236	89.83050537109375	37	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms114	false	713413768348300106	180	245	1020	1399	1722	303	الخمر قال من الوافر6 دعيني اصطبح غربا فاغرب مع الفتيان اذ صبحوا ثمودا والغرب ايضا الذهب ويمكن انها سميت بها كما سميت ذهبا للونها والغرب الفضة وقيل جام من الفضة قال الاعشي من المتقارب image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0289png يعاصء العواذل طلق اليدين يعطي الجزيل وبرخي الازارا فما نطق الديك حتي ملا ت كوب الرباب له فاستدارا اذا انكب ازهر بين السقاة تراموا به غربا او نضارا	114	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00737	true	7750352033477928860	72	99	379	522	1618	300	الخمر قال----------- دعيني اصطبح غربا فاغرب مع الفتيان اذ صبحوا ثمودا والغرب----- الذهب------------------------------------------------------ وقيل ال-------فضة قال الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انكب ازهر بين السقاة تراموا به غربا او نضارا	737	4576054457653698290	141	240.0	114	379	37.20316696166992	22	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms138	false	35531445924276838	272	302	1474	1622	1622	302	شاذ لان باب المضاعف اذا كان يفعل منه مكسورا لا يجء متعديا الا احرفا------ وهي هذه وبته يبته ويبته وعله في الشراب يعله ويعل----------------------ه وشده يشده ويشده وحبه يحبه---- وهذه-	138	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00934	true	-3349013370571830978	210	245	1023	1198	1482	300	شاذ لان باب المضاعف اذا كان يفعل منه مكسورا لا يجء متعديا الا احرف معدودة وهي -----بته يبته ويبته وعله في الشر-ب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه قال وهذه	934	4576054457653698290	141	244.0	113	181	77.90055084228516	26	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms077	false	-785810474139220523	178	206	1074	1253	1826	304	اليه------- حاني59ب وحانوي قال الفراء ولم يقولوا حانوتي------------- وهذا نسب شاذ------ لا اشذ image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0181png منه لان حانوتا صحيح وحاني وحانوي معتل فينبغي ان لا يعتد بهذا	77	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00958	true	-4144648914796178931	174	204	901	1054	1595	300	الي الحانوت حاني--- وحانوي قال الفراء ولم يقولوا حانوتي قال ابن سيده وهذا نسب شاذ البتة لا اشذ------------------------------------------------- منه لان حانوتا صحيح وحاني وحانوي معتل فينبغي ان لا يعتد بهذا	958	4576054457653698290	126	208.5	101	205	61.46341323852539	23	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms126	false	-7694597155293071098	143	165	816	912	1707	303	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل قال ابو حنيفة لان---------- مزاج كل شراب حلو طيب به	126	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01358	true	3251535098387453454	219	243	1199	1305	1587	300	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل قال ابو حنيفة سمي مزجا لانه مزاج كل شراب حلو طيب به	1358	4576054457653698290	93	178.0	71	106	87.73584747314453	21	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms091	false	239733321732762471	223	282	1227	1556	1671	303	وجمع الريح ازواح واراويح جمع الجمع وقد حكيت ارزياح وارابيح وكلاهما7 اب شاذ وانكر ابو حاتم علي عمارة بن عقيل19 جمعه الريح علي ارياح image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0222png قال فقلت له فيه انما هو ارواح فقال قد قال الله عز وجل------ وارسلنا الرياح وانما الارواح جمع روح قال فعلمت بذلك انه ليس ممن يجب ان يءخذ عنه كانها من الرين	91	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01461	true	-5534482279643862501	116	168	570	840	1552	300	وجمع الريح ارواح واراويح جمع الجمع وقد حكيت ار-ياح وارا-يح وكلاهما---- شاذ وانكر ابو حاتم علي عمارة بن عقيل-- جمعه الريح علي ارياح ق-------------------------------------------------ال فقلت له فيه انما هو ارواح فقال قد قال الله تبارك وتعالي وارسلنا الرياح وانما الارواح جمع روح قال فعلمت بذلك انه ليس مم-------ن يءخذ عنه -التهذيب الريح	1461	4576054457653698290	249	426.0	198	335	74.32836151123047	41	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms120	false	-5031601807329208750	200	247	1113	1381	1710	302	راس الحب من حباب الخمر العتيقة رايت عليها شيي-ا يتغشاها مثل الذريرة قال ابو حنيفة لا اعلم احدا من الشعراء ذكر القمحان غير النابغة قال وكان-------- ياتي المدينة وينشد ب-ا الناس ويسمع منهم وكان- بالمدينة جماعة من الشعراء قال وهذه رواية البصربين للبيت ورواية119ا غيرهم----- يبيس القمخان	120	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01596	true	2505414433834923809	0	47	0	270	1584	300	راس الحب من حباب الخمر العتيقة رايت عليها بياضا يتغشاها مثل الذريرة قال ابو حنيفة لا اعلم احدا من الشعراء ذكر القمحان غير النابغة قال وكان النابغة ياتي المدينة وينشد بها الناس ويسمع منهم وكانت بالمدينة جماعة--- الشعراء قال وهذه رواية البصريين------ ورواه----- غيرهم علاه يبيس القمحان	1596	4576054457653698290	249	442.0	204	284	87.67605590820312	38	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms059	false	-2025682503654751063	95	146	555	827	1672	302	قال المفسر انشدني البيت ابو المبارك الاعرابي القحذمي1 عن ابي المنيع لنفسه---- وما سمعت بهذا الحرف من احد غيذره--- ورايته في شعره بخط---- قطرب3 قال ابن سيدة وانما اثبته في الخماسي ولم احكم1 بزيادة النون لانه نادر لا مادة له ولا نظيرله في الابنية المعروفة واحر به-------- في الخماسي كانقحل في	59	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01771	true	-8557593320122360822	24	80	128	414	1564	300	قال المفسر انشدني البيت ابو المبارك الاعرابي القحذمي- عن ابي المنيع لنفسه قال وما سمعت بهذا الحرف من احد غيره قال ورايته في شعره بخط ابن قطرب ق-ال ابن سيده وانما اثبته في الخماسي ولم احكم- بزيادة النون لانه نادر لا مادة له ولا نظير ف--ي الابنية المعروفة واحر به ان يكون في الخماسي كانقحل في	1771	4576054457653698290	259	475.5	210	291	89.00343322753906	45	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms134	false	-6730768693964150407	107	132	579	742	1676	302	الناجود اول ما يخرج من البزال اذا بزل----- الدن وانشد من البسيط image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0347png كانما المسك نهبي بين ارحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري	134	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02224	true	-646157808028861207	271	294	1405	1525	1556	300	الناجود اول ما يخرج من الخمر- اذا بزل عنها الدن واحتج بقول الاخطل----------------------------------------------- كانما المسك نهبي بين ارحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري	2224	4576054457653698290	98	154.0	77	168	58.33333206176758	18	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms083	false	-5677040638979692568	5	60	23	299	1668	302	خوارة اذا كانت سهلة الجري في المحور في القعو قال من الرجز علق علي بكرك ما تعلق بكرك خوار وبكري اورق 366ب او من قولهم ----------------------------------------------------------------------------فرس خوار العنان اذا كان لين العطف كثير الجري وخيل خور قال ابن مقبل من الطويل4 ملح اذا الخور اللهاميم هرولت توثب اوساط الخبار علي الفتر وهي الوجع والمرض-- والجمع	83	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02693	true	5235489553082706899	181	244	932	1261	1551	300	خوارة اذا كانت سهلة جر-----ي المحور في القعر وانشد------- علق علي بكرك ما تعلق بكرك خوار وبكري اورق قال احتجاجه بهذا الرجز للبكرة الخوارة غلط لان البكر في الرجز بكر الابل وهو الذكر منها الفتي وفرس خوار العنان سهل المعطف لينه-- كثير الجري وخيل خور قال ابن مقبل----------- ملح اذا الخور اللهاميم هرولت توثب اوساط الخبار علي الفتر وجمل خوار رقيق حسن والجمع	2693	4576054457653698290	201	319.0	157	354	56.779659271240234	34	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms094	false	9025507103264456719	42	126	251	744	1756	303	-الساهرة اسم لارض الشام جميعها كما سموها الشامي---------ة وقيل الساهرة ارض81ا بالشام والساهرة جبل معروف ببيت المقدس6 قال ابو كبير الهذلي من الكامل3 انشده الصغاني4 يرتدن ساهرة كان جميمها وعميمها اسداف ليل مظلم والساهرة ايضا عين الماء ومنه المثل افضل الماء عين ساهرة لعين ناءمة5 او نسبة الي الساهرية وهو عطر معروف ويقال هي بالشين المعجمة وهو غلط والصواب بالسين المهملة والساهرة ارض لم توطا6ا والساهرة ايضا من اسماء جهنم اعاذنا الله منها والساهرة الفلاة والساهرة ارض يجددها الله يوم القيامة قال ابن المعتز	94	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02847	true	6801603972483967074	97	135	516	726	1626	300	والساهرة ا---لارض وقيل وجهها وفي التنزيل فاذا هم بالساهرة وقيل الساهرة الفلاة قا---------------------------------------ل ابو كبير الهذلي-------------------------- يرتدن ساهرة كان جميمها وعميمها اسداف ليل مظلم وقيل هي الارض التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم توطا وقيل هي ----------------------------------------------------------------ارض يجددها الله يوم القيامة الليث ---------	2847	4576054457653698290	140	165.0	113	503	27.8330020904541	18	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms128	false	-1577460724680248387	146	210	814	1144	1688	302	اذا ما ازمة ازمت مصطار ماشية لم يعد ان عصرا-------------- جعل اللبن بمترلة الخمر------------- يقول اذا اجدب الناس سقيناهم اللبن الصريف وهو احلي اللبن واطيبه كما يسقي المصطار وفي هذا دليل علي ان المصطار الحديثة وانما قال -----من قال----------- الحامضة من اجل قول ا--------------------------------------------------------------------------------------لاخطل من البسيط5 تدمي اذا طعنوا فيها بجاءفة فوق الزجاج عتيق غير مصطار وليس في هذا دليل علي ان المصطار الحامضة	128	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03392	true	-2484724283568231059	0	79	0	417	1572	300	اذا ما ازمة ازمت مصطار ماشية لم يعد ان عصرا قال ابو حنيفة جعل اللبن بمنزلة الخمر فسماه مصطارا يقول اذا اجدب الناس سقيناهم اللبن الصريف وهو احلي اللبن واطيبه كما نسقي المصطار قال ابو حنيفة -----------------------انما انكر قول من قال ان المصطار الحامض لان الحامض غير مختار ولا ممدوح وقد اختير المصطار كما تري من قول عدي بن الرقاع وغيره وانشد الازهري للاخطل يصف الخمر- تدمي اذا طعنوا فيها بجاءفة فوق الزجاج عتيق غير مصطار ------------------قالوا المصطار الحديثة	3392	4576054457653698290	242	369.5	193	459	52.72331237792969	40	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms126	false	-7694597155293071098	176	220	1000	1229	1707	303	لها لانه لو كان نعتا لقيل مزاء بالفتح قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري9 المزاء بالضم ضرب من الاشربة وهو فعلاء بفتح العين فادغم لان فعلاء ليس من ابنيتهم ويقال هو فعال من المهموز5 ---وليس بالوجه لان الاشتقاق ليس يدل علي الهمز كما دل في القراء والسلاء قال	126	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03684	true	-6182378109377526951	158	283	792	1444	1529	300	لها و----لو كان نعتا لقيل مزاء بالفتح وقال اللحياني اهل الشام يقولون هذه خمرة مزة وقال ابو حنيفة المزة والمزاء الخمر التي تلذع اللسان وليست بالحامضة قال الاخطل يعيب قوما بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جرت فيهم المزاء والسكر وقال ابن عرس في جنيد بن عبد الرحمن المزي لا تحسبن الحرب نوم الضحي وشربك المزاء بالبارد فلما بلغه ذلك قال كذب علي والله ما شربتها قط المزاء من اسماء الخمر يكون فعالا من المزية وهي الفضيلة تكون من امزيت فلانا علي فلان اي فضلته ابو عبيد المزاء ضرب من الشراب يسكر بالضم قال الجوهري وهي فع-----------------------------لاء بفتح العين فادغم لان فعلاء ليس من ابنيتهم ويقال هو فعال من المهموز قال وليس بالوجه لان الاشتقاق ليس يدل علي الهمز كما دل في القراء والسلاء قال	3684	4576054457653698290	184	343.5	149	685	26.86131477355957	34	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms119	false	-6380856149354979842	233	259	1291	1457	1691	303	الشراب5 ابا حسن ما زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0304png كريم الي جنب الخوان وزوره يحيا باهلا مرحبا ثم يجلس وقال	119	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03926	true	1299210001326590813	260	283	1291	1408	1496	300	الكساءي ابا حسن ما زرتكم منذ سنبة من الدهر الا والزجاجة تقلس------------------------------------------------- كريم الي جنب الخوان وزوره يحيا باهلا مرحبا ثم يجلس وقلس	3926	4576054457653698290	111	204.0	88	166	66.86746978759766	20	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms105	false	8408841542460870608	184	259	978	1411	1634	302	بالضريع لنبات----- منتن----- يرمي به البحر8 والضريع ايضا-- يبيس الشبرق ويبيس كل شجرة1 وقال الدينوري ه--------------------------------و الشبرق وهو مرعي سوء لا تعقد عليه الساءمة شحما ولا لجما وان لم تفارقه الي غيره ساءت3 حالها والضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع السلاء image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0263png والعوسج الرطب وينبت------------------------------------------ في الماء الاجن له عروق لا تصل الي الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن خويلد- الهذلي5 يذكر ابلا وسوء مرعاها من الكامل5 وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود قال ابن سيدة الضريع	105	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04991	true	-7302297481885825407	107	257	587	1333	1549	300	والضريع -نبات اخضر منتن خفيف يرمي به البحر وله جوف وقيل هو يبيس العرفج والخلة وقيل ما دام رطبا فهو ضريع فاذا يبس فهو ضريع فاذا يبس فهو الشبرق وهو مرعي سوء لا تعقد عليه الساءمة شحما ولا لحما وان لم تفارقه الي غيره ساءت- حالها وفي التنزيل يس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع قال الفراء الضريع نبت يقال له الشبرق واهل الحجاز يسمونه الضريع اذا يبس وقال ابن الاعرابي الضريع ---------------------------------------------------------العوسج الرطب فاذا جف فهو عوسج فاذا زاد جفوفا فهو الخزيز وجاء في التفسير ان الكفار قالوا ان الضريع لتسمن عليه ابلنا فقال الله عز وجل لا يسمن ولا يغني من جوع وجاء في حديث اهل النار فيغاثون بطعام من ضريع قال ابن الاثير هو نبت بالحجاز له شوك كبار يقال له الشبرق وقال قيس بن عيزارة الهذلي- يذكر ابلا وسوء مرعاها----------- وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود ---------هزم الضريع	4991	4576054457653698290	262	335.5	208	826	31.719127655029297	38	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms103	false	4546970159272292141	135	164	762	938	1717	303	وقال ابن مقبل من الطويل تمززتها صرفا وقارعت دنها بعود اراك هزه فترنما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0257png اي نزفت ما فيه حتي قرع فاذا ضرب الدن بعد فراغه بعود ترنم	103	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05042	true	-1076605586315518821	96	124	472	610	1574	300	وقال ابن مقبل يصف الخمر تمززتها صرفا وقارعت دنها بعود اراك هده فترنما قارعت دنها-------------------------------------- اي نزفت ما فيه حتي قرع فاذا ضرب الدن بعد فراغه بعود ترنم	5042	4576054457653698290	119	203.5	92	176	67.61363983154297	23	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms118	false	3260614611631579288	179	225	1017	1275	1729	303	----------------الليثء -يوصف بالقرقف الماء البارد--- الصافي وانشد للفرزدق من الطويل3 ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف-------------- قال الازهري قول الليث انه يوصف ب-----ه الماء البارد وهم واوهمه بيت الفرزدق وفي البيت تاخير يريد به التقديم------------------------ والمعني سل-------افة قرقف وابيض من ماء الغمامة	118	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05610	true	5211777686045632081	110	166	608	910	1618	300	الليث القرقف اسم للخمر ويوصف ب-----ه الماء البارد ذو الصفاء وقال-------------------- ولا زاد الا فضلتان سلافة وابيض من ماء الغمامة قرقف اراد به الماء قال الازهري قول الليث انه يوصف بالقرقف الماء البارد وهم واوهمه بيت الفرزدق وفي البيت مءخر ا-ريد به التقديم وذلك الذي شبه علي الليث والمعني فضلتان سلافة قرقف وابيض من ماء الغمامة	5610	4576054457653698290	213	350.5	171	328	64.93902587890625	34	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms102	false	-1585077707648479509	107	203	591	1078	1614	302	-----فجاءت قينة في يمينها ابريق قلت يقوله عدي بن زيد في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق3 لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني او صديق قال فانتهيت فيها الي قوله ودعوا9 بالصبوح يوما فجاعت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزيننا التصفيق 93ب ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري5 اجن ولا مطروق	102	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05971	true	-7215787771912051166	11	52	55	265	1543	300	يوما فجاءت قينة في يمينها ابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق قدمته علي عقار كعين الد-يك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا-قوت حمر يزينها التصفيق---- ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو-- اجن ولا مطروق	5971	4576054457653698290	202	369.0	162	492	41.05691146850586	34	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms081	false	6336585773799625575	36	96	206	547	1683	302	والخ---------ليلة الخلة الخمر- الحامضة----------- قال ابو ذءيب من الطويل عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها 4كب image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0193png شهاها نارها وحدةا يقول هي في لون ماء اللحم النء ل-يست كالحمطة ال-ي لم تدرك بعد ولا كالخلة ال-ي جاوزت الحد- حتي كادت تصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلا وقال ابن عديس الخ-----------ل جمع الخلة وهي الخمرة المتغيرة الطعم من غير	81	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06599	true	8381646707142503628	53	137	261	703	1518	300	-الخمر عامة وقيل- الخل- الخمرة الحامضة وهو القياس قال ابو ذءيب---------- عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها ويروي فجاء بها صفراء ليست--------------------------------------------- يقول هي في لون ماء اللحم النء وليست كالخمطة التي لم تدرك بعد ولا كالخلة التي جاوزت القدر حتي كادت تصير خلا اللحياني يقال ان الخمر ليست بخمطة ولا خلة اي ليست بحامضة والخمطة التي قد اخذت شيءا من ريح كريح النبق والتفاح وجاءنا بلبن خامط منه وقيل ا---لخلة الخمرة القارصة وقيل الخلة---- الخمرة المتغيرة الطعم من غير	6599	4576054457653698290	234	349.0	185	507	46.153846740722656	34	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms139	false	5119580949213186865	65	101	382	567	1659	303	قال ابو ذءيب الهذلي من الطويل عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها شهاكا نارها وحدتها------- يقول--- في لون ماء اللحم الي ل--يست كالخمطة ال-ي لم تدرك بعد ولا كالخلة اليي جاوزت القدر	139	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06599	true	8381646707142503628	61	97	308	489	1518	300	قال ابو ذءيب----------------- عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها ويروي فجاء بها صفراء ليست يقول هي في لون ماء اللحم النء وليست كالخمطة التي لم تدرك بعد ولا كالخلة التي جاوزت القدر	6599	4576054457653698290	147	250.0	116	198	74.24242401123047	25	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms097	false	-5290058196944929770	186	246	1002	1351	1670	303	والسلاسل هذه عن ابي حنيفة وهما الصافي من الشراب الس-----اءغ في الحلق من قولهم ------------ماء سلسل وسلسال وسلاسل اذا كان سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفاءه ويقال معن يتسلسل انه 85ب اذا جري وضربته الريح يصير كالسلسلة قال اوس من الطويل واشبرنيه الهالكي كانه غدير جرت في متنه الريح سلسل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0239png ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي	97	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06759	true	-2472494430102326076	262	300	1258	1461	1461	300	والسلاسل الماء العذ---------------------------ب السلس السهل في الحلق وقيل هو البارد ايضا وماء سلسل وسلسال--------------- سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفاءه والسلاسل بالضم مثله---------------------------------------- قال ابن بري شاهد السلسل قول ابي كبير-------------------------------------------------------------------------------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي-	6759	4576054457653698290	118	123.5	94	366	32.24043655395508	17	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms056	false	6551075288609933569	46	87	239	480	1787	304	--الرجل بالكسر31ب اث--ما وماثما اذا وقع في الاثم فهو اثم واثيم واثوم----- واثمه الله في كذا ياثمه وياثمه--- عده عليه اثما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نصيب وهو بعينه في شعر مقبل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0123png فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة	56	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07241	true	-7629585604667951739	127	202	655	1054	1573	300	فلان--- بالكسر ياثم اثما وماثما اي- وقع في الاثم فهو اثم واثيم واثوم ايضا واثمه الله في كذا ياثمه وياثمه اي عده عليه اثما فهو ماثوم ابن سيده اثمه الله ياثمه عاقبه بالاثم وقال الفراء اثمه الله ياثمه اثما واثاما اذا جازاه جزاء الاثم فالعبد ماثوم اي مجزي جزاء اثمه وانشد الفراء لنصيب الاسود قال ابن بري وليس بنصيب الاسود المرواني ولا بنصيب الابيض الهاشمي و----------------هل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة	7241	4576054457653698290	153	213.5	122	419	36.5155143737793	28	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms095	false	4561161152420536384	111	227	652	1323	1706	302	-----------------القط---------------------------ن قال جندل بن المثني الطهوي5 يصف سرابا من الرجز كانه بالصحصحان الانجل قطن سخام باي-دي غزل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0233png قال الجوهري ومنه قيل للخمر سخامية اذا كانت لينة سلسة1 واصاب الجوهري في التفسير واخطا في قوله يصف الثلج كما بينا بشهادة المسطور الاول الذي لم يذكره الجوهري قال الاعشي من الطويل2 فبت كاني شارب بعد مجعة سخامية صهباء تحسب عندما83 ببابل لم تعصر فسالت سلافة يخالط قنديدا ومسكا مختما والسخام ايضا الريش اللين الي تحت ريش الطير والسخام ايضا اللين المس من الثياب كالخزة ونحوه3 الصحاح للجوهري 5 1948مادة سخم عمود السطر الاخير وفي اللسان المكان نفسه قال ابن بري الرجز لجندل بن المتتني الطهوي وصوابه يصف سرابا لان قبله والال في كل مراد هوجل	95	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07565	true	-2307509946852457995	238	275	1290	1485	1618	300	من الشعر والريش والقطن والخز ونحو ذلك اللين الحسن قال يصف الثلج-------------------------------- كانه بالصحصحان الانجل قطن سخام بايادي غزل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بري الرجز لجندل بن الم-ثني الطهوي وصوابه يصف سرابا لان قبله والال في كل مراد هوجل	7565	4576054457653698290	139	225.0	111	716	19.413408279418945	23	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms068	false	-2727126984384678240	158	201	886	1116	1657	302	وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز-- الي هذا المعني كانه قال ان تاتي لكم ان لا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالجفنة والحبلة ونحو ذلك فافعلوا وقوله فانما الكر-------------م اي فانما المستحق للاسم المشتق من الكرم الم------سلم ونظيره في	68	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07851	true	-5794998130465472719	239	276	1221	1419	1554	300	وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الاشارة الي -ان المسلم التقي جدير ب---------ان لا يشارك فيما سماه الله به------------------------------------ وقوله فانما الكرم الرجل المسلم اي -انما المستحق للاسم المشتق من الكرم الرجل المسلم وفي ------	7851	4576054457653698290	136	179.5	106	251	54.183265686035156	19	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms077	false	-785810474139220523	101	140	649	864	1826	304	واصل الحانوت حاناوة مثال ترقوة فلما -سكنت الواوبن4 انقلبت هاء التانيث ياء والجمع الحوانيت لان الرابع منه حرف لين وانما يرد الاسم الذي جاوز اربعة احرف الي الرباعي في الجمع والتصغير اذا لم ي------كن الرابع منه احد حروف المد	77	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08201	true	-2159307790512143587	116	155	611	821	1592	300	واصله حان--------وة مث-ل ترقوة فلما اسكنت الواو--- انقلبت هاء التانيث تاء والجمع الحوانيت لان الرابع منه حرف لين وانما يرد الاسم الذي جاوز اربعة احرف الي الرباعي في الجمع والتصغير اذا لم يكن الحرف الرابع منه احد حروف المد	8201	4576054457653698290	195	365.0	158	222	87.83783721923828	31	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms092	false	4322486417735292662	94	199	572	1181	1777	303	الكرم- وقيل الزرجون قضبان الكرم بلغة اهل الطاءف و----الغور والزرجون ايضا صبغ احمر كانه شبهت الخمر للونه وقال ابن شميل5 الزرجون شجر العنب كل شجرة زرجونة وانشدوا من الخفيف بدلوا من منابت الشيح والاذ خر تينا ويانعا زرجونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني انهم هاجروا الي ريف الشام -----------------------------قال ابو مسحل7818ب الزرجون ماء المطر الصافي المستنقع في الصخرة6 قال الصغاني وهو فع------------------------------------------------------------لون و-------------الجيم لام الكلمة وذكره في زرج8 وذكره الجوهري في زرجن وقال ابن جني النون فيه بمترلة السين في قربوس ويءيد قول الصغاني قول الراجز image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0224png هل تعرف الدار لام الخزرج منها ف-----ظلت اليوم كالمزرج اي كالنشوان1 قال ابن جني حذف النون لما اشتق منه------- فعلا	92	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08277	true	-1143321534508589789	16	120	79	656	1635	300	الجرمي وقيل الزرجون قضبان الكرم بلغة اهل الطاءف واهل الغور قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------- بدلوا من منابت الشيح والاذ-خر تينا ويانعا زرجونا وقال ابو حنيفة الزرجون القضيب يغرس من قضبان الكرم وانشد اليك امير المءمنين بعثتها من الرمل تنوي منبت الزرجون يعني بمنبت الزرجون ------الشام لانها اكثر البلاد عنبا كل ذلك عن ابي حنيفة و---الزرجون الخمر------------------------------- قال السيرافي هو فارسي معرب شبه لونها بلون الذهب لان زر بالفارسية الذهب وجون اللون وهم ما يعكسون المضاف والمضاف اليه عن وضع العرب ---------------------قال ابن سيده وقول الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت فظلت اليوم كالمزرج فانه اراد الذي شرب الزرجون وهي الخمر ف-اشتق من الزرجون فعلا	8277	4576054457653698290	220	249.5	176	837	26.28434944152832	29	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms129	false	-1131387352883260420	232	273	1339	1552	1758	304	بن كلثوم من الوافر3 مشعشعة كان الحص فيها اذا ما الماء خالطها سخينا سخينا صرنا اسخياء اذا ما الماء خالطه اي اذا نحن شربناها--------------------------------------------------------------------------------------- لانها لا تمزج الا عند الشراب9 وبعد البيت5 تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا	129	7572797714449114029	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08288	true	8492565493435056975	49	103	259	530	1560	300	بن كلثوم----------- مشعشعة كان الحص فيها اذا ما الماء خالطها سخينا قال وقول من قال جدنا باموالنا فليس بشء قال ابن بري يعني ان الماء الحار اذا خالطها اصفرت قال وهذا هو الصحيح وكان الاصمعي يذهب الي انه من السخاء لانه يقول بعد هذا----------------- البيت- تري اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا	8288	4576054457653698290	122	163.5	98	300	40.66666793823242	20	AOCP20251104101-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown