id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms047	false	-262921446464889548	0	204	0	1103	1617	302	جاهلية ولا اسلام ولا مسست فرجي بيمي-ي منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم9 وكان عبد الرحمن بن عوف ممن ترك شربها وقال فيها من الوافر5 رايت الخمر شاربها معني برجع القول او فصل الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0100png ومنهم العباس بن مرداس1 قيل له في الجاهلية- لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جرءتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وامسي سفيههم ومنهم -----------------------------------------قيس بن عاصم المنقري3 كان ياتيه في الجاهلية ت-اجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفد-- ما عنده من المال فشرب قيس يوما--- فسكر سكرا قبيحا فتعرض لابنته وتناول ثو-ها وراي القمر فتكلم معه ثم انهب ماله ومال الخمار وانشا يقول من البسيط5 من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال 18ب جاء الحبيب ببيسانية تركت صحبي ءه-لي بلا عقل ولا مال فلما صحا اخبرته ابنته بصنيعه وقوله--- فالي ان لا يذوق الخمر ابدا وقال من الوافر رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشقي بها ابدا سقيما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0101png ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ثمنا نديما ومنهم عثمان بن مظعون1 حرمها---- في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عق-لي ويضحك مني من هو دو----ني وازوج كريمي- من لا	47	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0788	true	8092670405925095993	8	300	36	1468	1468	300	جاهلية او- اسلام ولا م-ست فرجي بيميني منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم 1وكان عبد الرحمن بن عوف---- ترك شربها وقال فيها بيتا------ رايت الخمر شاربها معني برجع القول او فصل الخطاب حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعد قال قال عثمان اياكم والخمر فانها مفتاح كل شر اتي برجل فقيل له اما ان تخرق هذا الكتاب واما ان تقتل هذا الصبي واما ان تسجد لهذا الوثن واما ان تشرب واما ان تقع علي هذه المراة فلم ير اهون عليه من شرب الكاس فشرب فوقع علي المراة وقتل الصبي وخرق الكتاب وسجد للصليب وقيل ل--------------------------------------------------------لعباس بن مرداس-------- في --جاهليته لم لا تشرب الخمر فانها -----في جراتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قومي وسفهيهم وقيل له بعد ما اسن واسلم قد كبرت سنك ودق عظمك فلو اخذت من هذا النبيذ شيءا يقويك فقال اصبح سيد قومي وامسي سفهيهم واليت ان يدخل راسي ما يحول بيني وبين عقلي وكان قيس بن عاصم------------- ياتيه في --جاهليته تاجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفذ 2 ما عنده ف---------شرب قيس ذات يوم فسكر سكرا قبيحا فجذب اب--نته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم انهب ماله ومال الخمار وانشا يقول وهو يضربه- من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب احمال---- جاء الخبيث بميسانية3تركت صحبي واهلي بلا عقل ولا مال فلما صحا -خبرته ابنته بما صنع وما قال فالي لا----يذوق الخمر ابدا وقال---------- رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشقي بها ابدا سقيما و-------------------------------------------------لا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما وكان عث-مان بن مظعون- حرم الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب بعقلي ويضحك بي -من هو ادني مني وازوج كريمتي من لا-	788	-7947373582819122943	840	1222.5	666	1614	52.04460906982422	136	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms047	false	-262921446464889548	204	273	1103	1463	1617	302	اريد فبي-نا هو بالعوالي--- اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر قد حرمت وتلا عليه الاية الي في الماءدةء فقال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا2 وقيل لاعرابي اتشرب النبيذ فقال لا اشرب ما يشرب عقلي1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم من الطويل5 ومن تقرع الكاس الذميمة سنه فلا بد يوما ان يريب ويجهلا فلم ار مشروبا اخس غنيمة واوضع للاشراف منها واحملا119 واجدر ان تلقي حليما بغيها ويشربها حتي يخحر مجدلا	47	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0789	true	4591313788092021880	0	103	0	523	1511	300	اريد فبيتنا هو بالع-الي اذ اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر--- حرمت وتلا عليه الاية---- في الماءدة ف-قال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا --قيل لاعرابي اتشرب النبيذ فقال لا اشرب ما يذهب عقلي ودعا يزيد بن عبد الملك نصيبا او كثيرا الي ندامته فقال يا امير المءمنين اني لم اصر الي هذه المنزلة بمال ولا دين وانما وصلت اليها بلساني وعقلي فان رايت ان لا تحول بيني وبينهما فافعل وقال بعض الشعراء----- ومن تقرع الكاس الذميمة سنة فلا بد يوما ان يريب ويجهلا فلم ار مشروبا اخس غنيمة واوضع للاشراف منها واخملا--- واجدر ان تلقي حليما بغيها ويشربها حتي يخ-ر مجدلا	789	-7947373582819122943	325	578.0	262	543	59.85266876220703	55	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms048	false	-1830341864345928591	11	51	90	286	1687	303	ومنهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب شرب بمصر فحده هناك عمر- بن العاص---- فلما قدم علي عمر ضربه تاديبا لا-- حدا اخر كما يظنه بعض الناس ومنهم --عب-------يد الله بن العباس كان ممن شهد عليه بالشراب وبمنادمة الاخطل------- وكان	48	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0791	true	-3852122971905363144	83	124	431	632	1532	300	ومنهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب شرب بمصر فحده هناك عمرو بن العاص سرا فلما قدم علي عمر رضي الله عنه حده حدا اخر علانية------------ ومنهم العباس بن عبد الله بن العباس كان ممن شهر----- بالشر-ب وبمنادمة الاخطل الشاعر وكان	791	-7947373582819122943	158	239.5	124	219	72.1461181640625	28	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms048	false	-1830341864345928591	52	96	295	524	1687	303	ومنهم قدامة بن مظعون2 رض------------------ي الله عنه-------------- بشهادة علقمة الخصي----- وغيره عليه بالشراب3 ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب ------------------حده ابوه في الشراب----------------- وعاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة19ب المدينة في الشراب وعب-------------------------------------------------------------------د العزيز بن مروان حده عمرو بن سعيد الاشدق	48	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0791	true	-3852122971905363144	229	300	1178	1532	1532	300	ومنهم قدامة بن مظعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حده عمر بشهادة علقمة الحصي عليه وغيره ---في الشراب- ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بابي شجمة حده ابوه في الشراب وفي امر اخر فمات وعاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة--- المدينة في الشراب وعبد الله بن عروة بن الزبير حده هشام بن اسماعيل المخزومي في الشراب وعبد العزيز بن مروان حده عمر- بن----- الاشدق-	791	-7947373582819122943	205	313.0	165	368	55.706520080566406	33	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms048	false	-1830341864345928591	95	303	517	1687	1687	303	الاشدق وممن افتضح بالشراب بلال بن ابي بردةد -------قال يج-ي بن نوفل الحميري من المتقارب image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0103png واما بلال فذاك الذي يميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص1 عتيق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه اخولال-ا ويمشي ضعيفا كمشي النزيف تخال به حين يمشي شكالا ومنهم عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة6 فضح بمنادمة سعد بن هبار3 فقال حارثة9 بن بدر من البسيط5 نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما يسمع الناس اصوايا لهم عرضت الا دويا دوي النحل في الغار فاصبح القوم اطلاحا اضر بهم حث المطي-- وما كانوا بسفار يدين اصحابه فيما يدينهم- كاسا بكاس وتكرارا بتكرار ومنهم عبد الملك بن مروان بعد اجتهاد ف-ي العبادة1206 فضحه الله بالش--------راب فكان يشرب المقدي فقال له سعيد بن المسيب بلغ-ي يا امير المءمنين انك -شربت---- الطلا بعدي فقال اي والله وسفكت الدماء image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0104png و-------------------هذا يزيد بن معاوية1 اشتهر بيزيد---- الخمور والقرود وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم خالد بن عمرو بن الزبير3 وفيه قال من الطويل5 اذا انت نادمت العتير وذا الندي جبيرا وعاطيت الزجاجة خالدا امنت باذن الله ان تقرع العصا وان يوقظوا من نومة السكر راقدا وصرت بحمد الله في خير فتية حسان الوجوه لا تخاف العرابدا ومنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محجن الثقفي شهد يوم القادسية وابلي-	48	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0792	true	3916445173936925270	1	261	3	1370	1558	300	الشراب وممن ف--ضح بالشراب بلال بن ابي بردة الاشعري قال يحيي بن نوفل الحميري------------------------------------------------------------- واما بلال فذاك الذي تميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص- عتيق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه احولا لا ويمشي ضعيفا كمشي النزيف تخال به---- يمشي شكالا ومنهم عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة ف-ضح بمنادمة سعد بن هبار ف-قال حارثة- بن بدر----------- نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما يسمع الناس اصواتا لهم عرضت الا دويا دوي النحل في الغار فاصبح القوم اطلاقا اضر بهم حث المطايا وما كانوا بسفار يدين اصحابه فيما يدينهمو كاسا بكاس وتكرارا بتكرار وهذا عب-د الملك بن مروان بعد اجتهاده في العبادة---- فضحه الله تعالي في الشراب فكان يشرب المغذي وقال له سعيد بن المسيب بلغني يا امير المءمنين انك تشرب بعدي الطلا فق-----ال اي والله و-----الدماء وهذا الوليد نقم عليه الناس شرب المسكر ونكاح امهات اولاد ابيه فقتلوه وهذا يزيد بن معاوية كان يقال اذا ذكر الخمور والقرود فقال فيه ابني امية ان اخر ملككم جسد بحوارين ثم مقيم طرقت منيته وعند وساده كوب وزق راعف مرثوم ومرنة تبكي علي نشوانة بالصبح تقعد تارة وتقوم ومنهم خالد بن عمرو بن الزبير- وفيه يقول القاءل ---اذا انت نادمت العتير وذا الندي جبيرا وعاطيت الزجاجة خالدا امنت باذن الله ان تقرع العصا وان يوقظوا من رقدة السكر راقدا وصرت بحمد الله في خير فتية حسان الوجوه لا تخاف العر-بدا والعجب عندي قوله وان يوقظوا من السكر واكثر ما يوقظ السكران للصلوة افتراء حمدهم علي تركهم ايقاظه للصلوة اذا سكر وهذا ابو محجن الثقفي شهد يوم القادسية وابلي	792	-7947373582819122943	949	1670.0	765	1469	64.60176849365234	155	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms049	false	5368308998060841649	110	276	596	1453	1585	302	العت-بي يذم الشراب من البسيط8----------------- دع النبيذ تكن عدلا وان كترت فيك العيوب وقل ما شات يحتمل هو المشيد لاسرار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يسترها من دونها -ستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسر لها سهل ولا جبل والعقل علق مصون لو يباع لقد الفيت بياعه يعطون ما سالوا image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0106png فاعجب لقوم مناهم في عقولهم-- ان يذهبوها بعل بعده نه------------------------------------------------------ل وازريت1 بسبات النوم اعينهم كان احداقها حول وما وما حولواء تخال راءحهم من بعد غدوته حبلي اضر بها في مشيها --حبل21 فان تكلم لم يقصد لحاجته وان مشي قلت مجنون به خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل وقال ابن قتيبة في الاشربة3 حدثنا عن عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه5 انه قرا فيما قرا من الكتب ان الله تعالي لما لعن ابليس واخرجه من الجنة قال يا رب لعنت-ي وجعلت-ي شيطانا رجيما وانزلت الكتب وبعثت الرسل فما رسلي قال رسلك الكهنة قال فما كتابي قال كتابك الوشم قال فما حديثي قال جديثك الكذب قال	49	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0944	true	-1448743374401228656	62	300	342	1509	1509	300	العتيبي شعرا ذكر فيه كثيرا من مقابح السكر بسيط دع النبيذ---- عدلا وان كثرت فيك العيوب وقل ما شءت------ هو المشيد باسرار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يشهرها من دونها تستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسر لها ----ولا جبل والعقل علق مصون لو يباع لقد الفيت يباعه يعطون ما سالوا------------------------------------------------- فاعجب لقوم مناهم في عقولهم و ان يذهبوها بعل بعده نهل قد عقدت لخمار السكر السنهم عن الصواب ولم يصبح بها علل وازر--ت بستان النوم اعينهم كان احداقها حول ----وما حولوا- تخال راءحهم من بعد غدوته حبلي اضر بها في مشيها الحبل-- فان تكلم لم يقصد لحاجته وان مشي قلت مجنون به خيل قالوا وانما قيل لمشارب الرجل نديمه من الندامة لان معاقر الكاس اذا سكر تكلم بما يندم عليه وفعل فقيل لمن شاربه نادمه لانه فعل مثل فعله والمفعلة تكون من اثنين كما تقول ضاربه وشاتمه ثم اشتق من ذلك نديم كما يقال جالسه وهو جليس وقاعده فهو قعيد ويدل علي قول هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصف الجنة فيها انهار من كاس ما بها صداع ولا ندامة و------------------------------حدثنا--- عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه- انه قرا فيما قرا من الكتب ان الله تعالي لما لعن ابليس واخرجه من الجنة قال يا رب لعنتني وجعلتني شيطانا رجيما وانزلت الكتب و-عثت الرسل فما رسلي قال رسلك الكهنة قال فما كتابي قال------ الوشم قال فما حديثي قال حديثك الكذب قال-	944	-7947373582819122943	712	1086.0	565	1281	55.58157730102539	123	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms049	false	5368308998060841649	276	302	1453	1585	1585	302	فما قراعلي قال قراءتك الشعر قال فما مءذني قال مءذنك المزامير قال فما مسجدي قال مسجدك السوق قال فما بيي -قال بيتك الحمام قال فما طعامي-	49	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0945	true	-2446994275749985586	0	26	0	134	1525	300	فما قراءتي قال قراءتك الشعر قال فما مءذني قال مءذنك المزامير قال فما مسجدي قال مسجدك السوق قال فما بيتي قال بيتك الحمام قال فما طعامي	945	-7947373582819122943	128	248.0	104	134	95.52238464355469	24	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	21	77	99	428	1704	303	الشاعر يذم الشراب 21 ب من الطويل6 اري كل قوم يمنعون حريمهم وليس ل-صحاب النبيذ حريم اذا جنتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذميم image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0107png اخاءهم- ما دارت الكاس بينهم وكلهم- رث الوصال سءوم فهذا تناءي لم اقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم وقال اخر يذمهم من الطويل6 بلوت النبيذ-يين في كل بلدة	50	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0945	true	-2446994275749985586	255	300	1286	1525	1525	300	الشاعر--------------------------- اري كل قوم يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حريم اذا جءتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذميم------------------------------------------------- اخاءهمو ما دارت الكاس بينهم وكلهمو رث الوصال سءوم فهذا ثباتي لم اقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم وقال اخر----------------- بلوت النبيذ يين في كل بلدة-	945	-7947373582819122943	228	388.0	185	333	68.46846771240234	35	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	77	120	428	660	1704	303	فليس لاصحاب النبيذ حفاظ اذا اخذوها ثم اغنوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ مواغيدهم ريح لمن يعدونه بها قطعوا برد الشتاء وقاظوا بطان اذا ما الليل القي رواقه وقد اخذوها فالبطون كظاظ ذباب اذا ما كان يوم كريهة واسد لدي اكل3 الثريد فظاظ	50	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0946	true	-5772058686098888825	0	43	0	231	1557	300	فليس لاصحاب النبيذ حفاظ اذا اخذوها ثم اغنوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ مواعيدهم ريح لمن يعدونه بها قطعوا برد الشتاء وقاظوا بطان اذا ما الليل القي رواقه وقد اخذوها فالبطون كظاظ يراع اذا ما كان يوم كريهة واسد اذا اكل- التريد فظاظ	946	-7947373582819122943	223	433.0	180	232	96.12068939208984	38	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	123	303	678	1704	1704	303	طمس الخمار علي العقل وربما ذهب بالبيان وغير الخلقة فعظم انف الرجل واحمر وترهل قال الشاعر -------------------------------------------------------------------------------------------في حماد الراوية5 من الكامل نعم الفتي لو كان يعرف قدره ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد2 وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد وربما حملت الشراب شرابها ----------------------------------------------------------علي ركوب الكباءر معلنين واتيان الفواحش مجاهرين وراوا ذلك اتم---- لذة وراوا اظهاره اكثر مسرة حتي ---قال قاءلهم image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0108png فبح باسم ما ياتي وذرني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر وربما جرهم ذلك الي الكفر بالله تعالي مجونا وخلاعة وكذبوا الرسل وجحدوا ---------البعث والنشر في حال شرب-م قال الوليد6 بحزوء الرمل3 ف------------------اسقياني وابن حزوي واستراني بالازار فلقد ايقنت اني غير مبعوث لنار ساروض الناس حتي يركبوا دين الحمار واثاركا من يطلب ال جنة يسعي في خسار وبهذا الشعر---- استحل الناس دمه وقال روح المعروف بابي الهمام 22ب من الخفيف العاشر اسقني يا امامه من رحيق مدامه اسقنيها فاني كافر بالقيامه image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0109png 104 تعلل بالمني اذ انت حي وبعد الموت من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام-	50	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0947	true	564565014698490397	52	252	258	1325	1558	300	طمس الخمار علي العقل وربما---- بالبيان وغير الخلقة فعظم انف الرجل و-حمر وترهل قال جرير في الاخطل وشربت بعد ابي ظهير وابنه سكر الدنان كان انفك دمل شبهه بالدمل لحمرته وورمه وقال اخر في حماد الرواية----------- نعم الفتي لو كان يعرف رب-ه ويقيم وقت صلوته حماد هدلت مشافره الدنان وجهه فبياضه يوم الحساب سواد--- وابيض من شرب المدامة وجهه-فبياضه يوم الحساب سواد قالوا ومن شربة نبيذ الشطار والخلعاء والمجان فحملهم الكاس علي المجون ويحملهم المجون علي ركوب الكباءر معلنين واتيان الفواحش مجاهرين ويرون---- اتم ذلك لذة اظهره وانقصه----- مسرة استره فقال قاءلهم فيج------------------------------------------------- باسم ما تات------ي من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر وربما كفروا------------- بالله------ مجونا------- وكذبوا الرسل وجحدوا بالنشور والبعث -------في حال شربهم قال الوليد قربا مني خليلي عبدلا دون الشعار واسقياني وابن حرب- واسترانا بالازار فلقد ايقنت اني غير مبعوث لنار ساروض الناس حتي يركبوا دين الحمار وات-ركا من -طلب الج نة يسعي في خسار و-هذا الشعر مما استحل به--- دمه وقال روح المعروف بابن --همام ---------خفيف ا-------سقني يا اسامة من رحيق مدامة اسقنيها فاني كافر بالقيامة وهو القاءل وانما الموت بيضة العقر وقال ابو نواس----- تعلل بالمني اذ انت حي وبعد الموت من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام	947	-7947373582819122943	719	1096.0	574	1215	59.17695617675781	111	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms051	false	3952865514046330149	0	33	0	173	1570	302	عمرو وقا-----ل ايضا من الخفيف فدعاني وما الذ واهوي واقذفاني في بحر يوم الحساب---------------------------------------------------------- وحدث-- دعببل الشاعر6 انه اجتمع هو ومسلم5 وابو الشيص وابو نواس في بحلس لهم5 فقال ابون-----واس ان بجلسنا هذا	51	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0947	true	564565014698490397	252	300	1325	1558	1558	300	عمرو وقال قاءل ايضا -----خفيف فدعاني وما الذ واهوي واقذفاني في بحر يوم الحساب وهو القاءل ايضا يصف الخمر عتقت في الدن حتي هي في رقة ديني وحدثنا دع-بل الشاعر- انه اجتمع هو ومسلم و-ابو الشيص وابو نواس في مجلس لهم- فقال لهم ابو نواس ان مجلسنا هذا-	947	-7947373582819122943	154	252.0	124	243	63.37448501586914	21	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms051	false	3952865514046330149	33	251	173	1318	1570	302	قد شهد باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل امرء منكم باحسن ما قال ولينشدناه فانشد ابو الشيص من الكامل وقفالهوي بي حيث-انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا8 ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم23 اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي--- يكاد6 ينقضي عجبه image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0110png وانشد مسلم1 ابياءا منها من البسيط2----------- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي ام----ل فقال--- ابو نواس هات يا ابا علي وكا-ني بك---- جءتنا بام القلادة فانشد من الكامل3 لا تعجبي يا سلم من رجل صحك المشيب براسه فبكي فبكي1 فقلت كانك كنت في نفسي ثم سالوه ان ينشدهم فانشدهم امن البسيط5 لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد------------------ تسقيك من عينها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصتا به من بينهم وحدي فقاموا فسجدوا له فقال افعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلانا ثم قال تسعة ايام في هجرة الاخوان كثيرة6 ثم قال ا------------------------------------------------------------علمتم ان رجلا عتب23ب علي اخ له في---- المودة image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0111png فكتب اليه المعتوب عليه يا اخي ان ايام العمر اقل من ان تحتمل الهجر فهذه من جراءر المسكر	51	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0948	true	1159377478847426835	0	215	0	1038	1487	300	قد شهر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعد- فليات كل امرء منكم باحسن ما قال فا-نشدناه فانشد ابو الشيص وقف ---------الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي طاءعا يا من يهون عليك ممن يكرم قال فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي ما يكاد ي--قضي عجبه------------------------------------------------- وانشد مسلم- ابياتا من شعره الذي يقول فيه بسيط موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل قال فقال لي ابو نواس هات يا ابا علي وكانني بك وقد جءتنا بام القلادة -----------------لا تعجني يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي------ فقلت كانك كنت في نفسي ثم سالوه ان ينشدهم فانشدهم ------بسيط -لا تبك ليلي و---تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد فلما بلغ الي قوله تسقيك من عينها خمرا ومن يدها خمرا فما-لك من سكرين من بد ----------------------------------------------------قاموا فسجدوا له فقال افعملتوها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة في ه-----جرة الاخوان كثير وفي هجرة بعض يوم استصلاح للفاسد وعقوبة علي الهفوة ثم التفت الينا فقال علمتم ان رجلا عتب ع---لي اخ له في بعض المودة------------------------------------------------- فكتب اليه المعتوب عليه------- ان ايام العمر اقل من ان تحتمل الهجر فهذه--- جراءر ال-سكر	948	-7947373582819122943	785	1324.0	623	1356	57.89085388183594	137	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms052	false	-6596297989204792206	118	157	605	806	1597	302	سعيد بن يزيد عوتب في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي اراد ------------------------ان الواجب علي من يريد اصلاح نفسه والانتقال الي طهارة التوبة ان يبدا بالاقبح فالاقبح من عيوبه والاعظم فالاعظم من ذنوبه فينتزع عنه	52	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0990	true	5477084046603489278	41	85	212	430	1557	300	شعيب بن يزيد----- في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي يريد انه قد ياتي ما هو شربه وان الواجب علي من اراد اصلاح نفسه والانتقال الي طهارة التوبة ان يبدا بالاخبث فالاخبث من عمله -والاعظم فالاعظم من ذنوبه فين-زع عنه	990	-7947373582819122943	180	318.5	143	225	80.0	28	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms044	false	8039420257346598876	76	137	437	744	1586	302	الني صلي الله عليه وسلم-------- تنزل امتي منازل بني اسراءيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل حتي لو ان رجالا3 من بني اسراءيل نكحوا نساءهم في الاسواق -كان في امتي من يفعل ذلك الا وان الله تعالي ابتلي بني اسيراءيل بنهر طالوت احل منه الغرفة وحرم منه الري الا وان الله جعل فيكم النبيذ احل منه الري وحرم منه السكر قلنا ولم -	44	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0992	true	4642728528876099482	187	249	951	1257	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قال تنزل مت-ي منازل بني اسراءيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل حتي لو ان رجلا-- من بني اسراءيل نكحت- نساءها في الاسواق لكان في امتي من يفعل ذلك الا وان الله------ ابتلي بني اسرا-ءيل بنهر طالوت احل منه الغرفة وحرم منه الري الا وان الله جعل فيكم النبيذ احل منه الري وحرم منه السكر وقالوا لم	992	-7947373582819122943	277	515.5	219	317	87.38170623779297	50	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms135	false	3716147382392032030	157	260	890	1397	1605	302	النبيذ غير الخمر ما روي ان الوليد1 -----------لما دخل عليه------ ليقتل قال لهم ما تنكرون مني الم افعل الم افعل و-----عدد احسانه اليهم قالوا ننكر منك شرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك فقال قد جعل الله فيما احل سعة عما تذكرون وقال من الطويلء دعوا لي سلمي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم تباءا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا كيف--------- اعتذر ففرق بين الخمر والنبيذ----- اي جعل الله--- فيما احل من النبيذ سعة عن شرب الخمر وفيما احل من النساء سعة عن نكاح الامهات وقال ابو	135	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms0994	true	7746665469643018420	137	244	706	1231	1522	300	النبيذ قال الشاعر وقد كان يسقي من قلال وحنتم ولما دخل علي الوليد ليقتل قال لهم ما تنكرون مني الم ا---------فعل وجعل يعدد احسانه اليهم قالوا ننكر منك شرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك فقال قد جعل الله فيما احل سعة عما تذكرون وقال----------- دعوا لي سلمي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم ثباتا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا فما تراه حين اعتذر -فرق بين الخمر والنبيذ وقال قد جعل الله لي فيما احل من النبيذ سعة عن شرب الخمر وفيما احل من النساء سعة عن نكاح الامهات وكان ابو	994	-7947373582819122943	451	821.5	357	546	82.6007308959961	84	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms090	false	6458956626409482892	234	300	1371	1760	1777	303	وكانت الاواءل يقولون الخمر حبيبة الروح وكان بعض--- قدماء الاطباء اذا دخل علي عليل لم ير فيه موضعا لسقي الدواء سقاه الخمر الريحانية --ممزوجة بالماء ليلقي الروح -حبيبه ويبعث من النفس بالمسرة ما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0219png اسقطه الداء فان راي العليل قد قوي قليلا واحتمل بعض الدواء عالجه قال ابن قتيبة1 قالوا ولذلك اشتق لها اسم من الروح فسميت راحا واصل الراح والروح شء------------ واحد قال	90	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1095	true	-5912611922896028485	46	110	247	591	1599	300	وكانت الاواءل تقول-- الخمر حبيبة الروح وكان رجل من قدماء الاطباء اذا دخل علي عليل لم ير فيه موضعا لسقي الدواء سقاه الخمر الريحانية الممزوجة بالماء ليلقي الروح بحبيبه ويبعث من النفس بالمسرة ما قد---------------------------------------------- اسقطه الداء فان راي العليل قد قوي قليلا واحتمل بعض الدواء عالجه--------------- قالوا ولذلك اشتق لها اسم من الروح فسميت راحا واصل الراح والروح والروح من موضع واحد الا	1095	-7947373582819122943	315	569.0	254	407	77.39557647705078	53	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms069	false	3305142042500552987	120	150	701	852	1653	303	واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم وقا-----------------------------------------------------------------------ل زهير من الطويل1 اخو ثقة لا تذهب الخمر ماله ولكنه قد يذهب المال ناءله اراد انه يعطي اذا تجلت النفوس	69	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1096	true	-1305086896880334235	54	96	275	486	1531	300	واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقتصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي والجيد في هذا المعني قول زهير----------- اخو ثقة لا يذهب الخمر ماله ولكنه قد يذهب المال ناءله يريد انه يعطي اذا بخلت النفوس	1096	-7947373582819122943	133	237.5	105	222	59.909908294677734	23	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms065	false	-4338316161726849681	135	156	758	878	1755	304	وقال الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثماني9 عشرة واننتين واربعا من قهوة باتت ببابل صفوة تدع الفتي ملكا يميل مصرعا وقال	65	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	27	48	158	275	1588	300	وقال الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان-- عشر- واثنتين واربعا من قهوة باتت ببابل صفوة تدع الفتي ملكا يميل مصرعا وقال	1097	-7947373582819122943	116	220.5	95	120	96.66666412353516	18	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms098	false	-2182050704030492441	97	132	548	744	1753	303	قال اعرابي كان يشرب النبيذ ثم تركه وشرب اللبن86ب من الخفيف5 قد تركت النبيذ مذ-كن عندي وتحسيت رسلهن مذيقا7 فوجدت المذيق يوجع بطني ووجدت النبيذ كان صديقا نعد النفس بالعشي مناها وتسل الهموم سلا رفيقا	98	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	100	134	552	734	1588	300	قال اعرابي كان يشرب النبيذ ثم تركه وشرب اللبن-------------- قد تركت النبيذ مذ كن عندي وتحسيت رسلهن مذيقا- فوجدت المذيق يوجع بطني ووجدت النبيذ كان صديقا تعد النفس بالعشي مناها وتسل الهموم سلا رقيقا	1097	-7947373582819122943	179	334.5	146	197	90.86294555664062	30	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms107	false	-7002432721643395723	129	170	699	914	1628	302	الشاعر حين منع اهل الشام عن شرب الخمر من الطويل الم تر ان الدهر يعثر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقاد-ر صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب الطلاء بصابر رماها3 امير المءمنين بحتفها فحلانها يبكون حول المعاصر	107	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	255	294	1348	1553	1588	300	الشاعر حين منع اهل الشام من شرب الخمر---------- الم تر ان الدهر يعبر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقادير صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب الطلاء يصابر رماها- امير المءمنين بحتفها فخلانها يبكون حول المعاصر	1097	-7947373582819122943	200	376.5	161	216	92.59259033203125	32	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms129	false	-1131387352883260420	23	82	130	465	1758	304	خالد بن الانهم---- لحسان يا ابا الوليد اني مشغوف بالخمر فذمها فقال130ب من الطويل2 image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0330png----------- لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها تمن من شارب حين يشرب لها نزف مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي فيذهب-------------------------- لو لاثلاث هن في الكاس اصبحت كافضل مال يستفاد ويطلب امانيها والنفس يظهر طيبها علي همها والحزن يسلو فيدهب	129	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	148	208	797	1100	1588	300	جبلة بن الايهم قال لحسان يا ابا الوليد اني مشغوف بالخمر ف------------------------------------------------------------------------ذمها لي فقال لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزف مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي ف-ذهب فقال افسدتها فامدحها فقال لولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كافضل مال يستفاد ويطلب امانيها والنفس يظهر طيبها علي همها والحزن يسلي فيذهب	1097	-7947373582819122943	251	452.0	199	376	66.75531768798828	45	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms131	false	5705812961164347365	145	177	834	998	1719	303	قال الاعشي من الطويل5 لعمرك ان الراح ان كنت شاريا لمختلف اصالها وغدانها8 لنا من ضحاها خبث نفس ولذ-ة وذكري هموم ما تعد10 اذاءها وعند العشي طيب نفس ولذة ومال كثير عدة	131	7572797714449114029	Sham19Y0026523-ara1.ms1097	true	-485435683453590141	53	83	301	453	1588	300	قال الاعشي----------- لعمرك ان الراح ان كنت شاربا لمختلف اصالها وغداءها- لنا من ضحاها خبث نفس وكابة وذكري هموم ما تغيب ادات-ها وعند العشي طيب نفس ولذة ومال كثير عده	1097	-7947373582819122943	138	247.0	109	165	83.63636016845703	23	AOCP20251104101-ara1	Sham19Y0026523-ara1