id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms138	false	35531445924276838	272	302	1474	1622	1622	302	شاذ لان باب المضاعف اذا كان يفعل م----نه مكسورا لا يجء متعديا الا احرفا------ وهي هذه وبته يبته ويبته وعله في الشراب يعله ويعل----------------------ه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه-	138	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0156	true	3513125244498462953	107	142	539	714	1551	300	شاذ لان باب المضاعف اذا كان يفعل منه منه مكسورا لا يجء متعديا الا احرف معدودة وهي -----بته يبته ويبته وعله في الشر-ب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه	156	318913994814944681	141	247.5	113	181	77.90055084228516	25	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms132	false	875665434331548039	66	146	419	841	1721	303	المقدي ش------------راب منسوب الي قرية بالشام وهذا القول منه وهم وغلط وانما القرية اليي ينسب اليها الخمر المقد بتشديد الدال والمقدية بتخفيف الدال غير المقدية بتشديدها فالي بالتخفيف شراب يتخذ من عسل وهو غير مسكر قال عبيد الله بن قيس الرقيات من الخفيف3 بت اسقي بها وعندي مصاد انه لي وللكرام خليل مقديا احله الله للنا س شرابا وما تحل الشمول 35ب وقال اخر بجزوء الرمل4 علل القوم قليلا يا ابن بنت الفارسية انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقدية	132	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0362	true	5889786041867098174	245	272	1284	1426	1565	300	المقدي مخففة الدال شراب منسوب الي قرية بالشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخذ------------------------------------------------- من العسل--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر---------- علل القوم قليلا يا ابن بنت الفارسيه انهم قد عاقروا اليو م شرابا مقديه	362	318913994814944681	119	188.5	94	434	27.419355392456055	18	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms056	false	6551075288609933569	177	226	993	1291	1787	304	احمر والجمع الاحامر فان اردت المصبوغ بالحمرة قلت احمر والجمع حمر والمثل المعروف ------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلك الرجال الاحمران اي اللحم والخمر3 فاذا قلت الاحامرة دخل فيها الخلوق وقال5 انشدني الاصمعي للاعشي من الكامل6 ان الاحامرة الثلاثة اهلكت مالي وكنت بهن قدما مولعا الراح واللحم السمين واطلي بالزعفران فلن ازال مردعاه قال	56	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0430	true	-6702939316721976515	27	88	137	506	1615	300	احمر والجمع الاحامر فان اردت المصبوغ بالحمرة قلت احمر والجمع حمر والحمراء العجم لان الشقرة اغلب الالوان عليهم والاحامرة قوم من العجم سكنوا بالكوفة ومضر الحمراء بالاضافة يفسر في مضر واهلك الرجال الاحمران--- اللحم والخمر- فاذا قلت الاحامرة دخل فيه- الخلوق و-----انشد-- الاصمعي------------------ ان الاحامرة الثلاثة اهلكت مالي وكنت بهن قدما مولعا الراح واللحم السمين واطلي بالزعفران فلن ازال مولعا- قال	430	318913994814944681	254	440.0	211	400	63.5	35	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms112	false	5012230651847264532	108	181	671	1057	1810	304	بها- لانها عاقرت العقل اي نافرته -او عاقرت الدن اي لازمته------------ واصلها من عقر الحوض ومءخره حيث تقف الابل اذا اوردت قال امرء القيس من المديد3 فرماها في فراءصها بازاء الحوض او عقره وقيل سميت عقارا من المعاقرة وهو المعاطاة قال من الكامل ومعاقر احلي من العسل المشاب ويمكن انها سيت بها تشبيها بالعقار وهو ثو-----------ب احمر لحمرةا قال طفيل الغنوي من الطويل5 عقار تظل الطير تخطف زهوه وعالين اعلاقا علي كل مفام	112	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0513	true	7744760675534285038	45	82	234	416	1544	300	بذلك لانها عاقرت العقل عن ابي نصر او عاقرت الدن اي لازمته عن ابي عمرو واصلها من عقر الحوض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقار ايضا ضرب من الثياب احمر -------قال طفيل ع------------------قار تظل الطير تخطف زهوه وعالين اعلاقا علي كل مفام	513	318913994814944681	139	212.5	110	411	33.819950103759766	23	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms126	false	-7694597155293071098	181	240	1021	1336	1707	303	لقيل مزاء بالفتح قال الجوهري9 المزاء بالضم ضرب من الاشربة وهو فعلاء بفتح العين فادغم لان فعلاء ليس من ابنيتهم ويقال هو فعال من المهموز5 وليس بالوجه لان الاشتقاق ليس يدل علي الهمز كما دل في القراء والسلاء قال الاخطل127ب غياث بن غوث يعيب قوما من البسيط5 بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر قال ابن	126	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0610	true	2607129592828277361	197	249	1040	1314	1572	300	يقال مز-ة بالكسر والمزاء------------ بالضم ضرب من الاشربة وهو فعلاء بفتح العين فادغم لان فعلاء ليس من ابنيتهم ويقال هو فعال من المهموز- وليس بالوجه لان الاشتقاق ليس يدل علي الهمز كما دل في القراء والسلاء قال الاخطل---------------- يعيب قوما----------- بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر وهو اسم	610	318913994814944681	258	469.0	206	315	81.9047622680664	43	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms122	false	-4855311682742636755	107	128	602	713	1686	303	ويقال كميت اكلف للذي كلفت حمرته فلم تصف------------------------------------------- وقال الاصمعي اذا كان البعير شديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص فتلك	122	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms0960	true	-3132860255753044390	47	77	261	415	1619	300	ويقال كميت اكلف للذي كلفت حمرته فلم تصف ويري في اطراف شعره سواد الي الاحتراق ما هو وقال الاصمعي اذا كان البعير شديد الحمرة يخلط حمرته سواد ليس بخالص فتلك	960	318913994814944681	111	213.0	90	154	72.07791900634766	21	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms072	false	3877589510075102242	231	303	1269	1677	1677	303	البقية من اللبن في الصخرة او في الوادي قا-----------------ل ابو ذءيب يرثي يرثي نشيبة بن محرث من الطويل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0167png ومدعس فيه الانيض اختفيته1 بحرداء ينتاب الثميل حمارها اي يرد حمار هذه المفازة بقايا الماء في الحوض لان مياه الغدران قد نضب6 ويمكن ان يكون مشتقا من قولهم ثمل الي كذا اذا مال153ا اليه3 كما سموها المحببة والثميلة ---------------------------الشراب الذي يشرب قبل اكل الطعام-------------------- يقال ما ثملت شرابي بشء من الطعام-	72	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1104	true	-533319629498171211	119	173	615	898	1605	300	البقية من الماء في الصخرة وف--ي الوادي والجمع ثميل ومنه قول ابو ذءيب بج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رداء ينتاب الثميل حمارها اي يرد حمار هذه المفازة بقايا الماء في الحوض لان مياه الغدران قد نضبت----------------------------------------------------------------------------- والثميلة ايضا البقية تبقي من العلف والشراب في بطن البعير وغيره وكل بقية ثميلة وقال يونس يقال ما ثملت شرابي بشء من --طعام	1104	318913994814944681	186	282.0	148	473	39.32346725463867	30	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms079	false	7499351584804360690	103	132	585	745	1718	303	والحميل ما حمله السيل من الغثاء والحميل الكفيل والحميل الدعي5 قال الكميت يعاتب قضاعة في تحو-هم الي اليمن من الوافر6 علام تركتثم من غير فقر ولا ضراء منزلة الحميل	79	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1123	true	-2247891227381844197	139	166	737	885	1578	300	والحميل ما حمله السيل من الغثاء والحميل الكفيل والحميل الدعي- قال الكميت يعاتب قضاعة في تحولهم الي اليمن----------- علام نزلت-م من غير فقر ولا ضراء منزلة الحميل	1123	318913994814944681	144	260.0	117	161	89.44099426269531	23	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms081	false	6336585773799625575	38	71	221	425	1683	302	الخمر الحامضة قال ابو ذءيب من الطويل عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابها 4كب image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0193png شهاها نارها وحدةا يقول هي في لون ماء اللحم النء ل-يست كالحمطة	81	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1128	true	8929847984103651578	276	300	1461	1584	1584	300	الخمر الحامضة قال ابو ذءيب---------- عقار كماء النء ليست بخمطة ولا خلة يكوي الشروب شهابه-----------------------------------------------------------------------ا يقول هي في لون ماء اللحم النء وليست كالخمطة-	1128	318913994814944681	120	213.0	97	205	58.53658676147461	20	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms056	false	6551075288609933569	39	160	202	863	1787	304	ومن اسماءها الاثم9 وهو الذءب وقد اثم الرجل بالكسر31ب اثما وماثما اذا وقع في الاثم فهو اثم واثيم واثوم واث-----مه الله في كذا ياثمه وياثمه--- عده عليه اثما قال نصيب وهو بعينه في شعر مقبل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0123png فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر1 يروي بكسر الثاء وضمها سميت اثما بمعن الاثم اي الموقع في الاثم او بمعن ذات الاثم لانه يلزمها قال رايت الاثم مءثمة وفيها خصال كلها دنس ذميم فلا والله اشربها حياتي طوال الدهر ما طلع النجوم وقال المفضل الاثم الخمر وانشد من الطويل3 نهانا رسول الله ان نقرب الخنا وان نشرب الاثم الذي يوجب الوزرا وقال ابو نواس الحسن بن هانء من الوافر5 شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الااثم يذهب بالعقول	56	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1236	true	-8855286221507144657	79	152	417	791	1575	300	واد اثم---- الاثم----- الذنب وقد اثم الرجل بالكسر اث---ما وماثما اذا وقع في الاثم فهو اثم واثيم واثوم ايضا واثمه الله في كذا ياثمه وياثمه اي عده عليه اثما فهو ماثوم وانشد الفراء--------------------------------------------------------- فهل ياثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر- يروي بكسر الثاء وضمها ----واثمه بالمد اوقعه--------- في الاثم واثمه بالتشديد اي------------ قال له اثمت وقد تسمي------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر اثم--------------------------------------------------------------------------ا وقال---------------------------------- شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك ال-اثم تذهب بالعقول	1236	318913994814944681	287	421.0	225	669	42.89984893798828	46	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms095	false	4561161152420536384	276	302	1570	1706	1706	302	السخمة السواد والاسخم الاسود والسخام بالضم سواد القدر وسخم الله وج-ه اي سوده ويقال هذا ثوب سخام المس اذا كان لين المس متل الخمر وريش سخام-	95	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1293	true	3105195144674719078	21	47	115	252	1591	300	السخمة السواد والاسخم الاسود والسخام بالضم سواد القدر وسخم الله وجهه اي سوده ويقال هذا ثوب سخام المس اذا كان لين المس مثل الخز- وريش سخام	1293	318913994814944681	133	249.0	108	138	96.3768081665039	23	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms077	false	-785810474139220523	101	140	649	864	1826	304	واصل الحانوت حاناوة مثال ترقوة فلما سكنت الواوبن4 انقلبت هاء التانيث ياء والجمع الحوانيت لان الرابع منه حرف لين وانما يرد الاسم الذي جاوز اربعة احرف الي الرباعي في الجمع والتصغير اذا لم يكن الرابع منه احد حروف المد	77	7572797714449114029	Masaha000955Vols-ara1.ms1396	true	-1418288017944931240	240	278	1261	1464	1591	300	واصله حان--------وة مث-ل ترقوة فلما سكنت الواو--- انقلبت هاء التانيث تاء والجمع الحوانيت لان الرابع منه حرف لين وانما يرد الاسم الذي جاوز اربعة احرف الي الرباعي في الجمع والتصغير اذا لم يكن الرابع منه احد حروف المد	1396	318913994814944681	197	376.0	160	215	91.6279067993164	33	AOCP20251104101-ara1	Masaha000955Vols-ara1