id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms135	false	3716147382392032030	98	133	550	735	1605	302	قال الشاعر انشده ابن قتيبة من الطويل نبيذ اذا مر الذباب بدنه تقطر او خر الذباب فقيدا وقال اخر من المتقارب----------------------------------------------------- تركت النبيذ وشرابه وصرت حدينا لمن عابه شرابا يضل سبيل الرشاد ويفتح للشر ابوابه	135	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms04	true	7925704010721299457	12	52	62	274	1475	300	قال الشاعر-------------------------- نبيذ اذا مر الذباب بدنه تفطر او خر الذباب وقيذا وقال ابن شيرمة ونبيذ الزبيب ما اشتد منه فهو للخمر والطلاء نسيب وقال الاخر تركت النبيذ وشرابه وصرت حديثا لمن عابه شرابا يضل سبيل الرشاد ويفتح للشر ابوابه	4	-8422750617976367461	142	252.5	113	238	59.66386413574219	23	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms046	false	-4293522237967593053	252	301	1402	1647	1647	301	كثير من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حرموا الخمر علي انفسهم في الجاهلية لعلمهم بكثرة اءرها علي شاربا وسوء مصرع---------------ها قالت عاءشة ر-ضي الله عن-ها ما شرب ابو -كر خمرا--------------- في جاهلية ولا اسلام وقال عثمان ر-ضي الله عن-ه ما تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا18ا في	46	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms05	true	-7817263400586792469	183	234	928	1189	1509	300	كثير من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حرموا الخمر علي انفسهم في الجاهلية لعلمهم ب----------------------سوء مصرعها وكثرة جناياتها قالت عاءشة رحمة الله عليها ما شرب ابو بكر رحمة الله عليه خمرا في جاهلية ولا اسلام وقال عثمان رحمة الله عليه ما تغنيت ولا تفتيت ولا شربت خمرا في --	5	-8422750617976367461	206	344.0	162	285	72.28070068359375	34	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms047	false	-262921446464889548	0	36	0	183	1617	302	جاهلية ولا اسلام ولا مسست فرجي بيمي-ي منذ بايعت---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم9 وكان عبد الرحمن بن عوف ممن ترك شربها وقال فيها من الوافر5 رايت الخمر شاربها معني برجع القول او فصل الخطاب	47	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms05	true	-7817263400586792469	234	270	1189	1371	1509	300	جاهلية ولا اسلام ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- وكان عبد الرحمن بن عوف---- ترك شربها وقال فيها بيتا------ رايت الخمر شاربها معني برجع القول او فصل الخطاب	5	-8422750617976367461	169	298.5	135	193	87.56476593017578	29	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms047	false	-262921446464889548	40	239	238	1279	1617	302	العباس بن مرداس1 قيل له في الجاهلية لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جرءتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قومي وامسي سفيههم ومنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن عاصم المنقري3 كان ياتيه في الجاهلية ت-اجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفد ما عنده من المال فشرب قيس يوما--- فسكر سكرا قبيحا فتعرض لابنته وتناول ثو-ها وراي القمر فتكلم معه ثم انهب ماله ومال الخمار وانشا يقول من البسيط5 من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال 18ب جاء الحبيب ببيسانية تركت صحبي ءه-لي بلا عقل ولا مال فلما صحا اخبرته ابنته بصنيعه وقوله--- فالي ان لا يذوق الخمر ابدا وقال من الوافر رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا و-لا اشقي بها ابدا سقيما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0101png ولا اعطي بها ثمنا حياتي و-لا ادعو لها ثمنا نديما ومنهم عثمان بن مظعون1 حرمها---- في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عق-لي ويضحك مني من هو دو----ني وازوج كريمي- من لا اريد فبين-ا هو بالعوالي--- اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر قد حرمت وتلا عليه الاية الي في الماءدةء فقال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا2 وقيل لاعرابي اتشرب النبيذ فقال لا اشرب ما يشرب	47	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms06	true	8440342074427796713	45	270	216	1320	1468	300	للعباس بن مرداس-------- في الجاهلية لم لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قومي وامسي سفيههم وقيل له بعد ما امن واسلم قد كبرت سنك ودق عظمك فلو اخذت هذا النبيذ شيءا يقويك فقال اصبح سيد قومي وامسي سفيههم واليت ان لا يدخل راسي ما يحول بيني وبين عقلي وكان قيس بن عاصم------------- ياتيه في --جاهليته تاجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفذ ما عنده--------- فشرب قيس ذات يوم فسكر سكرا قبيحا فجذب اب--نته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم انهب ماله ومال الخمار وانشا يقول وهو يضربه- من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال---- جاء الخبيث ببيسانية تركت صحبي واهلي بلا عقل ولا مال فلما صحا -خبرته ابنته بما صنع وما قال فالي ---لا يذوق الخمر ابدا وقال---------- رايت الحمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا و لا اشفي بها ابدا سقيما و-------------------------------------------------لا اعطي بها ثمنا حياتي و لا ادعو لها ابدا نديما وكان- عثمان بن مظعون- حرم الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب بعقلي ويضحك بي- من هو ادني مني وازوج كريمتي من لا اريد فبينما هو بالعوالي اذ اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر--- حرمت وتلا عليه الاية ف----ي الماءدة ف-قال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا ق--يل لاعرابي اتشرب النبيذ فقال لا اشرب ما يشرب	6	-8422750617976367461	856	1475.5	679	1219	70.22149658203125	147	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms048	false	-1830341864345928591	52	228	295	1253	1687	303	ومنهم قدامة بن مظعون2 رض------------------ي الله عنه------------------- بشهادة علقمة الخصي------ وغيره عليه بالشراب3 ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب ------------------حده ابوه في الشراب----------------- وعاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة19ب المدينة في الشراب وعب-------------------------------------------------------------------د العزيز بن مروان حده عمرو بن سعيد الاشدق---------- وممن افتضح بالشراب بلال بن ابي بردةد قال يج-ي بن نوفل الحميري من المتقارب image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0103png واما بلال فذاك الذي يميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص1 عتيق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه اخولالا ويمشي ضعيفا كمشي النزيف تخال به حين يمشي شكالا ومنهم عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة6 فضح بمنادمة سعد بن هبار3 فقال حارثة9 بن بدر من البسيط5 نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما يسمع الناس اصوايا لهم عرضت الا دويا دوي النحل في الغار فاصبح القوم اطلاحا اضر بهم حث المطي وما كانوا بسفار يدين اصحابه فيما يدينهم كاسا بكاس وتكرارا بتكرار ومنهم عبد الملك بن مروان بعد اجتهاد ف-ي العبادة1206 فضحه الله بالش--------راب فكان يشرب المقدي فقال له سعيد بن المسيب	48	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms09	true	-6864030631530416144	100	299	518	1534	1539	300	ومنهم قدامة بن مظعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حده عمر بشهادة علقمة الخصي وعليه وغيره ---من الشراب- ومنهم عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب المعروف بابي شحمة حده ابوه في الشراب وفي امر اخر فمات وعاصم بن عمر بن الخطاب حده بعض ولاة--- المدينة في الشراب وعبد الله بن عروة بن الزبير حده هشام بن اسماعيل المخزومي في الشراب وعبد العزيز بن مروان حده عمرو بن----- الاشدق في الشراب وممن ف--ضح بالشراب بلال بن ابي تردة- قال يحيي بن نوفل الحميري------------------------------------------------------------- واما بلال فذاك الذي تميل الشراب به حيث مالا يبيت يمص عق-يق الشراب كمص الوليد يخاف الفصالا ويصبح مضطربا ناعسا تخال من السكر فيه احولالا ويمشي كمش------- النزيف تخال به حين يمشي شكالا ومنهم عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي القاضي بالكوفة ف-ضح بمنادمة سعد بن هبار ف-قال حارثة- بن بدر----------- نهاره في قضايا غير عادلة وليله في هوي سعد بن هبار ما تسمع الناس اصواتا---- عرضت الا دويا دوي النحل في الغار فاصبح القوم اطلاقا اضر بهم حث المطي وما كانوا بسفار يدين اصحابه فيما يدينهم كاسا بكاس وتكرارا بتكرار وهذا عب-د الملك بن مروان بعد اجتهاده في العبادة---- فضحه الله تعالي في الشراب فكان يشرب المقدي وقال له سعيد بن المسيب	9	-8422750617976367461	811	1444.5	652	1123	72.21727752685547	137	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms048	false	-1830341864345928591	252	302	1419	1682	1687	303	ومنهم خالد بن عمرو بن الزبير3 وفيه قال من الطويل5 اذا انت نادمت العتير وذا الندي جبيرا وعاطيت الزجاجة خالدا امنت باذن الله ان تقرع العصا وان يوقظوا من نومة السكر راقدا وصرت بحمد الله في خير فتية حسان الوجوه لا تخاف العرابدا ومنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو محجن الثقفي شهد يوم القادسية	48	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms10	true	5522875246972662461	62	132	326	701	1537	300	ومنهم خالد بن عمرو بن الزبير- وفي يقول القاءل ----اذا انت نادمت العتير وذا الندي حبير- وعاطيت الزجاجة خالدا امنت باذن الله ان تقرع العصا وان يوقظوا رقد---ة السكر راقدا وصرت بحمد الله في خير فتية حسان الوجوه لا تخاف العرابدا والعجب عندي قوله وان يوقظوا من نومه السكر راقدا واكثر ما يوقظ السكران للصلاة افتراهم حمدهم علي تركهم ايقاظه للصلاة اذا سكر وهذا ابو م-جن الثقفي شهد يوم القادسية	10	-8422750617976367461	236	419.0	190	385	61.298702239990234	40	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms049	false	5368308998060841649	2	197	10	1072	1585	302	وهو القاءل من الطويل اذا مت فادقني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها اباكرها عند الصباح وتارة يعالجني بعد المساء غبوقها ولا تدف-ني بالفلاة فا-ني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0105png ان هذه هي المخففة من الثقيلة1 لان الخوف هاهنا محقق لانها رفع الفعل بعدها كما يرفع بعد ان20ب قليلا ومنه قراءة ابن محيص لمن اراد ان يتم الرضاعة2 وقول الشاعر من البسيط ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا ثشنعرا احدا قال ابن قتيبة حدثي عبد الرحمن5 عن ا---------------------------لاصمعي عن ابن الاصم عن عبد العزيز بن مسلم العقيلي قال7 رايت قبر ابي محجن------- بارميني--------ة تحت شجرات من كرم وقال العتبي يذم الشراب من البسيط8------------ دع النبيذ تكن عدلا وان كترت فيك العيوب وقل ما شات يحتمل هو المشيد لاسرار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يسترها من دونها ستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسر لها سهل ولا جبل والعقل علق مصون لو يباع لقد الفيت بياعه يعطون ما سالوا image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0106png فاعجب لقوم مناهم في عقولهم ان يذهبوها بعل بعده نه-------------------------------------------------------ل وازريت1 بسبات النوم اعينهم كان احداقها حول وما وما حولواء تخال راءحهم	49	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms10	true	5522875246972662461	147	300	771	1537	1537	300	وهو القاء----------ل اذا مت فادفني الي اصل كرمة ت-وي عظامي بعد موتي عو----------------------------------------------------قها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان--- اذوقها فحدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب قال اخبرني الاصمعي عن ابن الاصم عن عبد العزيز بن مسلم العقيلي قال- رايت قبر ابي محجن الثقفي بارمينية الرابعة تحت شجرات من كرم ق-ال العتبي شعرا ذكر فيه كثيرا من مقابح السكر دع النبيذ تكن عدلا وان كثرت فيك العيوب وقل ما شءت يحتمل هو المشيد باسرار الرجال فما يخفي علي الناس ما قالوا وما فعلوا كم زلة من كريم ظل يسبرها من دونها ستر الابواب والكلل اضحت كنار علي علياء موقدة ما يستسر لها سهل ولا جبل والعقل عقل مصون لو يباع لقد الفيت بياعه يعطون ما سالوا------------------------------------------------- فاعجب لقوم مناهم في قعولهم ان يذهبو-ا بعل بعده نهل قد عقدت لخمار السكر السنتهم عن الصواب ولم يصبح بها علل وازورت- بسنات النوم اعينهم كان اجداقها حول ----وما حولوا- تخال راءحهم-	10	-8422750617976367461	606	1032.5	481	1173	51.66240310668945	98	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms049	false	5368308998060841649	223	302	1195	1585	1585	302	عن عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه5 انه قرا فيما قرا من الكتب ان الله تعالي لما لعن ابليس واخرجه من الجنة قال يا رب لعنت-ي وجعلت-ي شيطانا رجيما وانزلت الكت-ب وبعثت الرسل فما رسلي قال رسلك الكهنة قال فما كتابي قال كتابك الوشم قال فما حديثي قال جديثك الكذب قال فما قراعلي قال قراءتك الشعر قال فما مءذني قال مءذنك المزامير قال فما مسجدي قال مسجدك السوق قال فما بيي -قال بيتك الحمام قال فما طعامي-	49	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms11	true	-2020485911811957564	96	173	464	849	1494	300	---عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه- انه قرا فيما قرا من الكتب ان الله تعالي لما لعن ابليس واخرجه من الجنة قال يا رب لعنتني وجعلتني شيطانا رجيما وانزلت الكتاب وبعثت الرسل فما رسلي قال رسلك الكهنة قال فما كتابي قال------ الوشم قال فما حديثي قال حديثك الكذب قال فما قراءتي قال قراءتك الشعر قال فما مءذني قال مءذنك المزامير قال فما مسجدي قال مسجدك السوق قال فما بيتي قال بيتك الحمام قال فما طعامي	11	-8422750617976367461	375	707.5	300	395	94.93670654296875	68	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	21	120	99	660	1704	303	الشاعر يذم الشراب 21 ب من الطويل6 اري كل قوم يمنعون حريمهم وليس ل-صحاب النبيذ حريم اذا جنتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذميم image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0107png اخاءهم ما دارت الكاس بينهم وكلهم رث الوصال سءوم فهذا تناءي لم اقل بجهالة ولكنني بالفاسقين عليم وقال اخر يذمهم من الطويل6 بلوت النبيذيين في كل بلدة فليس لاصحاب النبيذ حفاظ اذا اخذوها ثم اغنوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ مواغيدهم ريح لمن يعدونه بها قطعوا برد الشتاء وقاظوا بطان اذا ما الليل القي رواقه وقد اخذوها فالبطون كظاظ ذباب اذا ما كان يوم كريهة واسد لدي اكل3 الثريد فظاظ	50	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms12	true	7449990628368334642	108	193	541	996	1564	300	الشاعر--------------------------- اري كل قوم يحفظون حريمهم وليس لاصحاب النبيذ حريم اذا جءتهم حيوك الفا ورحبوا وان غبت عنهم ساعة فذميم------------------------------------------------- اخاءهم ما دارت الكاس بينهم وكلهم رث الوصال سءوم فهذا ثباتي لم اقل بجهالة ولك-ني بالفاسقين عليم وقال اخر----------------- بلوت النبيذ-ين في--- بلدة فليس لاصحاب النبيذ حفاظ اذا اخذوها ثم اغنوك بالمني وان فقدوها فالوجوه غلاظ مواعيد-- ريح لمن يعدونه به------ا برد الشتاء وقاظوا بطان اذا ما الليل القي رواقه وقد اخذوها فالبطون كظاظ يراغ اذا ما كان يوم كريهة واسد اذا اكل- الثريد فظاظ	12	-8422750617976367461	440	791.0	355	562	78.29181671142578	70	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	123	193	678	1069	1704	303	طمس الخمار علي العقل وربما ذهب بالبيان وغير الخلقة فعظم انف الرجل واحمر وترهل قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------- في حماد الراوية5 من الكامل نعم الفتي لو كان يعرف قدره ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد2 وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد وربما حملت الشراب شرابها -----------------------------------------------------------علي ركوب الكباءر معلنين واتيان الفواحش مجاهرين وراوا---- ذلك اتم لذة وراوا اظهاره اكثر مسرة حتي ---قال قاءلهم	50	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms13	true	5166996561850835324	201	295	1017	1545	1567	300	طمس الخمار علي العقل وربما ذهب بالبيان وغير الخلقة فعظم انف الرجل واحمر وترهل قال الجرير في الاخطل وشربت بعد ابي ظهير وابنه سكر الدنان كان انفك دمل شبهه بالدمل لحرمته وورمه وقال اخر في حماد الرواية----------- نعم الفتي لو كان يعرف رب-ه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسناه الحداد- وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد قالوا ومن شربة النبيذ الشطار والخلعاء والمجان فحملهم الكاس علي المجون وحملهم المجون علي ركوب الكباءر معلنين واتيان الفواحش مجاهرين ويرون اتم ذلك---- لذة اظهره وانقصه----- مسرة استره فقال قاءلهم	13	-8422750617976367461	322	540.0	260	550	58.54545593261719	51	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms050	false	-4409933507292754589	201	303	1141	1704	1704	303	من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر---------------------------------------------------------- وربما جرهم ذلك الي الكفر بالله تعالي مجونا وخلاعة وكذبوا الرسل وجحدوا ---------البعث والنشر في حال شرب-م قال الوليد6 بحزوء الرمل3 ف------------------اسقياني وابن حزوي واستراني بالازار فلقد ايقنت اني غير مبعوث لنار ساروض الناس حتي يركبوا دين الحمار واثاركا من يطلب ال جنة يسعي في خسار وبهذا الشعر---- استحل الناس--- دمه وقال روح المعروف بابي الهمام 22ب من الخفيف العاشر اسقني يا امامه من رحيق مدامه اسقنيها فاني كافر بالقيامه image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0109png 104 تعلل بالمني اذ انت حي وبعد الموت من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام-	50	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms14	true	6961823308104214590	0	115	0	592	1481	300	من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر وقال ايضا جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ما ثور القبيح وربما كفروا------------- بالله مجن-----ونا------- وكذبوا الرسل وجحدوا بالنشور والبعث------- في حال شربهم قال الوليد قربا مني خليلي عبدلا دون الشعار واسقياني وابن حرب- واسترانا بالازار فلقد ايقنت اني غير مبعوث لنار ساروض الناض حتي يركبوا دين الحمار وات-ركا من -طلب ال-جنة يسعي في خسار و-هذا الشعر مما استحل الناس به دمه وقال روح المعروف بابن --همام ا---------------------سقني يا اسامه من رحيق مدامه اسقنيها فاني كافر بالقيامه وهو القاءل وانما الموت بيضه العقر وقال ابو نءاس----- تعلل بالمني اذ انت حي وبعد الموت من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام	14	-8422750617976367461	419	660.5	335	657	63.77473449707031	69	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms051	false	3952865514046330149	0	180	0	935	1570	302	عمرو و-----قا-ل ايضا من الخفيف فدعاني وما الذ واهوي واقذفاني في بحر يوم الحساب---------------------------------------------------------- وحدث-- دعببل الشاعر6 انه اجتمع هو ومسلم5 وابو الشيص وابو نواس في بحلس لهم5 فقال ابون-----واس ان بجلسنا هذا قد شهد باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل امرء منكم باحسن ما قال ولينشدناه فانشد ابو الشيص من الكامل وقفالهوي بي حيث-انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا8 ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم23 اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكر-ك فليلمني اللوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ابو نواس يعجب من حسن الشعر حتي--- يكاد6 ينقض-ي عجبه image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0110png وانشد مسلم1 ابياءا منها من البسيط2------ موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل فقال ابو نواس هات يا ابا علي وكاني بك جءتنا بام القلادة فانشد من الكامل3 لا تعجب-ي يا سلم من رجل صحك المشيب براسه فبكي فبكي1 فقلت كانك كنت في ن--فسي ثم سالوه ان ينشدهم فانشدهم امن البسيط5 لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد------------------ تسقيك من عينها خمرا ومن	51	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms14	true	6961823308104214590	115	300	592	1481	1481	300	عمرو وهو القاءل ايضا---------- فدعاني وما الذ واهوي -اقذفاني في بحر يوم الحساب وهو القاءل ايضا يصف الخمر عتقت في الدن حتي هي في رقة ديني وحدثنا دع-بل الشاعر- انه اجتمع هو ومسلم- وابو الشيص وابو نءاس في مجلس لهم- فقال لهم ابو نواس ان مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه ولهذا اليوم ما بعده فليات كل امرء منكم باحسن ما قال فلينشدنا- فانشد ابو الشيص وقف ---------الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكراك فليلمني اللوم اشهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي طاءعا ما من يهون عليك ممن يكرم قال فجعل ابو نواس يعجب من حين الشعر حتي ما يكاد- ينقصني عجبه------------------------------------------------- وانشد مسلم- ابياتا من شعره الذي يقول فيه موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل-------------------------------------- جءتنا بام القلادة -----------------لا تعجبني يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي------ فقلت كانك كنت في ع نفسي ثم سالوه ان ينشدهم فانشدهم ------------لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد فلما بلغ الي قوله تسقيك من عينها خمرا ومن-	14	-8422750617976367461	655	1071.0	519	1140	57.456138610839844	106	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms051	false	3952865514046330149	180	251	935	1318	1570	302	يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصتا به من بينهم وحدي فقاموا فسجدوا له فقال افعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلانا ثم قال تسعة ايام في هجرة الاخوان كثيرة6 ثم ق-------------------------------------------------------------ال اعلمتم ان رجلا عتب23ب علي اخ له في المودة image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0111png فكتب اليه المعتوب عليه يا اخي ان ايام العمر اقل من ان تحتمل الهجر فهذه من جراءر المسكر	51	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms15	true	-2720331283710027002	0	78	0	387	1542	300	يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت- به من بينهم وحدي -قاموا فسجدوا له فقال افعلتموها اعجمية لا كلمتكم ثلاثا ولا ثلاثا ولا ثلاثا ثم قال تسعة ايام في هجرة الاخوان كثير وفي هجرة بعض يوم استصلاح للفاسد وعقوبة علي الهفوة ثم التفت الينا فقال اعلمتم ان رجلا عتب ع---لي اخ له في المودة------------------------------------------------- فكتب اليه المعتوب عليه يا اخي ان ايام العمر اقل من ان تحتمل الهجر فهذه--- جراءر المسكر	15	-8422750617976367461	316	586.0	252	444	71.17117309570312	59	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms044	false	8039420257346598876	1	35	8	192	1586	302	واتبعه عليه التابعون من الكوفيي-ن وجعلوه اعظم حججهم وفيه قال الشاعر من البسيط5 من ذا يحرم ماء المزن خالطه في جوف -انية ماء العناقيد اني لاكره تشديد الرواة لنا فيها ويعجبني قول ابن مسعود	44	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms17	true	-3534731330670577875	69	100	356	528	1537	300	فاتبعه عليه التابعو---ن الكوفييون وجعلوه اعظم حججهم----- قال بعض الشعراء------ من ذا يحرم ماء المزن خالطه في جوف خابيه ماء العناقيد اني لاكره تشديد الرواة لنا فيها ويعجبني قول ابن مسعود	17	-8422750617976367461	156	276.5	126	186	83.87096405029297	24	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms052	false	-6596297989204792206	118	157	605	806	1597	302	سعيد بن يزيد عوتب في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي اراد --------------------------ان الواجب علي من يريد اصلاح نفسه والانتقال الي طهارة التوبة ان يبدا بالاقبح فالاقبح من عيوبه والاعظم فالاعظم من ذنوبه فينتزع عنه	52	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms18	true	6947016954131274474	209	254	1075	1295	1519	300	شعيب بن يزيد----- في النبيذ فقال اما انا فلا ادعه حتي يكون شر عملي يريد قد ياتي ما هو شر من شربه وان الواجب علي من اراد اصلاح نفسه والانتقال الي طهارة التوبة ان يبدا بالاخبث فالاخبث من عمله -والاعظم فالاعظم من ذنوبه فين-زع عنه	18	-8422750617976367461	180	317.5	143	227	79.29515075683594	28	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms043	false	7609702205657809896	192	256	1044	1420	1674	302	الحسن بن عباس انه صام خمسين حولا متتابعة وكان لا يفطر ---------الا خمسة ايام وكان---- يصنع ايام التشريق طعاما يكثره ويجوده ويدعو اليه الفقهاء14ا والمشايخ-- فيقعدون معه و---يسقيهم ويروي ويسقي من اراد منهم النبيذ الصلب ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حدث اسحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بن راهويه5--- سمعت وكيعاد يقول النبيذ احل من الماء image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0094png و لم يكن احد من الكوفيين يحرمه غير ابن ادريس1 وكان بذلك------ معيبا	43	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms19	true	-6542705502542618595	88	195	445	1010	1526	300	الحسن بن عياش-------- خمسين حولا متتابعة فكان لا يفطر في السنة الا خمسة ايام وكان ابي يصنع ايام التشريق طعاما يكثره ويجوده ويدعو----- الفقهاء و-----مشايخنا فيتغدون مع ابي ويسقيهم او قال -----من اراد منهم النبيذ الصلب و كان سفيان الثوري يشرب النبيذ الصلب الذي تحمر منه وجنتاه و احتجوا من النظر بان الاشياء كلها حلال الا ما حرمه الله قالوا فلا نزيل يقين الحلال بالاختلاف ولو كان المحللون فرقة من الناس فكيف وهو اكثر الفرق واهل الكوفة جميعا علي التحليل لا يختلفون حدثني اسحق بن راهوية قال سمعت وكيعا- يقول النبيذ احل من الماء و--------------------------------------------------لم يكن احد من الكوفيين يحرمه غير ابن ادريس و-كان بذلك عندنا معيبا	19	-8422750617976367461	269	420.0	218	640	42.03125	42	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms044	false	8039420257346598876	70	137	414	744	1586	302	عن علي ----رضي الله عنه عن الني صلي الله علي-----ه وسلم تنز---------ل امتي منازل بني اسراءيل حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل حتي لو ان رجالا3 من بني اسراءيل نكحوا نساءهم في الاسواق -كان في امتي من يفعل ذلك الا وان الله تعالي ابتلي بني اسيراءيل بنهر طالوت احل منه الغرفة وحرم منه الري الا وان الله جعل فيكم النبيذ احل منه الري وحرم منه السكر قلنا و--لم	44	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms21	true	7283383184247728969	94	161	470	795	1515	300	عن علي عن رسول الله------------ صلي الله عليه واله وسلم انه قال تنزيل امتي منازل بني اسراءيل خذو القذة بالقذة والنعل بالنعل حتي لو ان رجلا-- من بني اسراءيل نكحت- نساءها في الاسواق لكان في امتي من يفعل ذلك الا وان الله------ ابتلي بني اسرا-ءيل بنهر طالوت احل منه الغرفة وحرم منه الري الا وان الله جعل فيكم النبيذ احل منه الري وحرم---- السكر و قالوا لم	21	-8422750617976367461	288	502.0	227	351	82.05128479003906	49	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms135	false	3716147382392032030	157	260	890	1397	1605	302	النبيذ غير الخمر ما روي ان الوليد1 -----------لما دخل عليه------ ليقتل قال لهم ما تنكرون مني الم افعل الم افعل و-----عدد احسانه اليهم قالوا ننكر منك شرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك فقال قد جعل الله------ فيما احل سعة عما تذكرون وقال من الطويلء دعوا لي سل-مي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم تباءا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا كيف---------- اعتذر ففرق بين الخمر والنبيذ----- اي جعل الله--- فيما احل من النبيذ سعة عن شرب الخمر وفيما احل من النساء سعة عن نكاح الامهات وقال- ابو	135	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms23	true	7883278638353878026	60	168	310	843	1525	300	النبيذ قال الشاعر وقد كان يسقي من قلال وحنتم ولما دخل علي الوليد ليقتل قال لهم ما تنكرون مني الم ا---------فعل وجعل يعدد احسانه اليهم قالوا ننكر منك شرب الخمر ونكاح امهات اولاد ابيك فقال قد جعل الله تعالي فيما احل سعة عما تذكرون وقال----------- دعوا لي سليمي والنبيذ وقينة وكاسا الا حسبي بذلك مالا خذوا ملككم لا-ثبت الله ملككم ثباتا يساوي ما حييت عقالا اذا ما صفا عيشي برملة عالج وعانقت سلمي لا اريد بدالا افما تراه حين اعتذر -فرق بين الخمر والنبيذ وقال قد جعل الله لي فيما احل من النبيذ سعة عن شرب الخمر وفيما احل من النساء سعة عن نكاح الامهات و كان ابو	23	-8422750617976367461	449	796.5	356	555	80.9009017944336	82	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms090	false	6458956626409482892	234	297	1371	1748	1777	303	وكانت الاواءل يقولون الخمر حبيبة الروح وكان بعض--- قدماء الاطباء اذا دخل علي عليل لم ير فيه موضعا لسقي الدواء سقاه الخمر الريحانية --ممزوجة بالماء ليلقي الروح -حبيب-ه ويبعث من النفس بالمسرة ما image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0219png اسقطه الداء فان راي العليل قد قوي قليلا واحتمل بعض الدواء عالجه قال ابن قتيبة1 قالوا ولذلك اشتق لها اسم من الروح فسميت راحا وا-صل الراح والروح	90	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms25	true	8830108961413581595	182	240	971	1289	1618	300	وكانت الاواءل تقول-- الخمر حبيبة الروح وكان رجل من قدماء الاطباء اذا دخل---- عليل لم ير فيه موضعا لسقي الدواء سقاه الخمر الريحانية الممزوجة بالماء ليلقي الروح بحبيبته ويبعث من النفس بالمسرة ما قد---------------------------------------------- اسقطه الداء فان راي العليل قد قوي قليلا واحتمل بعض الدواء عالجه--------------- قالوا ولذلك اشتق لها اسم من الروح فسميت راحا واوصل الراح والروح	25	-8422750617976367461	304	549.0	247	385	78.9610366821289	49	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms065	false	-4338316161726849681	135	156	758	878	1755	304	وقال الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثماني9 عشرة واننتين واربع--ا من قهوة باتت ببابل صفوة تدع الفتي ملكا يميل مصرعا وقال	65	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms27	true	3604148994187181708	197	218	1016	1135	1591	299	وقال الاعشي ولقد شربت ثمانيا وثمانيا وثمان-- عشر- واثنتين واربعينا من قهوة بانت ببابل صفوة تدع الفتي ملكا يميل مصرعا وقال	27	-8422750617976367461	115	212.0	94	122	94.26229858398438	16	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms098	false	-2182050704030492441	99	132	559	744	1753	303	كان يشرب النبيذ ثم تركه وشرب اللبن86ب من الخفيف5 قد تركت النبيذ مذك-ن عندي وتحسيت رسلهن مذيقا7 فوجدت المذيق يوجع بطني ووجدت النبيذ كان صديقا نعد النفس بالعشي مناها- وتسل الهموم سلا رفيقا	98	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms28	true	5203264709229596168	0	32	0	173	1605	300	كان يشرب النبيذ ثم تركه وشرب اللبن-------------- قد تركت النبيذ مذ من عندي وتحسيت رسلهن مذيقا1 فوجدت المذيق يوجع بطني ووجدت النبيذ كان صديقا تعد النفس بالعشي مناها2 وتسل الهموم سلا رقيقا	28	-8422750617976367461	167	308.5	136	187	89.3048095703125	26	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms107	false	-7002432721643395723	129	170	699	914	1628	302	الشاعر حين منع اهل الشام عن شرب الخمر من الطويل الم تر ان الدهر يعثر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقادر صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب الطلاء بصابر رماها3 امير المءمنين بحتفها فحلانها يبكون حول المعاصر	107	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms28	true	5203264709229596168	151	190	787	991	1605	300	الشاعر حين منع اهل الشام من شرب الخمر---------- الم تر ان الدهر يعثر بالفتي ولا يملك الانسان صرف المقادر صبرت ولم اجزع وقد مات اخوتي وما انا عن شرب الطلاء بصابر رماها- امير المءمنين بحتفها فخلانها يبكون حول المعاصر	28	-8422750617976367461	202	387.5	163	215	93.9534912109375	35	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
AOCP20251104101-ara1.ms129	false	-1131387352883260420	25	82	138	465	1758	304	الانهم---- لحسان يا ابا الوليد اني مشغوف بالخمر فذمها فقال130ب من الطويل2 image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0330png----------- لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها تمن من شارب حين يشرب لها نزف مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي فيذهب-------------------------- لو لاثلاث هن في الكاس اصبحت كافضل مال يستفاد ويطلب امانيها والنفس يظهر طيبها علي همها والحزن يسلو فيدهب	129	7572797714449114029	JK010767-ara1.mARkdown.ms28	true	5203264709229596168	48	106	246	542	1605	300	الايهم قال لحسان يا ابا الوليد اني مشغوف بالخمر ف------------------------------------------------------------------------ذمها لي فقال لولا ثلاث هن في الكاس لم يكن لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزف مثل الجنون ومصرع دني وان العقل يناي فيذهب فقال افسدتها فامدحها فقال لولا ثلاث هن في الكاس اصبحت كافضل مال يستفاد ويطلب امانيها والنفس يظهر طيبها علي همها والحزن يسلي فيذهب	28	-8422750617976367461	247	452.0	197	368	67.11956787109375	45	AOCP20251104101-ara1	JK010767-ara1.mARkdown