id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104101-ara1.ms058	false	-8945056572896292558	65	126	363	701	1669	302	باكرثها الاغراب في سنة النو م فتجري خلال شوك الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال وقال اخر من الخفيف image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0130png من شراب قد خالط المسك والااس فنط في الدن مع هدو الهدير وقال النابغة الجعدي1 من المنسرح2 كان فاها اذا تنبة3 من طيب مشم وحسنن مبتسم يسن5 بالضرو من براقش او هيلان او ضامر6 من العتم تكثرا في السام والزبيب اقا حي كثيب يعل5 ---	58	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms0633	true	525770746506729603	188	244	987	1277	1554	300	باكرتها الاغراب في سنة النو م فتجري خلال شوك السيال صاحب العين الوسن ثقلة النوم ابن السكيت رجل وسن ووسنان ناعس وامراة وسني ووسنانة ابو عبيد توسنته اتيته وهو ناءم ابن السكيت توسنت المراة اتيتها وهي ناءمة وانشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فاها اذا توسن- من طيب مشم وحس-ن مبتسم ركب ف--------------------------------------------------ي السام والزبيب اقا حي كثيب تندي من	633	3312192385741200205	114	32.0	88	501	22.754491806030273	20	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms085	false	8295117007328687890	57	204	323	1081	1670	303	ابي علي -ذكر لي بعض اهل اللغة ان الدم يقع علي الخمر وذلك انه راي في بيت دم الكرم فتوهمه اسما لها فقلت هو---- خطا ليس باسم للخمر وانما هو تشبيه لها بالدم وهذا كما قيل لابنة الخس9كب ما ماءة من الابل فقالت غنا فقيل لها فما ماءة من الغنم قالت قنا قيل---- فما ماءة من المعز قالت من-----------------ي فالقنا ليس بواقع علي ماءة من الغنم------- والغني ليس بواقع علي ماءة من الابل كهنيدة وكذلك مني1------- وكتسمية ابي النجم في بعض شعره4 الحرباء الشقي وليس باسم له ولكنه سماه بالشقي لاتقاءه الشمس براسه ابدا لي-قي بذلك جسده فهو في ذلك في شقاء وتعب قال ابن جني الدما لغة في الدم مقصور كالقفا وعليه وجه قوله من الطويل ولكن علي ارماحنا يقطر الدما فاما قول الشاعر من الرمل image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0205png فقد يكون محمولا علي المعني لان في الكلام معني الموافقة والوجود وقد يكون مقصورا علي ما تقدم	85	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms0732	true	-8420759190224186198	31	179	144	867	1483	300	ابو علي وذكر لي بعض اهل اللغة ان الدم يقع علي الخمر وذلك انه راي في بيت دم الكرم فتوهمه اسما لها فقلت له هذا خطا ليس باسم نلخمر وانما هو تشبيه لها بالدم وهذا كما قيل لابنة الخس--- ما ماءة من الابل فقالت غني -قيل لها فما ماءة من الغنم قالت قني قيل لها فما ماءة من الخيل قالت مني وقيل قالت لا تري فالقني ليس بواقع علي ماءة من الغنم كالقوط والغني ليس بواقع علي ماءة من الابل كهنيدة وكذلك مني ولا تري وكتسمية ابي النجم------------- الحرباء الشقي وليس باسم له ولكنه سماء بالشقي لاتقاءه الشمس براسه ابجا ليبقي بذلك جسده فهو من ذلك في شقاء وتعب---- ابن جني الدما لغة في الدم مقصور كالقفا وعليه وجه قوله ----------ولكن علي ارماحنا يقطر الدما فاما قوله فاذا هي بعظام ودما--------------------------------------------- فقد يكون محمولا علي المعني لان في الكلام معني الموافقة والوجوج وقد يكون مقصورا علي ما تقدم	732	3312192385741200205	647	1162.5	512	799	80.9762191772461	115	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms122	false	-4855311682742636755	185	214	1028	1172	1686	303	انما هي حمرة يخالطها سواد ولم تخحلص وانما حقروها لانها بين السواد والحمرة -لم يخلص ان يقال له اسود ولا احمر وهو منهما قريب فهو------ كقولك هو دوين ذلك	122	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms0778	true	-2701389173813755369	53	83	277	427	1591	299	انما هي حمرة يخالطها سواد ولم تخ-لص فانما حقروها لانها بين السواد والحمرة ولم يخلص ان يقال له اسود ولا احمر وهو منهما قريب فانما هذا كقولك هو دوين ذاك	778	3312192385741200205	139	256.5	110	151	92.052978515625	24	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms100	false	-6978593422265438437	108	154	687	971	1825	304	ابو عبيدة الشمول الخمر لانها تشمل بريحها الناس2 وقال ابن السكيت سميت شمولا image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0249png لان لها عصفة كعصفة الريح الشمال3 قال ابو حنيفة سميت شمولا لانها تشتمل علي العقل فتذهب به وقال ا----------------------------------------بو حاتم5 شملت الخمر0ب وضعتها في الشمال اي لتبرد وبذلك سميت شمولا	100	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1532	true	-821043578431857837	74	120	408	659	1611	300	ابو عبيد -الشمول الخمر لانها تشمل بريحها الناس------ ابن السكيت سميت شمولا------------------------------------------------- لان لها عصفة كعصفة الريح الشمال ا-----بو حنيفة سميت شمولا لانها تشتمل علي العقل فتذهب به وتشمي ايضا مشمولة وهي التي عرضت للشمال فبردت ابو حاتم- شملت الخمر-- وضعتها في الشمال--------- وبذلك سميت شمولا	1532	3312192385741200205	203	330.0	167	324	62.654319763183594	30	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms110	false	-8469359985695223285	81	106	501	621	1885	303	ابو حنيفة اذا مضي لها حول فقد عتقت تعتق وتع-تق عتقا وعتوقا فهي عتيق وعتيقة وعاتق وقد عتقت ثم الي ما اديمت من الزمان كذلك	110	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1533	true	-1529777575589510072	238	263	1229	1350	1539	300	ابو حنيفة اذا مضي لها حول فقد عتقت تعتق وتعتتق عتقا وعتوقا وهي عتيق وعتيقة وعاتق وقد عتقت ثم الي ما اديمت من الزمان كذلك	1533	3312192385741200205	119	232.0	94	121	98.34710693359375	23	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms128	false	-1577460724680248387	114	259	646	1433	1688	302	ابو عبيد المصطار بالصاد الحامض منها قال ابو حنيفة انا انكر هذا لان الحامض غير مختار وقد اختير المصطار في قول عدي بن الرقاع المتقدم وفي قوله-------------------------------------- ايضا من البسيط4 نقري الضيوف اذا ما ازمة ازمت مصطار ماشية لم يعد ان عصرا جعل اللبن بمترلة الخمر يقول اذا اجدب الناس سقيناهم اللبن الصريف وهو احلي اللبن واطيبه كما يسقي المصطار وفي هذا دليل علي ان المصطار الحديثة وانما قال من قال الحامضة من اجل قول الاخطل من البسيط5 تدمي اذا طعنوا فيها بجاءفة فوق الزجاج عتيق غير مصطار وليس في هذا دليل علي ان المصطار الحامضة بل علي انها الحديثة وهي الي--- تكون حلوة اقرب وان صرف معن- المصطار ا-ي انها تطير-في الراس لكان وج-ها فيكون المصطار في معي- المستطار130ا فطرحت التاء كما طرحت في مسطاع وقال ---عدي في وصف الفرس5 البسيط image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0329png كان دفعتها شءبوب غادية لما تولي رقيب النقع مسطار- اي	128	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1533	true	-1529777575589510072	72	217	381	1117	1539	300	ابو عبيد المصطار------- الحامض ق-----ال ابو حنيفة انا انكر هذا لان الحامض غير مختار وقد اختير المصطار قال ---عدي بن الرقاع مصطارة ذهبت في الراس نشوتها كان شاربها مما به لمم وقال ايضا----------- نقري الضيوف اذا ما ازمة ازمت مصطار ماشية لم يعد ان عصرا جعل اللبن بمنزلة الخمر يقول اذا اجدب الناس سقيناهم اللبن الصريف وهو احلي اللبن واطيبه كما يسقي المصطار وفي هذا دليل علي ان المصطار الحديثة وانما قال من قال الحامضة من اجل قول الاخطل----------- تدمي اذا طعنوا فيها بجاءفة فوق الزجاج عتيق غير مصطار وليس في هذا دليل علي ان المصطار الحامضة بل علي انها الحديثة وهو الي ان تكون حلوة اقرب وان صرف معني المصطار الي انها تطير في الراس -كان وجهها فيكون المصطار في معني المستطار---- فطرحت التاء كما طرحت من مسطاع وقد قال عدي في وصف الفرس كان ريقه----------------------------------------------------------- شءبوب غادية لما تولي رقيب النفع مسطارا اي	1533	3312192385741200205	649	1174.0	520	837	77.53882598876953	112	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms126	false	-7694597155293071098	228	302	1273	1704	1707	303	بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر قال ابن المعتز المزاء الي فيها مرارة وهو المستطاب منها وقال ابو عبيدة المزاء ضرب من الاشربة وانشد بيت الاخطل بعس الصحاة البيت قال ابو علي هذه رواية ابي عبيد قا-ل السكري والصواب المزاء بالفتح لانه امز -لاشربة اي افضلها واما المزاء بالضم فهي المزة وهي الي لا خير فيها لانها image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0325png 320 اخذت في حد الحموضة وقولهم المزة------ وتفسيرهم اياها بانها	126	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1534	true	-1052209691227627375	50	96	279	525	1539	300	بءس الصحاة وبءس الشرب شربهم اذا جري فيهم المزاء والسكر قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي هذه رواية ابي عبيد قا ل السكري والصواب المزاء لانها------ امز الاشربة اي افضلها واما المزاء بالضم فهي المزة و-------لا خير فيها لانها اخذة ------------------------------------------------------ي حد الحموضة وقولهم المزة بالضم وتفسيرهم اياها بانها	1534	3312192385741200205	229	403.5	186	439	52.16400909423828	39	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms127	false	8059772888955522121	0	117	0	574	1691	302	في طعمها مرارة خطا لانها ان كانت في طعمها مرارة فلا خير فيها---- وقول الاعشي من البسيط وقهوة مزاء راووقها خضل هو مزة بالفتح قال فان جعل هذا بضم الميم يع-ي المزاء فيلزمه ان لا-- ---------------------------------يمده وان كان بعضهم يشرب الردء منها--------------------- فهذا مذهبء قال ابو علي ولم يصنع128ا ابو سعيد3 شيءا من هذا الذي قاله من انه كان ينبغي ان يكون مقصورا وذلك لانه لا يخلو المزاء من ان يكون اسما او صفة فان كان اسما كان بمترلة الحماض والكلاب وان كان صفة كان بمترلة الكرام والحسان واذا لم يخل من هذين ثبت صحة ما رواه ابو عبيد وسقط اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راضه وقال ابو علي المزاء فعلاء علي نحو الجواء والطلاء وذلك علي موض-ع اشتقاق ل-انه من المزازة	127	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1534	true	-1052209691227627375	97	245	530	1257	1539	300	في طعمها مزازة خطا لانها ان كانت في طعمها مز--ة فلا خير فيها قال وقول الاعشي---------- وقهوة مزة- راووقها خضل هو مزة بالفتح قال فان جعل هذا بضم الميم يعني المزاء فيلزمه ان لالا يمده لانه ان كان من لفظ فعلي فلا يمد- وان كان وصفهم بشرب الردء منها ولم يرفعهم الي الجيد فهذا مذهب- قال ابو علي ولم يصنع ----ابو سعيد- شيا في -هذا الذي قاله من انه كان ينبغي ان يكون مقصورا وذلك -انه لا-يخلو المزاء من ان يكون اسما او صفة فام كان اسما كان بمنزلة الحماض والكلاب وان كان صفة كان بمنزلة الكرام والحسان واذا لم يخل من هذين ثبت صحة ما رواه ابو عبيد وسقط اعتراضه ابن السكيت المزة كامزاء 0 وهي بين الحامضة والحلوة ابو حنيفة المزة والمزة التي تحذي اللسان ليس من الحموضة وقد امزت قال ابو علي المزاء فعلاء علي نحو الحواء والطلاء وذلك علي موضوع اشتقاقه لانه من المزازة	1534	3312192385741200205	524	943.5	415	750	69.86666870117188	89	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1
AOCP20251104101-ara1.ms134	false	-6730768693964150407	105	133	568	746	1676	302	ابن السكيت الناجود اول ما يخرج من البزال اذا بزل الدن وانشد من البسيط image file0817MajdDinFiruzabadiJalisAnis_0347png كانما المسك نهبي بين ارحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري ومن	134	7572797714449114029	JK000849-ara1.ms1536	true	-741780704608117626	37	60	188	307	1579	300	ابن السكيت الناجود اول ما يخرج من البزال اذا بزل الدن وانشد----------------------------------------------------------- كانما المسك نهبي بين ارحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري قال	1536	3312192385741200205	116	217.0	93	178	65.16854095458984	21	AOCP20251104101-ara1	JK000849-ara1