id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104097Vols-ara1.ms086	true	5046123088212519741	269	304	1594	1797	1797	304	اليعاقب-ة اصحاب يعقوب قالوا بالاقانيم الثلاثة---------- الا انهم قالوا انقلبت الكلمة لحما ودما فصار الاله هو المسيح وهو الظاهر بجسده بل هو هو وعنهم اخبرنا القران------- لقد كفر الذين قالواا-ن اللههوالم--سيح ابب مريم فمنهم من-	86	-3030098189917938297	Tafsir02102-ara1.ms1310	false	1578525856236985529	209	250	1098	1323	1569	300	اليعقوبية اصحاب يعقوب قالوا بالاقانيم الثلاثة كما ذكرنا الا انهم قالوا انقلبت الكلمة لحما ودما فصار الاله هو المسيح وهو الظاهر بجسده بل هو هو وعنهم اخبرنا القران الكريم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم فمنهم من	1310	6749072694164230445	194	354.5	160	225	86.22222137451172	28	AOCP20251104097Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms087	true	2498074116081192002	0	48	0	241	1770	304	قال ان المسيح هو الله تعالي ومنهم من قال ظهر اللاهوت بالناسوت فصار الناسوت المسيح مظهر الجوهر لا علي طريق حلول جزء فيه ولا علي سبيل اتحاد الكلمة التي هي في حكم الصفة بل صار هو هو وهذا كما-يقال ظهر الملك بصورة --انسان او ظهر الشيطان بصورة حيوان	87	-3030098189917938297	Tafsir02102-ara1.ms1310	false	1578525856236985529	250	297	1323	1554	1569	300	قال الم---سيح هو الله------ ومنهم من قال ظهر اللاهوت بالناسوت فصار نا--سوت المسيح مظهر الحق-- لا علي طريق حلول جزء فيه ولا علي سبيل اتحاد الكلمة التي هي في حكم الصفة بل صار هو هو وهذا كما يقال ظهر الملك بصورة الانسان او ظهر الشيطان بصورة حيوان	1310	6749072694164230445	222	415.0	176	244	90.98360443115234	41	AOCP20251104097Vols-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms205	true	6014559795954434556	25	81	127	433	1713	302	المنفي هو الادراك دون الرءية والادراك--- الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل عليه الادراك---------- فكان الادراك من الرءية نازلا منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي تقتضي الوقوف علي الجوانب-------- لا تقتضي به نفي العلم--- فكذا هذا عل------------------------------------------ي ان نفي الادراك عما يستحيل رءيته لا تمدح فيه اذ- كل ما لا	205	-3030098189917938297	Tafsir02102-ara1.ms1649	false	-8437082433066361012	234	300	1154	1506	1506	300	المنفي هو الادراك -لا الرءية والادراك هو الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل -------ادراكه لا رءيته فنزل الادراك من الرءية------ منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي تقتضي الوقوف علي الجوانب والحدود لا يقتضي نف---ي العلم به فكذا هذا علي ان مورد الاية وهو التمدح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي --ادراك -ما تستحيل رءيته لا تمدح فيه لان كل ما لا-	1649	6749072694164230445	272	463.0	220	373	72.92224884033203	39	AOCP20251104097Vols-ara1	Tafsir02102-ara1