id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104097Vols-ara1.ms029	true	3011895778516477342	56	180	291	929	1619	302	ان الباري تعالي ليس في جهة ولا مكان واتفقت المشبهة علي انه تعالي في جهة وخصصوها بجهة --فوق دون غيرها من الجهات ثم اختلفوا فذهب ابو عبد الله محمد بن كرام الي ان كونه في الجهة ككون الاجسام -حتي قال انه مماس ل--لصفحة العليا من العرش و-جوز عليه الحركة والانتقال وتبدل الجهات -عليه والي ذلك ذهبت اليهود وقد وافقهم علي جواز مماسة الرب تعالي للاجسام-------------------------------------------------------- بعض المشبهة كمضر وكهمس واحمد الهجيمي حيث قالوا ان المخلصين من المسلمين يعانقون الرب تعالي في الدنيا والاخرة ومنهم من قال انه محاذ للعرش من غير مماسة ثم اختلف هءلاء فمنهم من قال ان ما بينه وبين العرش من المسافة متناهية ومنهم من قال انها غير متناهية ومنهم من قال ان كون الرب تعالي في جهة لا ككون الاجسام	29	-3030098189917938297	JK011712-ara1.ms703	false	5817797882953901793	35	130	189	691	1610	300	الاول انه تعالي ليس في جهة وخا------لف فيه المشبه---------------------ة وخصصوه- بجهة الفوق ثم ا--------------------ختلفوا فذهب------------- محمد بن كرام الي ان كونه في الجهة لكون الاجسام فيها قال وهو ما بين الصفحة العليا من العرش وتجوز عليه الحركة والانتقال وتبدل الجهات وعليه-------------- اليهود حتي قالوا العرش يءط من تحته اطيط الرحل الجديد تحت الراكب وان يفصل عن العرش من كل جهة اربع اصابع وزاد بعض المشبهة كمض- وكهمش واحمد الهجيمي---------- ان المخلص------------ين يعاينونه ف----------ي الدنيا والاخرة ومنهم من قال---- محاذ للعرش غ---ير مماس له فقيل ب-----------------------------------------------مسافة متناهية وقيل غ-------------ير متناهية ومنهم من قال ---------------لي---------س ككون الاجسام	703	3844528177848331492	352	470.0	285	701	50.21398162841797	44	AOCP20251104097Vols-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms109	true	5447725903751864448	8	56	44	288	1699	306	ليس في ذلك دليل علي كونه تعالي في الجهة وهذا كما-- امروا بالتوجه في الصلاة الي الكعبة وليس هو في---- الكعبة وامروا برمي ابصارهم الي موضع سجودهم حالة القيام في الصلاة بعد نزول قوله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خشعون وليس هو في الارض وكذا	109	-3030098189917938297	JK011712-ara1.ms702	false	-5753806816099193587	263	299	1445	1627	1630	300	ليس في ذلك دليل علي كونه ف------ي الجهة وهذا لانهم امروا بالتوجه في الصلاة الي الكعبة وليس هو في جهة الكعبة وامروا برمي ابصارهم الي موضع سجودهم حالة القيام في الصلاة وليس هو ف--------------------------------------------------------------ي الارض وكذا	702	3844528177848331492	164	299.5	131	250	65.5999984741211	29	AOCP20251104097Vols-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms109	true	5447725903751864448	57	97	293	500	1699	306	السجود امروا بوضع الوجوه علي الارض وليس هو تعالي تحت الارض فكذا هذا بل هو تعبد محض وخضوع وخشوع وقيل ان العرش جعل- قبلة للقلوب عند الدعاء كما جعلت الكعبة قبلة للابدان عند الصلاة وذهب بعض الروافض الي--------- انه تعالي	109	-3030098189917938297	JK011712-ara1.ms703	false	5817797882953901793	0	38	0	205	1610	300	السجود امروا بوضع الوجوه علي الارض وليس هو------ تحت الارض فكذا هنا بل--- تعبد محض وخضوع وخشوع وقيل ان العرش جعله قبلة للقلوب عند الدعاء كما جعلت الكعبة قبلة الابدان في- الصلاة و--عبارة المواقف المقصد الاول انه تعالي	703	3844528177848331492	182	313.0	145	217	83.87096405029297	30	AOCP20251104097Vols-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms321	true	-6256938055182403260	184	209	1017	1121	1655	302	من قام به التصديق فهو مء------------------------------------من حقا ولا ي-صح ان يقول انا مءمن ان شاء الله تعالي ----------------------------------------------كما لا يجوز ان يقول انا حي ان	321	-3030098189917938297	JK011712-ara1.ms683	false	-207739440862943091	259	300	1283	1469	1469	300	من قام به التصديق فهو مءمن حقا كما قال تعالي اولءك هم المءمنون حقا فلا يجوز ان يقول انا مءمن ان شاء الله لانه يوهم الشك في الحال والشك لا يجامع الايمان وهذا كما لا يجوز ان يقول انا حي ان-	683	3844528177848331492	93	157.0	70	187	49.73262023925781	20	AOCP20251104097Vols-ara1	JK011712-ara1