id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104097Vols-ara1.ms216	true	-8714217663358551418	88	151	542	899	1760	306	الموجبة الكلية لا صدق الموجبة الجزءية فيصدق قوله تعالي لا تدركه الابصر مع قولنا تدركه بعض الابصار وهو المطلوب قيل وفي هذا الجواب بحث لان هذه الاية وما قبلها في معرض المدح ------كقوله تعالي وهواللطيف الخبير فيكون نفي الادراك------ مدحا ويلزم ان يكون الابصار --------------------------------نقصا فيكون المراد عموم السلب وصدق السالبة الجزءية لا ينافي صدق10 السالبة الكلية فجاز ان يصدق مع السالبة الجزءية	216	-3030098189917938297	JK000983-ara1.ms0369	false	4958156902094501890	20	75	94	405	1545	300	الموجبة الكلية------- السالبة الجزءية فجاز لبعضها اي الابصار ادراكه لكن نظر فيه بان--------------------------------------------------------- الاية وما قبلها في معرض المدح بدلالة قوله وهو -----اللطيف الخبير فيكون نفي --ادراك البصر مدحا --------فيكون ادراكه- نقصا وعدم ادراك البعض لا يزيل النقص- فيكون------- عموم السلب وصدق السالبة الجزءية لا ينافي صدق-- السالبة الكلية وان كانت اخص من السالبة الجزءية	369	670153046890832194	201	285.0	164	401	50.12468719482422	27	AOCP20251104097Vols-ara1	JK000983-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms282	true	270564831651133323	95	132	499	726	1643	304	لان خروج ما يوجب ظاهر اللفظ دخوله بقضية اللغة ------فيه هو التخصيص دون حرج- ما لا يقتضي ظاهر image file0800AhmadIbnUghuzDanishmandAqshahriIntiqad_V02_0121png اللفظ دخول----ه والله تعالي وان كان شيءا2 لكن عند ذكر الاشياء لا يفهم دخوله فيه	282	-3030098189917938297	JK000983-ara1.ms0429	false	7123886776435333163	185	219	993	1159	1560	300	بان خروج ما يوجب ظاهر اللفظ------ بقضية اللغة دخوله فيه هو التخصيص دون خروج ما لا يقتض-----------------------------------------------------------------ي ظاهر اللفظ دخوله فيه والله تعالي وان كان شيءا- لكن عند ذكر الاشياء لا يفهم دخوله فيه	429	670153046890832194	146	254.5	115	238	61.344539642333984	25	AOCP20251104097Vols-ara1	JK000983-ara1
AOCP20251104097Vols-ara1.ms414	true	2486453558171646683	157	203	877	1105	1671	306	قول- صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم عرضا من بعدي فمن احبهم فبحبني احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه وهذا ايض-------ا صريح ودليل واضح علي ان الطعن في	414	-3030098189917938297	JK000983-ara1.ms1103	false	-2852350592852701019	171	216	908	1133	1561	300	قوله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحب-ي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي نصا صريح----------ا في كون السعي في	1103	670153046890832194	202	361.5	159	236	85.59322357177734	36	AOCP20251104097Vols-ara1	JK000983-ara1