id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104096-ara1.ms06	true	4040858346623014905	78	101	449	568	1761	303	بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله	6	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms2178	false	5827862357422755938	92	115	475	594	1595	300	بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله	2178	-1597181672839002111	119	238.0	96	119	100.0	23	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms09	true	-228141042602395389	236	269	1179	1329	1496	301	يا معاذا قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من------------------------ عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صدقا	9	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0827	false	6335984325296837185	191	258	962	1299	1517	300	يا معاذ- قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ظرف لمقرر مقدر وتكرير نداء معاذ لتاكيد الاهتمام بما يخبره به وليكمل تنبه معاذ فيما يسمعه وثبت في الصحيح انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا لهذا المعني قاله المصنف قال ما من مزيدة لتاكيد عموم النفي عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صدقا	827	-1597181672839002111	149	261.5	116	338	44.08283996582031	30	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms10	true	-9121554150018194413	106	143	520	693	1520	302	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد---------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------- وحق العباد عل--------------------------------------------------------------------------------ي الله ا--لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله افلا ابشر ال----------------------------------ناس قال لا تبشرهم	10	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0846	false	-623492491019227075	0	96	0	492	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا اي وادخال بعض عصاة المءمنين النار ليس من العذاب لان العذاب فيما قال بعضهم الالم مع الاهانة والاذلال وا تعالي اذا ادخل المءمن النار فهو لتطهيره حتي يتاهل لمنازل الاخيار فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس اي اسكت عن نشر ذلك فلا ابشر الناس قال لا تبشرهم	846	-1597181672839002111	171	272.5	134	492	34.75609588623047	31	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms17	true	2045271911666021657	92	131	452	656	1523	302	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0049png ن لف ف الف لبفا الي لقالء التمحبوب فلينفس عن معسر او يضع عنه وفي الصحيح ايضا من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله	17	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0551	false	4959847127863365451	17	44	95	214	1449	300	من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- فلينفس عن معسر او يضع عنه وخبره----- ايضا من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله	551	-1597181672839002111	115	207.0	88	204	56.3725471496582	26	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms17	true	2045271911666021657	22	87	108	427	1523	302	صلي الله عليه وسلم -ال كان رجل------------- يداين الناس وك-----------------------------------ان يقول لفتاه اذا اتيت م-------------------عسرا فتجاوز عنه---------------------------------------------- لعل الله--3 يتجاوز عنا قا----------------------ل فلقي الله فتجاوز عنه وفي رواية في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له شء من الخير--- الا انه كان يخالط الناس وكان 10ظ موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز-وجل انا احق بذلك منه تجاوزوا	17	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms1825	false	4248877943223735187	135	245	645	1209	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال كان رجل اي ممن قبلكم يداين الناس صيغة المفاعلة للمبالغة لا للمغالبة وكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا اي لمطالبة ما عنده فتجاوز عنه يدخل في التجاوز الانظار والوضيعة وحسن التقاضي لعل الله ان يتجاوز عنا فيكون الجزاء من جنس العمل فلقي الله كناية عن الموت او لقيه بعده فتجاوز اي عفا عنه متفق عليه span classmatn1369وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له--- من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان---- موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ----قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا	1825	-1597181672839002111	268	398.5	210	575	46.60869598388672	45	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms19	true	-2418754791695261031	267	302	1406	1569	1569	302	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت----------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا-	19	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0345	false	-8184457317780405844	160	205	800	1009	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا	345	-1597181672839002111	163	296.0	129	209	77.99043273925781	31	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms19	true	-2418754791695261031	171	220	907	1146	1569	302	فقال يا-رسول الله اصبت حدا ------------------------------------------------------------------فاقمه علي وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله الله عليه وسلم لما قضي الصلاة------------- قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك قال العلماء المراد بالحد هنا-------------- معصية -------------توجب- التعزير	19	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0853	false	-5521246346556401927	40	108	214	547	1548	300	فقال يا رسول الله اصبت حدا اي مقتضيه والمراد من الحد ما فيه التعزير اوتوهم ان فيه حدا مخصوصا فاقمه علي وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله ف--------------لما قضي الصلاة اي اتمها معه قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك قال المصنف هذا المقتضي للحد في كلامه معناه معصية من المعاصي الموجبة للتعزير	853	-1597181672839002111	200	317.5	157	347	57.63688659667969	37	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms19	true	-2418754791695261031	267	302	1406	1569	1569	302	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا-	19	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms1556	false	-6788306092862186625	184	220	922	1086	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا	1556	-1597181672839002111	162	309.0	128	165	98.18181610107422	32	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms39	true	-8233101045514719458	89	130	482	690	1585	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا قال لايدني------------------------ المءمن يوم القيامة من ربه -------------------------------------------------------------------------------------------حتي يضع----- كنفه عليه--------------------- فيقرره بذنوبه في---------------------------قول ا---تعرف ذنب كذا في----------------------------------------------------------------------قول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا--------------------------------------------------------------------------- وانا اغفرها لك اليوم------------------------------ فيعطي صحيفة-------- حسناته	39	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms0851	false	-5781745737374208915	63	173	332	891	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---يدني بالبناء للمفعول اي يقرب المءمن يوم القيامة من ربه قرب مكانة لا قرب مكان قال المصنف هو دنو كرامة واحسان لا دنو مسافة وا تعالي منزه عن المسافة حتي يضع عليه كنفه بفتح الكاف والنون اي ستره فيقرره بذنوبه ويسترها عن ساءر اهل المحشر فيقول الا تعرف ذنب كذا تقدم انه من الفاظ الكنايات ويكني به عن المجهول وما لا يراد التصريح به فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا بان لم يطلع عليها احد من الناس ويحتمل سترها حتي عن الملكين مبالغة في الستر وانا اغفرها لك اليوم عطف علي الجملة المحكية بالقول فيعطي صحيفة اي كتاب حسناته	851	-1597181672839002111	193	288.0	154	562	34.341636657714844	29	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms40	true	1804719895739319101	239	284	1239	1454	1549	302	فيقال-------- ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الحجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما2 بين مكة وهجر او كما بين مكة وبضري	40	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms2195	false	-7943026589689714402	1	46	3	215	1497	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب ال-جنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما- بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	199	362.5	157	224	88.83928680419922	38	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms49	true	-4280100285867339332	27	84	167	434	1627	302	فيقول يا محمدا ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن--------------- وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وفي لفظ كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري وروي ابو نعيم يرفعه الي النبي---------- صلي الله عليه وسلم	49	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms2195	false	-7943026589689714402	1	55	3	274	1497	300	فيقال يا محمد- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة و-------------------------هجر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله صلي الله عليه وسلم	2195	-1597181672839002111	207	341.0	161	301	68.77076721191406	38	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms52	true	-6309984274345605735	18	106	97	582	1612	301	انيتهم وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشية وفي الصحيحين ايضا ال صلي الله عليه وسلم ال اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين يلونهم علي ضوء اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون لا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة2 وازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم	52	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms2223	false	-5425306519028906042	184	221	922	1123	1533	300	انيتهم ----فيها الذهب----------------------- ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم spanspan classmatnhr spanبنات ادم كما يات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الرواية بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم	2223	-1597181672839002111	150	219.0	117	485	30.92783546447754	27	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms56	true	-2656760051295846432	39	74	192	396	1549	302	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0125png االكف للفل بنا الي لقلءالمبءب وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	56	-6568744477154960058	Shamela0000140-ara1.ms2235	false	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	138.0	69	282	30.851064682006836	16	AOCP20251104096-ara1	Shamela0000140-ara1