id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104096-ara1.ms01	true	-587090811954138614	3	45	45	289	1747	303	الحمد لله مقدر الموت علي العباد ومحذر الفوت لينتهزوا فرصة الاجتهاد وجاعل موت المءمنين وسيلة الي لقاءه ومدخلا الي دار احسانه وحسن جزاءه ومعرجا3 تعرج منه ارواحهم الي حضرات القدس ومخرجا يتروحون فيه من غموم الدنيا بنفحات القرب والانس احمده علي حسن	1	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09371	false	8655778664890182433	258	300	1344	1583	1583	300	الحمد لله مقدر الموت علي العباد ومحذر الفوت لينتهزوا فرصة الاجتهاد وجاعل موت المسلمين وسيلة الي لقاءه ومدخلا ف-ي دار احسانه وحسن جزاءه ومعرجا- تعرج ب-ه ارواحهم الي حضرة- القدس ومخرجا يتروحون فيه من غموم الدنيا بنفحات القرب والانس احمده علي حسن-	9371	-3848128699202660695	233	435.0	192	244	95.49180603027344	37	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms01	true	-587090811954138614	45	137	289	767	1747	303	بلاءه لنا في الموت والحياة واشكره علي توفيقه لشهود حسن اختياره2 للمءمنين في كل ما قدره وامضاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا نعبد الا اياه واشهد ان-------------- محمدا عبده ورسوله الذي اصطفاه بالتفضيل علي ساءر7 خلقه واجتباه وجعله اماما لاهل اعصار الدنيا ثم نقله الي الاخرة لياتم به اهل تقواه ولقد خيره سبحانه بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده وارتضاه لا جرم انه نقله الي الرفيق الاعلي وجعل اعلي الفردوس مثواه صلي الله وسلم عليه وعلي اله وصحبه------------------------- وادام ذلك بمدد لا يدرك منتهاه	1	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09372	false	5241178391720941193	0	94	0	495	1681	300	بلاءه لنا في الموت والحياه واشكره علي توفيقه لشهود حسن اختياره- للمءمنين في كل ما قدره وامضاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا نعبد الا اياه واشهد ان سيدنا ومولانا محمدا عبده ورسوله الذي اصطفاه بالتفضيل علي ساءر- خلقه واجتباه وجعله اما مالاهل اعصار الدنيا ثم نقله الي الاخرة لياتم به اهل تقواه ولقد خيره سبحانه بين الدنيا وبين ما ع---------------نده وارتضاه لا جرم انه نقله الي الرفيق الاعلي وجعل اعلي الفردوس مثواه صلي الله----- عليه وعلي اله وصحبة الثقاة الهداة وسلم كثيرا وادام ذلك بمدد لا يدرك منتهاه	9372	-3848128699202660695	451	853.5	364	517	87.23403930664062	81	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms01	true	-587090811954138614	144	186	831	1082	1747	303	مقطورة علي كراهة المءلمات والنفرة عن مفارقة المالوفات الا انها اذا انكشفت لها عواقب الامور المريرة من النتاءج النفيسة والفواءد الجليلة والخيور الكثيره اقدمت علي اخطار تلك الامور وتوصلت بكابة الدواء الي ما في الشفاء من السرور سبب تاليف الكتاب ولما كان	1	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10022	false	8685583221739245670	41	81	230	464	1761	300	مفطوره علي كراهة المءلمات والنفره عن مفارقة المالوفات الا انها اذا انكشفت لها عواقب الامور المريره من النتاءج النفسيه----------------- والخيور الكثيره اقدمت علي اخطار تلك الامور وتوصلت بكابه الدواء علي ما في الشفاء من السرور كيف واهلها ملوك امنون لان	10022	-3848128699202660695	205	379.5	167	251	81.67330932617188	29	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms03	true	-1880711110810997149	3	77	45	425	1641	303	هذا الرجز فقال انه ليس برجز ولكنه دعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وشهادة يختص بها الله عزوجل من شاء منكم اللهم ات ال معاذ نصيبهم الاوفي من هذه الرحمة فطعن ابناه فقال كيف تجد-انكما فقال يا ابتاه الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فقال وانا ستجداني ان -شاء الله من الصابرين ثم طعنت امراته فهلكت وطعن هو في ابهامه فجعل يمسها بفيه ويقول انها صغيرة فبارك فيها فانك تبارك في الصغير حتي هلك	3	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09607	false	-8882525714790957444	220	292	1076	1448	1490	300	هذا الرجل -قال انه ليس برخر ولكنه دعوة -بيكم وموت الصالحين قلبكم وشهادة يختص---- الله بهما- من شاء منكم اللهم ان ال معاذ نصيبهم الاوفي من هذه الرحمة فطعن ابناه فقال كيف تجد انكما قالا ياابانا- الحق من ربك فلا-تكو-ن من الممترين فقال وانا ستجداني ان اشاء الله من الصابرين ثم طعنت امراته فهلكت وطعن هو في ابهامه فجعل يمسها بطبه ويقول انها صغيرة فبارك فيها فانك تبارك في الصغير حتي هلك	9607	-3848128699202660695	350	636.5	279	382	91.62303924560547	60	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms04	true	-6044887301108007660	265	298	1349	1505	1528	302	الناس عليه يثنون عليه وجاء---- شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري--- الله 3ظ---------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم	4	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09567	false	4892015791817092394	190	226	921	1089	1445	300	الناس----- يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري من الله عزوجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت قم وليت فعدلت ثم	9567	-3848128699202660695	148	264.0	116	173	85.54913330078125	28	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms07	true	759612978378792289	187	253	1111	1501	1794	303	اثنان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب6 وفي الصحيحين وغيرهما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وت به جنازة فقال مستريح image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0030png قال قلنا يا رسول الله ما المستريح ---------------قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عزوجل قلنا فما المستراح منه قال العبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	7	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09393	false	-3023534013816719635	107	221	554	1159	1544	300	اثنان يكرههما -بن ادم يكره الموت والموت خير له---- من القتنة ويكره قلة ---------------------------------------------------المال وقلة المال اقل للحساب وروي ابن السكن وابو موسي في المعرفة البيهقي في الشعب من حديث زرعة بن عبد الله الانصاري يحب الانسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الانسان كثرة المال وقلة المال اقل للحساب وهو مرسل لان زرعة تابعي وقيل هو صحابي وهو بضم الزاي ثم راء وقيل براء ثم زاي ساكنة وروي الشيخان من حديث ابي قتادة قال مز علي النبي صلي الله عليه وسلم ب-----جنازة فقال مستريح او مستراح منه قالو----------------------------------ا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من تعب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي و-------------------------------الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	9393	-3848128699202660695	234	186.0	188	731	32.01094436645508	37	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms13	true	3930129843989016249	68	133	363	679	1571	302	ان ال-بي صلي الله عليه وسلم -لا قول الله عروجل في ابراهمي صل الله عليه وسلم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه من- الاية وقال عيسي -----له عليه وسل--م ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي وذكر تتمة الحديث وفيه يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا	13	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms05240	false	-3511947099887365919	91	151	445	740	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهي------------------م رب انهن اضللن كثيرا ن- الناس فمن تبعني فانه مني الاية وقال عيسي بن مريم عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الل------------ه يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا	5240	-3848128699202660695	265	460.5	206	326	81.28834533691406	48	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms14	true	-6909154287477667672	140	180	739	933	1584	302	اذا كان يوم القيامة دفع الله ل---كل مسلم يهوديا و او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار3 وفي رواية اخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه من النار يهوديا او نصرانيا4 وفي سنن ابن ماجة عنه صل---ي الله	14	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms07915	false	-6320422641748545046	155	192	781	971	1501	300	اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا-- او-نصرانيا فيقول هذا فداءك من النار -وفي رواية لا------يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه من النار يهوديا او نصرانيا انتهي قلت وفي لفظ لمسلم اعطي الله	7915	-3848128699202660695	154	261.0	124	200	77.0	27	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms17	true	2045271911666021657	52	87	258	427	1523	302	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له شء من الخير--- الا انه كان يخالط الناس وكان 10ظ موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر -قال قال الله عز-وجل انا احق بذلك منه تجاوزوا	17	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms07903	false	3210351435219776318	262	297	1317	1484	1499	300	حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له--- من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان---- موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر فقال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا	7903	-3848128699202660695	159	286.5	126	174	91.37931060791016	29	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms18	true	-1329460917024887385	110	186	581	954	1552	302	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار وفي الصحيح ايضا اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة3 وفي الحديث مما رواه ------------------------------ابو داود ان النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	18	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms03437	false	8104652138449721609	79	153	411	784	1575	300	انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثل-ثماءه مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل ل-له وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او-شوكه او-عظما من طريق الناس وامر بمعروف و--نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءه السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار و-------------------------------------------------------------------------------رواه هكذا ابو الشيخ في العظمه وروي ابو داود وابن حيان من حديث بريده رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3437	-3848128699202660695	273	447.5	217	458	59.60698699951172	49	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms19	true	-2418754791695261031	245	302	1298	1569	1569	302	اذا توضا العبد المسلماو المءمن---------- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا-	19	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms00750	false	-7044857525042125056	172	230	873	1145	1493	300	اذا توضا العبد--------- المءمن او المسلم فغسل وجهه خجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او-مع اخر قطرة الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا	750	-3848128699202660695	256	467.0	202	284	90.1408462524414	48	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms20	true	-4733676826799964613	236	274	1243	1418	1622	303	ال----------------------له علي من تاب وفي الصحيحين انلي لله ل قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض--------------- فدل علي راهب فاتاه فقال ان----------ه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة	20	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms07509	false	-5513664699302143968	224	266	1165	1362	1512	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض اي اكثرهم علما فدل علي راهب فاثاه فقال انه يعني نفسه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة	7509	-3848128699202660695	143	249.0	112	222	64.41441345214844	27	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms21	true	4028089080059244037	141	302	782	1659	1659	302	ورايت رجلا من امتي و----النبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا ال--حلقة طردوه2 فجاء- اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده2 الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فهو متحير فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فكلموه ورايت رجلا من امتي يتقي شرر النار ووهجها بيده5 عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر--------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه6 مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق------------------------------------ه فاخذ بيده فادخله علي2 الله image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0059png افا ف الفلع تف الي لقاءالمحبوب ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته و من قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ-	21	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms06649	false	-4596399985172962707	3	95	17	487	1549	300	ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهو- حلق- حلق- كلما -مر علي حلقه طرد--- فجاءه اغتساله من الجنابه فاخذ بيده فاجلسه -الي جنبي ورايت رجلا من ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النار بيديه وو---------جهه فجاءته صدقته قصارت ---------------ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته -----زبانية العذاب فجا----ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر قاستنقذ------------------------------ه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد هوتي في النار-------------------- فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الل----------------------------------------------------------------------------ه فاخرجته من ال----------نار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شم-----اله فجاءه خوفه من الله------ فاخذ	6649	-3848128699202660695	318	455.5	250	935	34.01069641113281	44	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms22	true	-4725125510122599125	0	112	0	597	1593	302	صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف1 ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا م-يزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير2 جهنم فجاءه وجله من الله -------فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه التي بكي من خشية الله في الدنيا فاستخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله3 فسكن رعدته ومضي ورايت رجلا من امتي علي الصراط يزحف احيانا---- ويحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته عل- فاخذت بيده واقامته ومضي علي الصراط-------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة- ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب وادخلته2 الجنة	22	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms06649	false	-4596399985172962707	95	183	487	943	1549	300	صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف- ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا موازينه ورايت رجلا من امتي ------علي شفير- جهنم فجاءه وجله من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرعد كما ترعد السعفه فجاءه حسن ظنه باله ق--سكن رعدته----- ورايت رجلا من امتي----------- يزحف علي الصراط ويحبو مره--- ويتعلق مره فجا---ءته صلاته علي فاخدت بيده فاقامته----- علي الصراط حتي جاو ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنه فغلقت ااب-واب دونه فجاءته شهادته ان لا اله الا الله فاخذت بيده ف------ادخلته- الجنه	6649	-3848128699202660695	397	647.5	317	619	64.13570404052734	61	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms23	true	-3820926175107886997	211	294	1094	1474	1505	301	اخرج الترمذي ابو عيسي في جامعه حديثا وقال فيه حديث حسن عن ابي بن كعب نلك ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب ثلث--- الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت---- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت -فالنصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت	23	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms03186	false	7719595711528997316	25	101	122	469	1409	300	اخرج الترمذي------------------------------------------ عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله فان -الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير--- قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير--- قلت	3186	-3848128699202660695	310	551.5	240	397	78.08563995361328	63	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms30	true	-5992069137279946703	163	265	903	1414	1620	302	فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون ذاك قال فيقال لا دريت فيضيق3 عليه قبره حتي تختلف اضلاعه ويمثل له عمله في صورة رجل قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول ابشر ---------بعذاب من4 الله وسخطه فيقول --------------من انت فوجهك الذي جاء بالشر فيقول انا عملك الخبيث والله ما علمتك الا كنت---------------------------------- بطيء-ا عن طاعة الله سريعا الي معصية الله قال عمرو في حديثه عن المنهال عن زاذان عن البراء ل عن النيصلي اله عليه وسلم 17ظ فيقيض له ملك اصم ابكم معه مرزبة------------------------------------------------------------------------ لو ضرب بها علي جبل -صار ترابااو قال رميمافيضربه بها ضربة يسمعها الخلاءق الا الثقلين ثم تعاد في-ه الروح -	30	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09763	false	-5785721075806119961	101	191	500	943	1501	300	فيقول لا ادري-------------------------- فيقال لا دريت ثم ياتيه ات قبي------------------------------------------------ح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول ابشر بسخط من وبعذاب---- اليم -مقيم فيقول بشرك الله بشر من انت فيق---------------------ول انا عملك الخبيث والله انت--------- كنت لسر يعافي معصيه الله بسخط من الله بطيءنا عن طاعة الله فجزاك الله شرا فيقول وانت فجزاك اللهشرا ثم يقب----------------------------------------------------------ض له---- اصم ابكم معه مرزبه من حديد لو اجتمع عليها الثقلان علي ان يقلوها اي يحملوها لم يستطيعوا ذلك لو ضرب بها---- جبل فصار ترابا -----------فيضربه بها ضربا فيصير ترابا--------------- ثم تعود اليه الرو ح	9763	-3848128699202660695	228	237.5	176	644	35.40372848510742	32	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms32	true	1434527583391449213	0	23	0	131	1584	301	البيضاء تجتمع فيها ارواح المءمنين فاذا مات الميت من اهل الدنيا تلقته الارواح فيسالونه عن اخبار الدنيا كما يسال الغاءب اهله اذا قدم	32	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09736	false	3801148083295049261	118	141	608	736	1531	300	البيضاء تجنمع فيها ارواح المءمنين فاذا مات --ميت من اهل الدنيا تلقته الارواح و-سالونه عن اخبار الدنيا كما يسال الغاءب اهله اذا قدم	9736	-3848128699202660695	126	239.5	103	131	96.1832046508789	20	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms38	true	-899975827130567604	34	56	174	297	1647	301	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود اوظل ممدودر3 وماء مسكوب وف-كهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	38	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms08495	false	-2240207341783816963	267	289	1437	1558	1628	300	واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود -وظل ممدود-- وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة	8495	-3848128699202660695	120	224.5	98	124	96.7741928100586	19	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms39	true	-8233101045514719458	89	162	482	868	1585	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا قال لايدني المءمن يوم القيامة من ربه حتي يضع كنفه عليه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقرره بذنوبه فيقو--------------ل اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف ----------------------------------------------قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته وفي رواية فيعطي كتابه بي-----مينه ثم قال واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رعوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله وفي رواية هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	39	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09909	false	2147700878696308966	188	298	957	1509	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------يدنو احمد-------------- من ربه حتي يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا فيقول نعم فيقول عملت كذا وكذا يقول نعم ثم يقول اني سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال العراقي رواه مسلم انتهي قلت وفي رواية له ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغرفها لك اليوم ثم ي---------------------------عطي كتاب حسناته بمينه------- واما الكافر والمنافق-- في--------------قول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا ع-------------------------------------لي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	9909	-3848128699202660695	246	357.5	197	661	37.216339111328125	36	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms46	true	-1397586798076099484	228	302	1249	1775	1775	302	تسليم الملاءكة عليهم الصلاة والسلامعليهم وملاقاة اهلهم وحورهم وولدانهم وهدايتهم الي قصورهم وسرورهم بقصورهم وما يشتمل عليه مساكنهم من عجاءب الطرف والتحف وارتفاعها واتساعها وغزارة انهارها والتفاف اشجارها وتنوع ثمارها وملابسهم------ وحللهم وحليهم واوانيهم الذهب والفضة وحسن هيءاتهم وكمال ارجهم وطيب عرقهم وصفاء اوقاتهم وسلامة عيشهم من المنغصات واجتماعهم مع احبابهم في انعم الحالات واكمل المسرات وجلوسهم علي اراءك ومنابر النور ومرافقتهم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وا وتنعمهم بمشاهداتهم ومجالساتهم وزياراتهم لربهم سبحانه وتعالي-	46	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10022	false	8685583221739245670	146	204	830	1239	1761	300	تسليم الملاءكه عليهم في كل حين ----------وملاقاة اهل----------------هم وهدايتهم الي قصوره----------------م ومات-شتمل عليه مساكنهم من العا-----رف والتحف وارتفاعها واتساعها وغزارة انهارها والتفاف اشجارها وتنوع ثمارها وملابسهم وحلهم وحلل-------هم واوان-هم وفرشه--------------------------------------------------------م وسلامة عيشهم من النقصان- واجتماعهم مع احبابهم في انعم الحالات واكمل المسرات وجلوسهم علي -------منابر النور ومرافقتهم للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين--- وتنعمهم بمشاهدته-م ومجالساتهم وزياراتهم اربهم سبحانه وتعالي	10022	-3848128699202660695	372	652.0	319	533	69.79361724853516	40	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms46	true	-1397586798076099484	26	72	139	357	1775	302	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي فقاه	46	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10118	false	1036892967129873869	99	144	507	727	1542	300	فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء-نفسه الا اذن ال---له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهر- طبقة واحدة كلما ارادات ي-سجد خر علي قفاه	10118	-3848128699202660695	205	378.0	163	226	90.70796203613281	39	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms47	true	1666086953681993246	48	137	293	821	1694	303	وكيف يحاط بالجنة علما علي جهة التفصيل والحق----------سبحانه------- يقول في كتابه العزيز فلا تعلم نقسل ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة17 image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0107png وثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن الله تعالي انه قال اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0108png وها انا اذكر بعض الاحاديث والايات--------- المنبهة علي الجنة وما اشتملت عليه من جليل النعم وخطير الكرم منبها بها علي كمال صفاتها وعظم قدر كراماتها ابواب الجنة واتساعها وابتدء بذكر ا----------بوابها واتساعها ثم	47	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10023	false	3941768326695372606	78	152	404	801	1564	300	فكيف يحاط بالجنه علما علي جهة التفصيل -الحقيقي والله سبحانه وتعالي يقول في كتابه العزيز فلا تعلم نفس- ما اخفي لهم من قرة اعين------------------------------------------------------ وثبت في الحديث القدسي-------------------------------------- اعددت لعبادي الصالحين ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وانما ذكر المصنف هنا------------------------------------- بعض ----------الايات والاخبار المنبهة علي الجنه وما-تشتمل ع-ليه من جليل النعم وخط-ر الكرم منبها بها علي كمال صفاتها وعظم قدر كرامته----------------------ا وابتدا بذكر عددها ثم بابوابها واتساعها ثم	10023	-3848128699202660695	319	496.0	255	564	56.56028366088867	51	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms50	true	5988469770749864493	102	301	563	1628	1636	302	وروي ابن ابي الدنيا بسنده الي علي ن -----------------------قال سالت رسول ---ل صلي الله عليه وسلم--ن هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمان وفدا قال قلت يا رسول الله ما الوفد الا ركب قال ال-بي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة عليها رحال الذهب ش-رك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنة فاذا خلقه4 من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي باب الجنة يخرج3 من اصلها عينان فاذا شربوا من احداهما جرت في وجوههم نضرة النعيم واذا توضءوا من الاخري لم تشعث اشعارهم2 ابدا فيضربون الحلقة بالصفحة7 فلو سمعت طنين الحلقة ايا علي8 فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستحثها9 العجلة فتبعث قيمها فيفتح10 له الباب فلولا ان الله عر-وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يري من ا-لنور والبهاء فيقول انا -قيمك الذي وكلت بامرك فيتبعه فيقفوا اثره فياتي image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0114png لماافي للف ب ا الي لقلءالمحبوب زوجته فتستحثها العجلة فتخرج من الخيمة تعانقه وتقول انت حبي وانا -حبك وانا الراضية فلا اسخط ابدا وانا الناعمة فلا اباس1 ابدا وانا الخالدة فلا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع مبني علي جندل2 اللءلو	50	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10028	false	7897500741478769354	109	300	570	1566	1566	300	وروي ابن ابي الدنيا بسنده الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الايه يوم تحشر المتقين الي الرحم-ن وفدا قال---- يا-رسول الله ما الوفد الا-ركب قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحه عليها رحال الذهب تمرك نعالهم نور يتلالا كل خطوه منها مثل مد البصر وينتهون الي باب الجنه فاذا حلقه- من ياقوته حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجره علي باب الجنه تنبع -من اصلها عينان فاذا شربوا من احداهما جرت في وجوههم نضرة النعيم واذا توضء-ا من الاخري لم تشعث اشعارهم- ابدا فيضربون الحلقه بالصفح-ه فلو-سمعت طنين الحلقه فل--------يبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتستحثها- العجله فتبعث قيمها فيفتح-- له الباب فلولا ان الله عز وجل عرفه نفسه لخر له ساجدا مما يري من اللنور والبهاء فيقول انا اقيمك الذي وكلت بامرك فيتيعه فيقفوا اثره فياتي---------------------------------------------------------------------------- زوجته فتستحثها العجله فتخرج من الخيمه تعانقه وتقول انت حبي وانا احبك وانا الراضيه فلا اسخط ابدا وانا الناعمه فلا اباس- ابدا وانا الخالده فلا اظعن ابدا فيدخل بيتا من اساسه الي سقفه ماءة الف ذراع مبني علي جندل- اللءلء-	10028	-3848128699202660695	930	1679.5	749	1099	84.62238311767578	148	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms50	true	5988469770749864493	134	183	713	962	1636	302	ركب قال البي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها اجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مثل مد البصر وينتهون الي باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة فاذا خلقه4------------------- من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب واذا شجرة علي --باب	50	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10029	false	2273996712162201106	170	233	872	1196	1549	300	قال قال الني صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق بيض ------------------------------------------------------------------------------------------الخ قال ابن المليق وهذا الحديث وان كان اسناده ضعيفا والمعروف انه موقوف علي علي رضي الله عنه فله شواهد من الاحاديث الصحيحه وهو جامع لكثير من امور الجنه قال وقوله وجدوا بابا فيه حلقه من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فهو محمول علي الباب	10029	-3848128699202660695	135	109.0	105	414	32.60869598388672	22	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms51	true	358210610956242515	0	279	0	1500	1633	302	طراءق حمر وطراءق خضر وطراءق صفر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها فياتي الاريكة فاذا عليها ظ سرير علي السرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجة علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من باطن الجلد3 يقضي جماعهن في مقدار ليلة تجري من تحتهم انه---ار مطردة نهر5 من ماء--- غير اسن صاف ليس فيه كدر وانهار من عسل مصفي لم يخرج من بطون النحل وانهار من خمر لذة للشاربين لم تعصره الرجال باقدامها وانهار من ل--------------بن لم يتغير طعمه لم يخرج من بطون الماشية فاذا اشتهوا الطعام جاءتهم طير بيض فترفع6 اجنحتها فياكلون من جنوبها من اي الالوان شاءوا ثم تطير فتذهب وفيها ثمار مدلاة7 اذا اشتهوها انبعث4 الغصن اليهم فياكلون من اي الثمار شاءوا9 ان شاءوا10 قاءمين وان شاءوا ناءمين وان شاءوا متكءين وذلك قوله تعالي وجن- الجننين دان image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0115png وبين ايديهم خدم كاللءلء1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث وان كان اسناده ضعيفا والمعروف انه موقوف علي علي ذ----------- فله شواهد من الاحاديث الصحيحة كما سياتي ان شاء الله تعاليوانما صدرت بذكره قبل غيره بكونه جامعا لكثير من امور الجنة واعلم انه قد استقر في الاذهان بالطرق الصحيحة ان سيدنا رسول صلي الله عليه وسلم وال من يستفتح باب الجنة ويفتح له وان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يدخلون الجنة الا بعه صلي الله عليه وسلم ما ان الجنة محرمة علي الامم حتي تدخلها هذه الامة واما ما تقدم ذكره في الحديث السابق من ان المءمنين اذا وصلوا الي الجنة وجدوا بابا فيه حلقة من ياقوته حمراء علي صفاءح الذهب فهو محمول علي الباب المخصوص بجنان المءمن ولا يكون المراد به الباب الكبير الجامع الشامل لجميع جنات المءمنين الذي هو باب الجنة الكبري فان ذلك الباب و يفتحه النبي صلي الله عليه وسلم -ولا كما تقدم ثم يصيره مفتوحا للمءمنين	51	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10029	false	2273996712162201106	1	257	9	1329	1549	300	طراءق حمر وطراءق خضر وطراءق صفر ما-منها طريقة تشاكل صاحبتها فياتي الاريكه فاذا عليها-- سرير علي السرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجه علي كل زوجه سبعون حله يري فخ ساقها من باطن الجلد- يقضي جمالهن في مقدار ليلة تجري من تحتهم الا نهار مطرده----- من ماعصاف غير اسن---- ليس فيه كدر وانها ومن عسل مصفي لم يخرج من بط-ن النحل وانهار من خمر لذه للشاربين لم تعصره الرجال باقدامهم وانها ومن لبن لم يتغير طعمه لم يتغير طعمه لم يخرج من بطن- الماشيه فاذا اشتهوا الطعام جاءتهم طير بيض فترفع- اجنحتها فياكلون من جنوبها من اي الالوان شاءوا ثم تطير فتذهب وفيها ثمار مدلا-ه اذا اشتهوها انبعث- الغصن اليهم فياكلون من اي الثمار شاء--ا ان شاءا--- قاءمين وان شاء-ا نيام-ا وان شاء-ا متكءين وذلك قوله تع-لي وجنا الجنتين دان--------------------------------------------- وبين ايديهم خدم كاللءلء قلت هذا السياق رواه ابن ابي الدنيا في صفة الجنه وابن ابي حاتم وابن مردويه من طرق عن علي ورواه ابن ابي خاتم من طريق سلمة بن جعفر الجبلي قال سمعت ابا معاذ البصري ان عليا قال قال الني صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق بيض الخ قال ابن المليق وهذا الحديث وان كان اسناده ضعيفا والمعروف انه موقوف علي علي رضي الله عنه فله شواهد من الاحاديث الصحيحه وهو------------------------------------------------------- جامع- لكثير من امور الجنه قال وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدوا بابا فيه حلقه من ياقوتة حمراء علي صفاءح الذهب فهو محمول علي البا----------------------------------------------ب الكبير------- الشامل لجميع جنات المءمنين الذي هو باب الجنه الكبري فان ذلك الباب-- يفتحه النبي صلي الله عليه وسلم اولا--------- ثم يصير- مفتوحا للمءمنين	10029	-3848128699202660695	966	1693.0	777	1810	53.37016677856445	150	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms52	true	-6309984274345605735	68	109	367	596	1612	301	ليلة البدر و--الذين يلونهم علي ضوء اشد كوكب دري في السماء اضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون لا يمتخطون امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة2 وازواجهم الحور العين اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في	52	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10052	false	6152121393788932509	104	139	554	731	1507	300	ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي---- اشد كوكب دري في السماء اضاءة وليس فيه قوله ولكل واحد منهم زوجتان وانما فيه------------------------------------------ وازواجهم الحور العين --------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في	10052	-3848128699202660695	135	204.5	107	231	58.441558837890625	24	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms53	true	4657972505435279235	125	293	725	1603	1660	303	فقام عكاشة بن محصن الاسدي فرفع النمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال------------------- سبقك بها عكاشة2 وفي الصحيحين ايضا ا لي الله عليه وسلم ال ليدخلن الجنة من امتي سبعون او سبعماءة الف اخذ بعضهم ببعض حتي يدخل اولهم واخرهم الجنة وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر وفي الصحيحينايضال اه صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0120png م ا الف ا الي لقاءالمبوب والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب ثم نهض فدخل منزله فحاص الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعله------------------------------------------------------------------------------------م الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms08330	false	-2575559524554539423	69	214	343	1061	1496	300	فقام عكاشة بن محصن الاسدي -رضي ال--له ع-نه وقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال -----------------------------اللهم اجعله منهم --فقام اخ-----------ر فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة هكذا رواه القشيري في الرسالة وقال العراقي رواه ابن منيع باسناد حسن واتفق عليه الشيخان من حديث ابن عباس اه قلت رواه الشيخان من طريق حصين بن عبد الرحمن عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس بلفظ عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل---------------------------------------------------------------------- والرجلات والنبي -ليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فقيل لي------------------------------------ انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب و----------------------------------------------------------------------------لا عذاب -قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكترون وعلي ربهم يتوكلون ثم --ذكر قول عكاشة وقوله صلي الله عليه وسلم	8330	-3848128699202660695	383	393.0	300	1168	32.79109573364258	66	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms53	true	4657972505435279235	209	276	1147	1512	1660	303	عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0120png م ا الف ا الي لقاءالمبوب والرجلان والنبي وليس معه احد اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت-------------------------------------------- فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب ثم نهض فدخل منزله فحاص الناس في اولءك الذين	53	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10120	false	486255085459489306	176	242	877	1207	1510	300	عرضت علي الامم فرايت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل---------------------------------------------------------------------- والرجلان والنبي ايسر معه احد-اذ ربع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسي وقومه ولكن انظر الي الافق فنظرت فغذا سواد عظيم فقيل لي انظر الي الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لي هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال هم-------- الذين	10120	-3848128699202660695	254	456.5	201	409	62.10268783569336	46	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms54	true	-6066816480582487299	104	205	503	1053	1568	302	الله عليه وسلم ال ان ربي عنقجل وعدني ان يدخل من image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0121png ال الالل الي لقلء المحبوب امتي سبعين الفا بغير حساب ثم يشفع كل الف في سبعين الفا ثم يحثو ربي تبارك وتعاليي بكفيه ثلاث حثيات------------------------------------------------------ فكبر عمر نال--------- وقال ان السبعين الاول --يشفعهم الله في اباءهم وابناء---------هم وعشاءرهم وارجو ا-لله ان يجعلني في احدي الحثيات الاواخر وفي الغيلانيات عن ابي بكر الصديق نلك قا-------ل قال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم ا-----------عطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي فزادني --مع كل واحد سبعين الفا	54	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10124	false	-8967575579811423172	45	137	238	716	1540	300	الله ع-نه و--لفظه ان ربي تعالي وعدني ان يدخل الجنة من ا-----------------------------------------------------------------متي سبعين الفا بغير حساب ثم يشفع كل الف --لسبعين الفا ثم يحني لي رب-----------ي بكفيه ثلاث حثيات رواه الطبراني في الكبير زاد ابن الميلق في حادي القلوب فكبر عمر رضي الله عنه وقال ان السبعين الاولين يشفعهم الله في اباءهم وابناءهم وابناءهم وعشاءرهم وارجوا الله ان يجعلني في احدي الحثيات الاو------------------------------------------اخر ومنهم ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ولفظه ان ربي خيرني بين سبعين الفا --------يدخلون الجنة بغير حساب وبين الحثية عنده ان ربي ---------------------------------------زادني يتبع كل -الف سبعون الفا	10124	-3848128699202660695	298	414.0	233	649	45.91679382324219	44	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms54	true	-6066816480582487299	176	249	899	1260	1568	302	الله عليه وسلم اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي فزادني مع كل واحد سبعين الفا---------------------------- وفي الغيلانيات ايضا عن زيد بن اسلم قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم لوعدني ربي عر-وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعون الفا فاستزدته فزادني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وما ا-ري بقي من امتي شء وقد جاء في بعض	54	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10125	false	-7074545180817814565	12	82	62	413	1451	300	الله عنه ولفظ- اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي فزادني مع كل واحد سبعين الفا رواه احمد والحكيم وابو يعلي وفي الغيلانيات----- عن زيد بن اسلم مرسلا -------------------------------وعدني ربي عز وجل ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا فاستزدته فزادني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وما ادري بقي من امتي شء وورد--- في بعض	10125	-3848128699202660695	303	545.5	241	391	77.49360656738281	55	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms56	true	-2656760051295846432	29	86	147	463	1549	302	صلي الله عليه وسلم ال ينادي مناد في الجنة ان لكم ------------ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0125png االكف للفل بنا الي لقلءالمبءب وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قول الله عزق-جل ونودوا ان تلكم الحجنة اورثتموها بما كنت- تعملون	56	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10022	false	8685583221739245670	248	296	1496	1740	1761	300	صلي الله عليه وسلم--- ينادي مناد يوم القيامه لكم يااهل الجنه ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم--- تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------------------------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قو----له عز وجل ونودوا ان تلكم ال-جنه اورتثموها بما كنتم تعلمون	10022	-3848128699202660695	204	344.5	162	330	61.818180084228516	33	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms56	true	-2656760051295846432	0	26	0	134	1549	302	هذا الاختلاف ان يكون بحسب اختلاف ادراك اهل الجنة وتفاوت مراتبهم فمن كان اعلي رتبة نشق من مسيرة ---ماءة عام ويحتمل غير ذلك والله اعلم وفي	56	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10085	false	3977519802564199382	211	237	1102	1239	1573	300	هذا الاختلاف ان يكون بحسب اختلاف ادراك اهل الجنة وتفاوت مراتبهم فمن كان اعلي رتبة نشق من مسيرة خمسماءة عام ويحتمل غير ذلك والله اعلم وان	10085	-3848128699202660695	132	256.0	106	137	96.3503646850586	24	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms57	true	-1717710589711884292	156	302	756	1512	1512	302	طوبي قال اشجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها3 وقد روي الامام احمد في مسنده اول هذا الحديث بزيادة ولفظه لاطوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني سبع مرات واذا تقرر ان الراكب يسير في ظل هذه الشجرة ماءة عام فيحتمل ان يكون المراد بالسير المذكور السير في ظلها حول اصلها ويدل عليه مافي مسند احمد من بعض حديث ا-ه صلي الله عليه وسلم -ال للاعرابي الذي ساله عن طوبي لو ارتحلت جذعة من ابل اهلك ما احاطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما2 image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0128png م الا فل الق ك ال لقلء المبوب وروي ابن المبارك بسنده الي --ابن عباس انه قال نخل الحجنة جذوعها من زمرد اخض- وكربها1-- ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرتها امثال القلال او الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيه عجم-	57	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10047	false	-4386327740188500588	97	206	463	1020	1510	300	طوبي ش-----جرة في الجنه مسيره ماءة سنه ثياب اهل الجنه تخرج من اكمامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تقرر ان الراكب يسير في ظل هذه الشجره ماءة عام فيحتمل ان يكون المراد بالسير المذكور السير في ظلها حول اصلها ويدل عليه مافي مسند احمد من بعض حديث انه صلي الله عليه وسلم قال الاعرابي الذي ساله عن طوبي لو ارتحلت جذعه من ابل اهلك ما احاطت باصلها حتي تنكسر ترقوتها هرما---------------------------------------------------------------------------- وروي ابن المبارك في الزهد عن ابن عباس ----قال نخل الجنه- جذوعها من زمرد-اخضر وكربها من ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنه منها مقطعاتهم وحلل-م وثمرتها امثال القلال و--الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيه عجم	10047	-3848128699202660695	525	949.0	421	764	68.71727752685547	87	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms58	true	623062455985220937	207	276	1100	1447	1578	302	واما انهار الجنة فقد مدحها القران الكريم قال الله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهر- من ملء غير اسن وانهر- من لبن لم يتغير طعمه وانهر- من خمر لذة -لشاربين وانهار من عسل مصفي وثبت في الصحيح ان انهار ظ الجنة تفجر من الفردوس وان الفردوس وسط الجنة واعلاها وقال تعالي انا اعطينلك الكوثر وثبت في صحيح البخاري ا---------------------------------------صلي الله عليه وسلم ل بينا انا اسير في	58	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10041	false	4564912758420102356	141	214	725	1093	1549	300	واما انهار الجنه فقد مدحها القران الكريم قال الله تعالي مثل الجنه التي وعد ال-تقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذه للشاربين وانهار من عسل مصفي وثبت في الصحيح ان انهار-- الجنه تفجر من الفردوس وان الفردوس وسط الجنه واعلاها وثبت ايضا ان---------- الكوثر نهر في الجنه وتقدم وصفه عند ذكر الحوض وروي الترمذي وصححه انه صلي الله عليه وسلم قال ان في ---------	10041	-3848128699202660695	276	478.0	217	390	70.76923370361328	43	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms58	true	623062455985220937	113	193	593	1000	1578	302	وفي بعض المسانيد في ذكر سدرة المنتهي اه صلي الله عليه وسلم ال ايسير الراكب في ظل الفنن1 منها ماءة سنة او قال يستظل في الفنن منها ماءة راكب فيها قراش الذهب كان ثمرها القلال2 وروي ابن المبارك3 بسنده عن مجاهد انه قال ارض الجنة من ورق وترابها مسك واصول اشجارها ذهب وورق وافنانها --لءلء وزبرجد و-ياقوت والورق والثمر تحت ذلك فمن اكل قاءما لم يءذه ومن اكل جالسا لم يءذه ومن اكل مضطجعا لم يءذه وذللت قطوفها تذليلا وفي	58	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10047	false	-4386327740188500588	221	294	1102	1473	1510	300	وفي بعض المسانيد في ذكر سدرة المنتهي --------------------------يسير الراكب في ظل الفنن- منها ماءة سنه او قال يستظل في الفنن منها ماءة راكب فيها فراش الذهب كان ثمرها القلال- وروي ابن المبارك------- عن مجاهد ----قال اصل الجنه من ورق وترابها مسك واصول اشجارها ذهب وورق وافنانها اللءلء وزبر جدو ياقوت والورق والثمر تحت ذلك فمن اكل قاءما لم يءذه ومن اكل جالسا لم يءذه ومن اكل مضطجعا لم يءذه وذللت قطوفها تذليلا صفة	10047	-3848128699202660695	358	659.0	287	410	87.31707000732422	60	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms58	true	623062455985220937	31	147	156	758	1578	302	احمد في ح------ديث الاعرابي الذي سال النبي-صلي الله عليه وسلم عن الجنة وهو الذي تقدمت الاشارة اليه قريبا انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم فيها عنب قال نعم قال فما عظم العنقود قال مسيرة شهر للغراب الاب-قع ولا يفتر قال فما عظم الحبة قال هل ذبح ابوك تيسا من غنمه قط عظيما قال نعم قال فسلخ اهابه فاعطاه امك ق-ال اتخذي لنا منه دلوا قال نعم قال الاعرابي فان تلك الحبة لتشبعني واهل بيتي قال نعم وعامة image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0129png عشيرتك وفي بعض المسانيد في ذكر سدرة المنتهي اه صلي الله عليه وسلم ال ايسير الراكب في ظل الفنن1 منها ماءة سنة او قال يستظل في الفنن منها ماءة راكب فيها قراش الذهب كان ثمرها	58	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10084	false	2105858728864400117	52	129	272	653	1529	300	احمد في مسنده حديث الاعرابي الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الجنة هل ف----------------------------------------------------------------يها عنب قال نعم قال ماعظ--م العنقود قال مسيرة شهر للغراب الا يقع ولا-يفتر قال فما عظم الحبة قال هل ذبح ابوك تيسا من غنمه قط عظيما قال نعم قال فسلخ اهابه فاعطاه امك وقال اتخذي لنا منه دلوا قال نعم قال الاعرابي فان تلك الحبة -تشبعني واهل بيتي قال نعم وعامة--------------------------------------------- عشيرتك وفي حديث--------------- سدرة المنتهي فيها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------راش الذهب كان ثمرها	10084	-3848128699202660695	351	629.5	279	611	57.446807861328125	64	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms59	true	-6176558845656799701	4	31	19	154	1658	302	صلي الله عليه وسلم ال الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي ------الياقوت والدر تربته اطيب م----ن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	59	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms09970	false	-6979429242715608663	124	150	605	741	1512	300	صلي الله عليه وسلم--- الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت ترتب------ه اطيب ريحاهن المسك وماءه احلي من العسل واشد بياضا من	9970	-3848128699202660695	121	215.5	96	145	83.44827270507812	22	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms59	true	-6176558845656799701	48	170	267	905	1658	302	وروي الترمذي ايضا وقال حديث حسن لي الله عليه وسلم -ال ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبح-----------ر الخمر وبحر اللين ثم تشقق الانهار بعد وروي ابن ابي الدنيا عن انس بن مالك فل قال اظنكم تظنون ان انهار الجنة اخدود في الارض لا والله انها -لساءحة علي وجه الارض احدي حافتيها اللءلء والاخري الياقوت وطينه المسك الاذفر قال والاذفر الذي لا خلط ل-ه وقد ذكر الله سبحانه عيون الجنة في مواضع من كتابه العزيز قال تعالي ان المتقين في جنات وعيون وقال تعالي عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وقال تعالي عينا فيها تسمي سلسبيلا وقال فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان وقال تعالي فيهما عينان نضاختان ومشارب الجنة منوعة منها و ما نبه عليه قوله تعالي يسقون	59	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10041	false	4564912758420102356	203	300	1041	1549	1549	300	وروي الترمذي وصححه انه ص--------لي الله عليه وسلم قال ان في الجنه بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر----------- ثم تشقق الانهار بعد وروي ابن ابي الدنيا عن انس ق-----------ال اظنكم تظنون ان انهار الجنه اخدود في الارض لا والله انها الساءحه علي وجه الارض احدي حافتيها اللءلء والاخر- الياقوت وطينه المسك الاذفر قال-------- الذي لا خلط معه وقد ذكر الله سبحانه عيون الجنه في مواضع من كتابه العزيز قال تعالي ان المتقين في جنات وعيون وقال تعالي فيهما عي-------------------------------------------------------------------------------نان تجري-----------------------ان وقال تعالي فيهما عينان نضاختان ومشارب الجنه منوعه منها-- ما نبه عليه قوله تعالي يسقون-	10041	-3848128699202660695	469	837.0	377	652	71.9325180053711	79	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms59	true	-6176558845656799701	159	293	850	1616	1658	302	ومشارب الجنة منوعة منها و ما نبه عليه قوله تعالي يسقون من زحيق مختوم ختامهر مسك وقوله تعالي يطاف عليهم بكاس من معين الاية الصافات5 image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0132png وقوله تعالي و-اسا د---------------------------------هاقا وقوله تعالي -يطوف علتهم ولدان مخلدون باكواب الاية الواقعة وبالجمله فانهار الجنة وعيونها وجميع ما فيها فوق ما تبلغه الاماني من الحسن والكمال واهل الجنة ياكلون مما يشتهون ويشربون مما يشتهون ولا يبولون ولا يبصقون ولا يمتخطون كما ثبت في صحيح مسلم اه صلي الله عليه وسلم ال ياكل اهل الجنة فيها ويشربون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يبولون طعامهم ذاك جشاء كرشح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس وفي رواية قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون -التسبيح والتحميد وفي مسند الامام احمد وسنن النساءي ان رجلا من اهل الكتاب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	59	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10058	false	-827155795894618248	114	212	611	1156	1594	300	ومشاربهم---- منوعة منها-- ما نبه عليه قوله تعالي يسقون من رحيق مختوم ختامه- مسك وقوله تعالي يطاف عليهم بكاس من معي------------------------------------------------------ن الاية وقوله تعالي وكاسا دهاقا اي متتابعة وقيل صافية وقيل مترعة وقوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب الاية فهم -------------------------------------------------------------------------------------------------ياكل-----------ون ويشربون مما يشتهون ولا يبولون ولا يبصقون ولا يتمخطون كما ثبت في صحيح مسلم -------------------------ياكل اهل الجنة ويشر-----------------بون ولا يتمخطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كرشح المسك يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس وفي رواية قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون والتسبيح وال-----------------------حمد وقال -----ثوبان مولي --رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	10058	-3848128699202660695	466	791.5	376	802	58.104736328125	71	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms60	true	-893122220851045000	3	38	18	198	1681	303	والذي نفسي بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة---- في الاكل وال--شرب والجماع والشهوة قال- فان الذي ياكل ويشرب تكون له الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	60	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10059	false	-4258026777680631450	93	207	455	1030	1511	300	والذي نفسي بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في المطعم والمشرب والجماع فقال اليهودي فان ال-ي ياكل ويشرب يكون له الحاجة اي الي البراز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل المسك فاذا البطن قد طهر كذا في النسيخ والرواية قد ضمر قال العراقي رواه النساءي في الكبري باسناد صحيح اه قلت ورواه كذلك احمد ولفظهما ان رجلا من اهل الكتاب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده فساق الحديث وفيه بعد قوله ما يكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال يكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك	10059	-3848128699202660695	159	279.0	126	576	27.60416603088379	26	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms60	true	-893122220851045000	41	69	243	391	1681	303	عليها وقيل الغول وجع البطن وقيل الصداع وقيل الاثم وقوله------ ولاهم عنها ينزفوت علي قراءة من فتح الزاي هو السكر ايضا ومن كسر الزاي1 فمعناه لا ينفد شرابهم	60	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10084	false	2105858728864400117	235	263	1195	1347	1529	300	عليها وقيل الغول وجع البطن وقيل الصداع وقيل الاثم وقوله تعالي ولاهم عنها ينزفون علي قراءة من فتح الزاي هو السكر ايضا ومن كسر الزاي- فمعناه لا-ينفد شرابهم	10084	-3848128699202660695	145	271.5	118	154	94.15584564208984	25	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms61	true	-7914942172183197851	0	143	0	718	1592	302	الله عليه وسلم -ال ما منكم من احد يدخر جة الا انطلق به الي طوبي فتفتح له اكمامها فياخذ من اي ذلك شاء ان --ء ---ة وان شاء احمر وان شاء اخضر وان شاء اصفر وان شاء اسود متر حتتر الت-عمان وارق و واحسن3 وروي ابن ابي الدنيا ايضا ان ابن عباس قيل له ما حلل انج---ء ف قيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله كسوة انحدرت ن مر غص---ونها فانفلقت عن سبعين حلة الوان بعد الوان ثم تنطبق فربم كاتت5 وفي الحديث ايضا ال صلي اللهل عليه وسلم كر شجرة طوبي وقال ثياب اهل الجنه تخرج من اكمامها6 وعن ابي هريرة مل انه ------قال دار المءمن في الجنة لءلءة فيها اربعوز image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0138png الف دار شجرة تنبت الحلل فياخذ الرجل باصبعيه واشار بالسبابة والابهام سبعين حلة ممنطقة1 باللءلء وال--------------------------------مرجان2 وفي الحديث ا صلي الله عليه وسم لا قول	61	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10049	false	7961138283346518560	99	230	469	1117	1499	300	الله عليه وسلم قال ما-منكم من احد يدخل--- الا انطلق به الي طوبي فتفتح له اكمامها فياخذ من--- ذلك شاء ان شاء ابيض وان شاء احمر وان شاء اخضر وان شاء اصفر وان شاء اسود مثل شقاءق النعمان وارق-- واحسن- وروي ايضا ع---------------ن ابن عباس قيل له ما حلل الجنة قال فيها شجرة فيها ثمر كانه الرمان فاذا اراد ولي الله كسوة انحدرت اليه من غضونها فانفلقت عن سبعين حلة الوان بعد الوان ثم تنطبق فترجع كما كانت وتقدم في ذ-------------------------كر شجرة طوبي ان-- ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال دار المءمن في الجنة لءلءة فيها ش------------------------------------------------------------جرة تنبت الحلل فياخذ الرجل باصبعيه واشار بالسبابة والابهام سبعين حلة -منطقة- باللءلء والمرجان وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول ال----له صلي الله عليه وس--لم اول	10049	-3848128699202660695	523	880.5	411	769	68.01040649414062	90	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms61	true	-7914942172183197851	244	302	1253	1592	1592	302	وقال تعالي متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان قال image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0139png ات ا ا للف بث ال لقاء الميبوب سعيد بن جبير الرفرف رياض الجنة والعبقري متاة 11111 والرفرف 37ظ2 جمع رفرفة وجمع الرفرف رفارف وقال الحسن ومقاتل والقرظي الرفرف البسط وقال قتادة والضحاك الرفرف مجالس خضر فوق الفرش وقال ابن كيسان هي المرافق وقال ابن عيينة-	61	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10056	false	2550591706871659445	161	203	873	1101	1653	300	وقال تعالي متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان قال--------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير الرفرف رياض الجنة والعبقري عتاق الزرابي--------------------- وجمع الرفرف رفارف وقال الحسن ومقاتل هي------------ البسط وقال قتادة والضجاك هي محاب----س خضر فوق الفرش وقال ابن كيسان هي المرافق وقال ابن عيينة	10056	-3848128699202660695	208	358.5	168	340	61.17647171020508	35	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms62	true	-5324056416553068728	90	139	535	796	1685	302	ولما ذكر سبحانه الفرش المرفوعة ذكر ايضا ان السرر مرفوعة ايضا ولا يخفي ايضا ان ارتفاع السرير اكثر من ارتفاع الفرش قال ابن عباس في قوله تعالي في-ا سرر مرفوعة الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت والسرير كما بين مكة وايلة وعن الكلبي---- ان طول السرير في السماء	62	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10055	false	-7641812787755217437	252	300	1245	1500	1500	300	ولما ذكر سبحانه الفرش المرفوعة ذكر -----ان السرر مرفوعة ايضا ولا يخفي -----ان ارتفاع السرير اكثر من ارتفاع الفرش قال ابن عباس في قوله تعالي فيها سرر مرفوعة الواحها من ذهب مكالة بالزبرجد والدر والياقوت والسرير كما بين مكة وايلة وعن الكلبي قال ان طول السرير في السماء-	10055	-3848128699202660695	249	466.5	203	266	93.60902404785156	44	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms62	true	-5324056416553068728	139	294	796	1653	1685	302	ماءة عام وان السرر مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي موضعها وقال تعالي متك-ين علي سرر مصفوفة اعلاما بتقاربها وحسن و ترتيبها وعدم تدابرها وكمال تقابلها وقال تعالي علي سرر موضونة متكفين عليها متقابلين والموضونة المرتبة المنضودة التي هي علي نس-ج واحد واذا تاملت ارتفاع الفرش وارتفاع الاسرة ظهر لك من ذلك ان ارتفاع القصور والغرف التي تكون فيها الا----سرة لا يكاد يحاط بها وما الظن بارتفاع جملة الغرف التي بعضها فوق بعض قال الله تعالي لكن الذين انقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحثها الانه-ر واما الاراءك فهي السرر التي تكون في الح--------جال هي البشاخين image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0141png ال ا لالفت لب الي لقلء المحبوب وواحدة الاراءك اريكة وقال الجوهري في صحاحه الاريكة سرير متخذ مزين في قبة او بيت ومقتضي كلام الجوهري هذا ان الاريكة مجموعة من ثلاثة اشياء وهي السرير والفرش والقبة و--البيت وبه صرح غيره	62	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10056	false	2550591706871659445	0	145	0	789	1653	300	ماءة عام وان السرر مرتفعة ما-لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي موضعها وقال تعالي متكءين علي سرر مصفوفة اعلاما بتقاربها وحسن-- ترتيبها وعدم تدابرها وكمال تقابلها وقال تعالي علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين والموضونة المرتبة المنضودة التي هي علي نسيج واحد واذا تاملت ارتفاع الفرش وارتفاع الاسرة ظهر لك من ذلك ان ارتفاع القصور والغرف التي تكون فيها هذه الاسرة لا يكاد يحاط به- وما الظن بارتفاع----- الغرف التي بعضها فوق بعض قال الله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار واما الاراءك فهي السرر التي تكون في الحجال والحجال هي البشاخين---------------------------------------------------------------------------- وواحدة الاراءك اريكة وقال الجوهري في صحاحه الاريكة سرير متخذ مزين في قبة او بيت ومقتضي كلام الجوهري هذا ان الاريكة مجموعة من ثلاثة اشياء وهي السرير والفرش والقبة او البيت وبه صرح غيره	10056	-3848128699202660695	765	1467.5	623	874	87.52860260009766	133	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms63	true	1915162802815009953	105	197	597	1109	1692	302	فيهن قاصرات الطرف اي قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا يطمحن الي image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0142png غيرهم وقيل قصرن اطراف ازواجهن عليهن بحسنهن فلا يدعن في اطراف ازواجهن فضلة استحسان لغيرهن و-----قوله تعالي لم يظمتهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن وقيل لم يفتضهن اي لم ياخذ فضتهن وهي البكارة واختلف في المراد بهن فقيل الحور اللواتي نشان في الجنة وقيل نساء الدنيا ايضا من اهل الجنة وان كن في الدنيا ثيبات لان الله تعالي انشاهن في الجنة انشاء اخر كما قال تعالي انا انشان-هن انثاء--لاية عة وقيل هن اللواتي متن وهن ابكار	63	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10068	false	-9152013507390224842	147	237	798	1269	1577	300	فيهن قاصرات الطرف اي قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا يطمحن الي--------------------------------------------- غيرهم وقيل قصرت اطراف ازواجهن عليهن بحسنهن فلا يدعن في اطراف ازواجهن فضلة استحسان لغيرهن ومنها قوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسهن وقيل لم يقتض-ي اي لم ياخذ قضتهن وهي البكارة واختلف في المراد بهن فقيل الحور اللواتي نشان في الجنة وقيل نساء الدنيا ايضا من اهل الجنة وان كن في الدنيا ثيبات لان الله تعالي انشاهن في الجنة انشاء اخر كما قال تعالي انا انشاناهن انشاء الاية و---قيل هن اللواتي متن وهن ابكار	10068	-3848128699202660695	455	864.5	367	520	87.5	80	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms63	true	1915162802815009953	20	60	108	344	1692	302	ماقيل في طهارتهن-------- انهن------- مطهرات الابدان من كل ما يستقذر كالحيض والنفاس والمذي والمني والبصاق والمخاط والصنان والعمش والبكاء وطول الاظفار وشعث الاشعار ونحو ذلك ومطهرات الاخلاق من كل سوء ومطهرات في جميع عوالمهن ومعالمهن من كل اثم وقبيح وقال	63	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10070	false	7680307843044496994	222	264	1133	1383	1567	300	ماقيل في الاية وحاصل ذلك انهن طاهرات مطهرات الابدان من كل ما-يستقذر كالحيض والنفاس والمذي والمني والبصاق والمخاط والصنان والعمش والبكاء وطول الاظفار وشعث الابشار ونحو ذلك ومطهرات الاخلاق عن كل سوء ومطهرات في جميع عوالمهن ومعالمهن من كل اثم وقبيح وقال	10070	-3848128699202660695	226	421.5	187	251	90.03984069824219	36	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms64	true	-2668434062442493413	17	166	85	910	1592	301	دار الدنيا عجاءز رمصا4 شمطا5 خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن و عذاري عربا متعشقات م--حببات اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله -نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذاك قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله عزوجل البس الله عروجل وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدر وامشاطهن الذهب يقلن---- نحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نبءس ابدا ونحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له وكان image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0144png 160 قلت يا رسول الله المراة منا تتزوج الزوجين و--ثلاثة و--اربعة---------- ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها فقال يا ام سلمة انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول اي رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	64	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10068	false	-9152013507390224842	0	134	0	729	1577	300	دار الدنيا عجاءز رمصا- شمطا- خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن-- عذاري عربا متعشقات متتحببات اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قا---ل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت يا رسول الله وبم ذلك قال بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله تعالي البس الله------ وجوههن النور واجسادهن الحرير بيض الالوان خضر الثياب صفر الحلي مجامرهن الدرو امشاطهن الذهب يقلن الا نحن الخالدات فلا نموت ابدا الا ونح-----------------------------------------------ن الراضيات فلا نسخط ابدا طوبي لمن كنا له ---------------------------------------------وكان لنا قلت يا رسول الله المراة---- تتزوج الزوجين والثلاثة والاربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم قال------- انها تخير فتختار احسنهم خلقا فتقول يا-رب ان هذا كان احسنهم معي خلقا في دار الدنيا فزوجنيه يا ام سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والاخرة	10068	-3848128699202660695	676	1240.5	547	846	79.90543365478516	113	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms64	true	-2668434062442493413	166	252	910	1351	1592	301	وبالجمله فلا شك في ان نساء الجنة من الادميات والحور في اكمل الصور جمالا وحسنا وريحا طيبا وصفا وضياء ففي البخاري2 من حديث مرفوع لو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وروي ابو يعلي الموصلي بسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم عدثنا-------ها ل-ي الله عليه وسلم -ال في حق الداخلين الي الجنة فيدخل رجل منهم علي ثنتين وسبعين زوجة -ما ينشء الله تعالي وثنتين من ولد ادم لهما	64	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10068	false	-9152013507390224842	237	300	1269	1577	1577	300	وبالجملة فلا شك في ان نساء الجنة من الادميات والحور في اكمل الصور جمالا وحسنا وريحا طيبا وصفا وضياء لما تقدم من الاخبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو يعلي في م-----سنده الي النبي صلي الله عليه وسلم حديثا فيه انه صل ي الله عليه وسلم قال في حق الداخلين الي الجنة فيدخل رجل منهم علي ثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله------ وثنتين من ولد ادم لهما-	10068	-3848128699202660695	270	475.0	215	451	59.86696243286133	49	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms64	true	-2668434062442493413	252	301	1351	1592	1592	301	فضل علي من انشا الله بعبادتهما----- في الدنيا يدخل علي الاولي منهما 39ظ في غرفة من ياقوتة علي سرير من ذهب 1 مكلل باللءلء عليه سبعون زوجا اي صنفامن سندس واستبرق ثم ---يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر-	64	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10069	false	7594130976294838708	0	45	0	228	1475	300	فضل علي من انشا الله بعبادتهما الله في الدينا يدخل علي الاولي منهما---- في غرفة من ياقوتة علي سري- من ذهب-- مكلل باللءلء عليه سبعون حلة --------من سندس واستبرق وانه ليضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي------- صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر	10069	-3848128699202660695	210	359.5	169	250	84.0	36	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms65	true	3573904753791703893	0	96	0	467	1553	302	الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0145png ت ا ف لف ف اليلقل المحبوب كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينا- هو عندها لا يملها ولا تمله ولا ياتيها من مرة الا وجدها عذراء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينا- هو كذلك اذ نودي انا قد عرفنا انك لا تمل ولا نمل الا انه لا مني ولا منية الا ا-----ن لك ازواجا غيرها فيخرج فياتيهن واحدة بعد واحدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في الحجنة شء احسن منك او ما في الجنة شء احب الي منك وروي	65	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10069	false	7594130976294838708	45	129	228	621	1475	300	الي مخ ساقها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت----------------------------------------------------------------------- كبده لها مراة وكبدها له مراة فبينما هو عندها لا يملها ولا تملة ولاي-اتيها من مرة الا وجدها عذراء ما يقتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينما هو كذلك اذ نودي ان- قد عرفنا انك لا تمل ولا تمل الا انه لا مني ولا منية الا ان يكون لك ازواج- غيرها فيخرج فياتيهن واحدة وا----حدة كلما جاء واحدة قالت والله ما في ال-جنة شء احسن منك --وما في الجنة شء احب الي منك وروي	10069	-3848128699202660695	377	702.0	294	474	79.5358657836914	73	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms66	true	1889365904195090186	228	302	1244	1636	1636	302	المزيد وان النبي صلي الله عليه وسلم ل يا جبريل -ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح2 فيه كثب مسك فاذا كان يوم الحجمعة انزل الله------ ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله لهم-- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيق-ولون ربنا نسالك رضوانك فيقول-	66	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms01298	false	1055387695316949621	211	285	1062	1460	1534	300	المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم-- يا جبريل وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح- فيه كثب مسك فاذا كان يوم ال-جمعة انزل الله تعالي ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكالة باليقاوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم ع-ي تلك الكتب فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقلولون ربنا نسالك رضوانك فيقول	1298	-3848128699202660695	377	695.5	305	403	93.54838562011719	60	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms66	true	1889365904195090186	0	117	0	641	1636	302	خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فيامره الله تبارك-وتعالي فياخذ في السماع فما يبقي ملك لامقرب في السماوات الا قطع عليه صلاته حيث فيمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث فيقول الله عر--جل وعزتي وجلالي لو علم العباد قدر عظمتي ما عبدوا غيري2 وروي ايضا ابن ابي الدنيا ايضا عن مالك بن دينار في قوله تعالي image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0147png ت اف ا للقلا اليلقلءالمحبوب الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا قال فيستفرغ صوت داود نعيم اهل الجنان1 و--------عن شهر بن حوشب قال ان الله جل ثناءه يقول لملاءكته ان عبادي كانوا يحبون الصوت الحسن الرخيم في الدنيا فيدعونه من اجلي فاسمعوا عبادي فياخذون باصو-ت من تهليل وتسبيح وتكبير لم يسمعوا بمثله قط2 و--في الاحاديث الواردة ما يدل علي ان -سماع اهل الجنة	66	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10077	false	7157651060855846573	49	176	239	880	1506	300	خلق الله احسن صوتا من اسرافيل فيامره الله تبارك وتعالي فياخذ في السماع فما يبقي ملك------- في السم-وات الا قطع عليه صلاته---- فيمكث كذلك ما شاء الله ان يمكث فيقول الله عز وجل وعزت-------ي لو علم العباد قدر عظمتي ما عبدوا غيري- وروي ايضا-------------------- عن مالك بن دينار ------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان يوم القيامة امر بمنبر رفيع فوضع في الجنة ثم نودي يا داود مجدني بذلك الصوت الحسن الرخم الذي كنت تمجدني به في دار الدنيا قال فيستفرغ صوت داود نعيم اهل الجنان وروي ايضا عن شهر بن حوشب قال ان الله جل ثناءه يقول لملاءكته ان عبادي كانوا يحبون الصوت لاحسن------- في الدنيا فيدعونه من اجلي فاسمعوا عبادي فياخذون باصوات من تهليل وتسبيح وتكبير لم يسمعوا بمثلها قط والله الموفق بيان جملة م-----فرقة من اوصاف اهل الجنة	10077	-3848128699202660695	467	693.5	374	783	59.64240264892578	79	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms66	true	1889365904195090186	144	302	780	1636	1636	302	اجل ما يرد عليهم من المنح النفيسة في الجنة سماع سلام الحق سبحانه عليهم اذا اشرف عليهم في الجنة وقال لهم سلام عليكم يا اهل الجنة فيرونه عيانا كما ثبت ذلك في الاحاديث وكيف اذا دعوا الي حضرة قربه ومشهد قدسه سبحانه ونصبت لهم منابر بين يديه و شاهدوه وتشنفت---------------------------------- اسماعهم بكلامه سبحانه لهم وقراءته سبحانه عليهم وتودده اليهم image file0797IbnBintMaylaqHadiQulub_0148png اله الي لقلء الفبوب وقد روي الشافعي في مسنده1----- في فضل يوم الجمعة حديثا ذكر فيه ان جبريل سمي يوم الجمعة بيوم المزيد وان النبي صلي الله عليه وسلم --ل يا جبريل ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح2 فيه كثب --مسك فاذا كان يوم الحجمعة انزل الله ما ------------شاء من --ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف- تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله لهم انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول-	66	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10089	false	-450069031075843771	89	216	480	1174	1620	300	اجل ما يرد عليهم من المنح النفيسة في الجنة اذ يدعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حضرة قربه ومشهد قدسه وتنصب -------لهم منابر بين يديه ويشاهدونه كما يشاهد احدنا القمر ليلة البدر وتتشنف اسماعهم بكلامه سبحانه لهم وقراءته علي-------هم وتودده اليهم----------------------------------------------------------------- وقد روي الشافعي في مسنده حديثا في فضل يوم الجمعة------ ذكر فيه ان جبريل سمي يوم الجمعة -يوم المزيد وان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا-جبريل ومايوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح -فيه كثب المسك فاذا كان يوم الج-معة انزل الله تبارك وتعالي ماشاء من الملاءكة- وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله---- انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول	10089	-3848128699202660695	597	1052.5	485	916	65.17467498779297	102	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms67	true	-1751731064494233604	188	261	1035	1419	1685	303	وعلي كل حال فاهل الجنة ملوك واي ملوك---- قال الله سبحانه وان-------ا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا في-ستغلي هذا الملك بما فيه مما لا تصل اليه الاماني ولا تبلغه الشهوات ببدل الروح بالموت لا والله هذا والله هو المطلب الاعز والوصول الاخص والقرب الانص- كيف بك بها ايها المءمن وقد اخذت مداركك كلها ما اربها علي حسبها وانتهيت الي حضرة المواصلة ونلت منها معالي رتبها وحصلت علي رضا محبوبك عنك علي الدوام	67	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10088	false	-6637580310311024296	181	252	906	1287	1530	300	وعلي كل حال فاهل الجنة ملوك واي ملوك كما قال الله سبحانه وتعالي واذا ر--------ايت نعيما وملكا كبيرا افتستغلي هذا الملك بما فيه -ما لا تصل اليه الاماني ولا تبلغه الشهوات ببذل الروح بالموت لا والله هذا والله هو المطلب الاعز والوص-ل الاخص والقرب الانفس كيف بك---- ايها المءمن وقد اخذت مداركك كلها م--اربها علي حسبها وانتهيت الي حضرة المواصلة ونلت منها معالي رتبها وحصلت علي رضا محبوبك عنك علي الدوام	10088	-3848128699202660695	362	676.5	293	397	91.18387603759766	61	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1
AOCP20251104096-ara1.ms67	true	-1751731064494233604	0	86	0	444	1685	303	قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير3 وفي الحديث ايضا مما رواه ابو نعيم------ اذا سكن اهل الج------نة اتاهم ملك ي-قول ان الله يامركم ان تزوروه فيجتمعون فيامر الله تعالي داود عليه السلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع ماءدة الخلد قالوا يا رسول الله وما ماءدة الخلد قال ازاوية من زواياها اوسع ما بين المشرق والمغرب فيطعمون ثم يسقون ثم يكسون فيقولون 41و لم يبق الا النظر في وجه ربنا عز--جل فيتجلي لهم	67	-6568744477154960058	ShamAY0035035-ara1.ms10089	false	-450069031075843771	216	297	1174	1603	1620	300	قد رضيت عنكم ولكم علي ما-تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير وروي--------------------- ابو نعيم بسنده اذا سكن اهل الجنة الجنة اتاهم ملك فيقول ان الله يامركم ان تزوروه فيجتمعون فيامر الله تعالي داود عليه السلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع ماءدة الخلد قالوا يا-رسول الله وما ماءدة الخلد قال -زاوية من زواياها اوسع ممابين المشرق والمغرب فيطعمون ثم يسقون ثم يكسون فيقول------ لم يبق الا النظر في وجه ربنا عز وجل فيتجلي لهم	10089	-3848128699202660695	407	754.5	330	459	88.6710205078125	72	AOCP20251104096-ara1	ShamAY0035035-ara1