id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms092	false	-4593283106467844032	22	111	113	553	1652	302	واما اهل الحديث فذكروا وجهين الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حدة وهذه الطاعات لا يكون شء منها ايمانا الا اذا كانت م-رتبة علي الاصل الذي هو المعرفة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم كل معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ول------ا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار لان الفرع لا يحصل بدون ما هو اصله وهو قول عبد الله -بن سعيد بن كلاب3 ثم قال الرازي	92	6129728036639556585	Shia004015-ara1.ms252	true	666298553075728108	117	202	597	1028	1586	300	واما اهل الحديث فذكروا وجهين الاول ان المعرفة ايمان كامل وهو الاصل ثم بعد ذلك كل طاعة ايمان علي حدة وهذه الطاعات لا يكون شء منها ايمانا الا اذا كانت مترتبة علي الاصل الذي هو المعرفة وزعموا ان الجحود وانكار القلب كفر ثم--- معصية بعده كفر علي حدة ولم يجعلوا شيءا من الطاعات ايمانا ما لم توجد المعرفة والاقرار ولا جعلوا شيءا من المعاصي كفرا ما لم يوجد الجحود والانكار لان الفرع لا يحصل بدون------ اصله وهو قول عبد الله ابن سعيد بن كلاب-------- الثاني	252	2788747696903620549	421	800.5	337	448	93.97321319580078	77	AOCP20251104091Vols-ara1	Shia004015-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms092	false	-4593283106467844032	100	169	505	916	1652	302	وهو قول عبد الله بن سعيد بن كلاب3 ثم قال الرازي الفرقة الرابعة الذين قالوا الايمان هو الاقرار باللسان فقط وهم فريقان الاول ان الاقرار باللسان هو الايمان فقط لكن شرط كونه ايمانا--- حصول المعرفة في القلب image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V01_0154png فالمعرفة شرط لكون الاقرار -اللساني ايمانا لا انها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرقاشي وان كان الكعبي قد انكر كونه قولا لغيلان	92	6129728036639556585	Shia004015-ara1.ms253	true	-1922738641215081540	237	298	1282	1622	1631	300	وهو قول الحسين بن الفضل البجل-----------------ي الفرقة الرابعة الذين قالوا الايمان هو ال-قرار باللسان فقط وهم فريقان الاول ان الاقرار باللسان هو الايمان فقط لكن شرط كونه ايمانا هو حصول المعرفة في القلب-------------------------------------------------------- فالمعرفة شرط لكون الاقرار باللسان- ايمانا لا انها داخلة في مسمي الايمان وهو قول غيلان بن مسلم الدمشقي والفضل الرياشي وان كان الكعبي قد انكر كونه قولا لغيلان	253	2788747696903620549	314	587.0	257	415	75.66265106201172	52	AOCP20251104091Vols-ara1	Shia004015-ara1