id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms498	true	-854215032420067210	89	213	488	1213	1701	302	والخلاءفقالوا ان الباري عز وجل تا------------------------------م العلم والحكمة فلا يعرض له سهو ولا غفلة ويفيض عنه العقل ك---------------------------------فيض النور----------------------------------- عن القرص ويعرف الاشياء معرفة تامة واما النفس فانه تفيض عنها الحياة فيض النور عن القرص الا انها----- جاهلة لا تعلم الاشياء حتي----------------------------------------------------------------------- تمارسها----------------------------------------------------------------- وكان الباري تعالي ---------عالما بان النفس ستميل الي التعلق بالهيولي وتعشقها وتطلب اللذة الجسمانية وتكره مفارقة الاجسام image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0380png 382 ولما كان من وصف الباري تعالي الح-------------كمة التامة عمد الي-- الهيولي بعد تعلق- النفس بها فركبها ضروبا م-------ن التراكيب مثل السماوات وال--عناصر وركب اجسام الحيوانات علي الوجه الاكمل والذي بقي فيها من الفساد لانه لا يمكن ازالته ثم انه سبحانه وتعالي افاض علي النف-س -عقلا وادراكا وصار ذلك سببا لتذكرها عالمها او سببا لعلمها انها ما دامت في---- العالم -------	498	6129728036639556585	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0989	false	-4992442094402772246	40	176	237	1041	1691	300	والقضاء قالوا --والباري تعالي هو مبدا العلوم والمنفعلات وهو قاءم العلم والحكمة كما ان النفس مبدا الارواح والنفوس فالعلوم والمنفعلات تفيض من الباري سبحانه فيض النور عن قرص الشمس والنفوس والارواح تفيض ------------------------------------عن النفس الكلي---------------ة فيض النور عن القرص الا ان النفوس جاهلة لا تعرف الاشياء الا علي احد وجهين اما ان يفيض فيض الباري تعالي عليها تعقلا وادراكا واما ان تمارس غيرها وتمازجه فتعرف ما تعرف باعتبار الممارسة والمخالطة معرفة ناقصة وكان الباري تعالي في الازل عالما بان النفس -تميل الي التعلق بالهيولي وتعشقها وتطلب اللذة الجسمانية وتكره مفارقة الاجسام وتنسي نفسها------------------------------------------------ ولما كان------- الباري سبحانه قاءم العلم والحكمة اقتضت حكمته تركب الهيولي لما تعلقت النفس -------بها ضروبا مختلفة من التراكيب فجعل منها افلاكا وعناصر و------------حيوانات ونباتات ف--------------------------------------------------------------------------افاض علي النفوس تعقلا وشعورا جعله سب-----با لتذكرها عالمها الاول ومعرفتها انها ما دامت في هذا العالم مخالطة	989	7286496044364560739	374	436.0	304	1011	36.99307632446289	42	AOCP20251104091Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed