id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms498	false	-854215032420067210	99	255	546	1457	1701	302	له سهو ولا غفلة و-يفيض عنه العقل كفيض النور عن القرص و---يعرف الاشياء معرفة تامة واما النفس فانه تفيض عنها الحياة فيض النور عن القرص الا انها جاهلة لا تعلم الاشياء حتي-- تمارسها وكان الباري تعالي عالما بان النفس -ستميل الي التعلق بالهيولي وتعشقها وتطلب اللذة الجسمانية وتكره مفارقة الاجسام image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0380png 382 ولما كان من وصف الباري تعالي الحكمة التامة عمد الي الهيولي بعد تعلق النفس بها فركبها ضروبا من التراكيب مثل السماوات والعناصر وركب اجسام الحيوانات علي الوجه الاكمل والذي بقي فيها من الفساد لانه لا يمكن ازالته ثم انه سبحانه وتعالي افاض علي النفس عقلا وادراكا وصار ذلك سببا لتذكرها عالمها او سببا لعلمها -انها------------------ ما دامت في العالم الهيولاني لا تنفك عن الالام واذا عرفت النفس ذلك وعرفت ان لها في عالمها اللذات الخالية عن الالام اشتاقت الي ذلك العالم وعرجت بعد المفارقة وبقيت هناك ابد الاباد في نهاية البهجة والسعادة قالوا وبهذا الطريق زالت الشبهات الداءرة بين--------- القاءلين بالقدم	498	6129728036639556585	Shia001432Vols-ara1.ms17891	true	3227300140080036475	0	154	0	861	1652	300	له سهو ولا غفلة و يفيض عنه العقل كفيض النور عن القرص وهو يعلم الاشياء -علما تاما واما النفس فانه يفيض عنه -الحياة فيض النور عن القرص لك---نها جاهلة لا تعلم الاشياء ما لم تمارسها وكان البارء تعالي عالما بان النفس تستميل الي التعلق بالهيولي وتعشقها وتطلب اللذة الجسم--ية وتكره مفارقة الاجساد وتنسي نفسها------------------------------------------------ ولما كان من شان البارء تعالي الحكمة التامة عمد الي الهيولي بعد تعلق النفس بها فركبها ضروبا من التر-كيب مثل السماوات والعناصر وركب اجسام الحيوانات علي الوجه الاكمل والذي بقي فيها من الفساد غير م----مكن الزوال ثم ان الله تعا----لي افاض علي النفس عقلا وادراكا وصار ذلك سببا لتذكرها عالمها وسب--با لعلمها بانها لا تنفك عن الالام ما دامت في العالم الهيولاني------------------ واذا عرفت النفس هذا وعرفت ان لها في عالمها اللذات الخالية عن الال-م اشتاقت الي ذلك العالم وعرجت بعد المفارقة وبقيت هناك ابد الاباد في نهاية البهجة والسعادة قالوا وبهذا الطريق زالت الشبهات الداءرة بين الفلاسفة القاءلين بالقدم	17891	-1991811573852583144	772	1391.0	630	946	81.60676574707031	121	AOCP20251104091Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1