id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms542	false	6685613997014149142	78	219	482	1249	1715	304	-ذهب-------ت الاشعرية ومن تابعهم الي القول بالموافاة وهي ان العبرة-------------------- بالختم---------- فمن ختم له--------- بالايمان تبين انه كان مء---------منا من الابتداء وانه---- حين كان يخر ساجدا للصنم معتقدا للشرك والاديان الباطلة كان مء-------منا ومن ختم له بالكفر والعياذ بالله ------تبين انه كان كافرا من الابتداء وحين كان مصدقا لله و-رسوله كان كا---------فرا وابطله-------------------------------------- الحنفية-------------------------- بان الايمان هو التصديق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم من عند الله------ وهو امر حقيقي لا يتبين بانعدامه انه ما كان موجودا كمن قا----ءما ثم قعد او كان شابا ثم شاخ لم يتبين انه ما كان قاءما ولا شاب الفرع الخامس الاستثناء في الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر --------الاش---------------------------اعرة قالوا انا مءمن ان شاء الله لا للشك بل لان مذهبهم ان العبرة بحالة الموت لا للايمان الموجود في الحال ولا للكفر الموجود في الحال وت--لك الحالة مشتبهة image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0471png عليهم واذا لم يعلموا بها لم	542	6129728036639556585	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms184	true	-3853916879260222151	99	300	499	1540	1540	300	فذهب اصحابنا الاشعرية ومن تابعهم الي القول بالموافاة وهي ان العبرة في حال العبد المكلف بالخاتمة لاعماله فمن ختم له من الناس بالايمان تبين انه كان عند الله مءمنا من الابتداء وانه كان حي----ن يخر ساجدا للصنم معتقدا للشرك مصرحا بانه ند لله تعالي كان مءمنا ومن ختم له بالكفرنعو----ذ بالله من ذلكتبين انه كان كافرا من الابتداء وحين كان مصدقا لله ولرسوله كان عند الله كافرا ومنع الماتريدية اصحاب ابي منصور الماتريدي من الحنفية هذا القول وابطلوه واحتجوا بان الايمان هو التصديق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم من عند الله تعالي وهو امر حقيقي لا يتبين بانعدامه انه ما كان موجودا كمن كان قاءما ثم قعد او كان شابا ثم شاخ لم يتبين انه--- كان قاءما ولا شابا------------ الاستثناء في الايمان ونشا عن هذه المسالة مسالة اخري عظم فيها الخلاف من الفريقين واطلق بعض مخالفي الاشعرية لسانه من اجل هذه المسالة بما لا يحمل وهي هل يقال انا مءمن ان شاء الله او لا فذهب اكثر اصحابنا الاشاعرة الي انه يجوز اطلاق الانسان قول-ه انا مءمن ان شاء الله لا للشك بل لان مذهبهم العب---رة بحالة الموت لا الايمان الموجود في الحال ولا للكفر الموجود في الحال بل ذلك الحال- مشتبه ---------------------------------------------------------عليهم واذا لم يعلموا بها لم-	184	-7100664601774931053	629	1031.0	503	1127	55.8118896484375	107	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown
AOCP20251104091Vols-ara1.ms542	false	6685613997014149142	219	284	1249	1599	1715	304	يعلموا ما هم عليه--- الحال لسقوط ما هو الموجود للحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخطاهم الحنفية بان الله تعالي--------------- شهد----- لمن امن بالله ورسوله بقوله اامن الرسول البقرة ومدح بقطع القول الذين قالوا ربناءامنا ولم يامرهم بالاستثناء وكذا- قال تعالي قولوا امنا بالله -امرا----- بذلك من غير استثناء وقال------ ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الي قوله وقال انني من المسلمين -جعل------ قول------ه انني من المسسلمين احسن قول	542	6129728036639556585	Shamela0010710-ara1.mARkdown.ms185	true	-812253378994656906	0	120	0	630	1577	300	يعلموا ما هم عليه في الحال لسقوط ما هو الموجود للحال وتذكررحمك اللههنا حال سحرة فرعون وحال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول امرهم وما الت اليه احوالهم يفدك هنا فاءدة جليلة وقد اشار الي ذلك بعض اهل العرفان بقوله وكم لله من قوم هم في المعاصي والمعاصي لا تضرهم رفض الحنفية للاستثناء وخطا-- الحنفية من استثني في ايمانه وقالوا قد شهد الله لمن امن بالله ورسوله بقوله -امن الرسول الاية وخرج- بقطع القول للذين قالوا ربنا الله ولم يامرهم بالاستثناء وكذلك قال تعالي قولوا امنا بالله فامر تعالي بذلك من غير استثناء وقال تعالي ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الي قوله وقال انني من المسلمين فجعل تعالي قول القاءل انني من المسل-مين احسن قول	185	-7100664601774931053	314	525.0	252	635	49.44881820678711	53	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0010710-ara1.mARkdown