id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms118	true	4396654733604159281	115	151	654	845	1715	304	من طريق ال--تصور ---وقد يجهل من طريق ال--تصديق -------وقد جرت العادة بان يسمي الشء الموصل الي التصور المطلوب قولا شارحا فمنه حد ومنه رسم-------- وان يسمي الشء الموصل الي التصديق المطلوب حجة فمنه- قياس ومنه- استقراء	118	6129728036639556585	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms04	false	-1389891918101972239	35	76	180	395	1603	300	ان يتجه الي تصور يستحصل واما ان يتجه الي تصديق يستحصل وقد جرت العادة بان يسمي الشء الموصل الي التصور المطلوب قولا شارحا فمنه حد ومنه رسم ونحوه 7 وان يسمي الشء الموصل الي التصديق المطلوب حجة فمنها قياس ومنها استقراء	4	6513146114508002502	174	287.5	138	215	80.93022918701172	24	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104091Vols-ara1.ms124	true	6139990913397870363	179	281	1082	1649	1838	308	والفصل هو الكلي المحمول عل--ي الشء في جواب اي شء هو في ذاته والقيد الاخير يخرج الخاصة والاول الثلاثة الباقية2 واعلم ان الفصل مقيسا الي النوع مقوم له ومقوم العالي مقوم السافل من غير image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V01_0207png عكس ومقيسا الي الجنس مقسم له ومقسم السافل مقسم العالي من غير عكس ومقيسا الي حصة النوع من الجنس خارج عن طبيعتها وبالعكس وجار مجري الصورة لها وهي هيولاه والمركب منهما النوع وقد علم مما تقدم انه ليس كل جزء جنسا او فصلا بل الجزء المحمول احترازا عن الخمسة والخمسة3 للعشرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخاصة هي الكلي المقول -----علي ما تحت طبيعة واحدة فقط قولا غير ذاتي	124	6129728036639556585	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms13	false	1045739080974093670	221	279	1171	1457	1563	300	والفصل يرسم بانه كلي يحمل علي الشء في جواب اي شء هو في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوهره والنوع يرسم باحد المعنيين انه كلي يحمل علي اشياء لا تختلف الا بالعدد في جواب ما هو ويرسم بالمعني الثاني انه كلي يحمل عليه الجنس وعلي غيره حملا ذاتيا اوليا والخاصة ترسم بانها كلية تقال علي ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا غير ذاتي	13	6513146114508002502	82	-161.5	62	735	11.156462669372559	15	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104091Vols-ara1.ms140	true	6419261655162232577	129	210	784	1192	1769	304	والمنفصل------------ات قد تكون مءلفة من حمليات ومن شرطيات ------------------------------ومن خلط-- فانك اذا قلت ان كان-------------- كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود---------------- فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون النهار موجودا فقد رك---------------بت متصلة من متصلة ومن منفصلة واذا قلت اما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجو-------------------------د واما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالليل موجود فقد ركبت --منفصلة من متصلتين واذا قلت ان كان هذا عددا فهو اما زوج واما فرد فقد ركبت المتصلة من حملية -ومنفصلة	140	6129728036639556585	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms23	false	1154916750265051530	196	300	979	1500	1500	300	والمنفصلات من الشرطيات قد تكون مءلفة من حمليات ومن شرطيات وفي نسخة من شرطيات ومن حمليات ومن خلط 2 فانك اذا قلت ان كان وفي نسخة كانت كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود وفي نسخة موجودا فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون النهار موجودا فقد تركبت وفي نسخة ركبت متصلة من متصلة ومنفص---لة واذا قلت اما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان لا يكون وفي نسخة واما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالليل معدوم فقد ركبت المنفصلة من متصلتين واذا قلت ان كان هذا عددا فهو اما زوج واما فرد فقد ركبت المتصلة وفي نسخة المنفصلة-	23	6513146114508002502	388	694.0	310	525	73.9047622680664	68	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown
AOCP20251104091Vols-ara1.ms164	true	6695886080670034817	59	91	366	528	1631	304	وهي قضايا كاذبة الا ان الوهم الانساني يقضي بها قضاء شديدا لكو----نه لا -يقبل ضد---------ها بسبب ان الوهم تابع للحس فما لا يءدي اليه الح-----------------س لا يقبله الوهم وذلك كاعتقاد المعتقد ان	164	6129728036639556585	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown.ms50	false	5762610158800600841	44	79	264	444	1555	300	فهي قضايا كاذبة الا ان الوهم الانساني يقضي بها قضاء شديد القوة لانه ليس يقبل ضدها ومقابلها بسبب ان الوهم تابع للحس فما لا يوافق---- الحس وفي نسخة المحسوس لا يقبله الوهم ومن--------- المعلوم ان	50	6513146114508002502	134	214.0	106	193	69.4300537109375	20	AOCP20251104091Vols-ara1	Shamela0006534BK1-ara1.mARkdown