id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms521	false	-50294008666358064	10	120	51	621	1611	302	الله تعالي الا اذا كان واردا في القران والاحاديث ال---------صحيحة وقال اخرون كل لفظ دل علي معني يليق بجلال الل-------------ه فهو جاءز والا فلا7 وقال الغزالي اطلاق الاسم علي الله تعالي لا يجوز الا عند وروده في القران والخبر واما الصفات فانه لا يتوقف علي التوقيف وفرق بين الاسم والصفة بان قال اسمي محمد واسمك ابو بكر من باب الاسماء ووصفك هذا الانسان بكونه طويلا فقيها من باب الصفات احتج الاو-لون بوجهين الاول ان العالم اسم فاعل له اسماء كثيرة عا-لم وطبيب وفقيه ومتيقن ومتبين ثم انا نصف الله تعالي بكون--------------------------------------ه عالما ولا نصفه بكونه طبيبا ولا فقيها ولا متيقنا ولا متبينا وذلك يدل علي انه لا بد من التوقيف	521	6129728036639556585	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0092	true	8089228590668848103	203	282	1065	1473	1556	300	عليه تعالي اسم الا ما- جا--ء في اطلاقه الاذن من كتاب او سنة صحيحة وقال اخرون كل لفظ دل علي معني يليق بجلال الله تعالي وصفاته فهو جاءز والا فلا وفرق- الغزالي فاجاز القياس في الصفات دون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسماء-------------------------------------------------- احتج القاءلون بالتوقيف بان ل---لعالم------------ اسماء كثيرة كعالم وطبيب وفقيه ومتيقن ومتبين وراينا اطلاق غير اسم عالم منها ممنوعا في حق الله تعالي فيقال الله عالم- ولا يقال------ طبيب -ولا فقيه- ولا متيقن- ولا متبين فعلمنا------- انه لا بد من التوقيف	92	-114364966973425208	247	313.0	192	632	39.082279205322266	34	AOCP20251104091Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms521	false	-50294008666358064	142	211	770	1135	1611	302	ان اسماء الله تعالي وصفاته مذكورة بالفارسية و-التركية و-الهندية واجمع المسلمون علي جواز اطلاقها مع ان شيءا منها لم يرد في القران ولا في الاخبار ---------------------------------------الثاني ان الله تعالي قال ولله الاسماء الحسني فادعوه بها والاسم لا يحسن الا لدلالته علي صفات المدح ونعوت الجلال فكل اسم دل هذا---- المع-ني كان----- حسنا فوجب ----جواز اطلاقه في حق الله تعالي------ بهذه الاية واجيب عن الاول بانه ان ورد الاسم في	521	6129728036639556585	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0093	true	7804444733752022896	111	181	594	966	1572	300	ان اسماء الله------ وصفاته مذكورة بالفارسية وبالتركية وبالهندية و----------------------------------ان شيءا منها لم يرد في القران ولا في الاخبار مع ان المسلمين اجمعوا علي جواز اطلاقها الثاني ان الله تعالي قال ولله الاسماء الحسني فادعوه بها والاسم لا يحسن الا لدلالته علي صفات المدح ونعوت الجلال فكل اسم دل علي هذه المعاني كان اسما حسنا فوجب ان يجو-ز اطلاقه في حق الله تعالي تمسكا بهذه الاية--------- الثالث انه لا فاءدة في ----	93	-114364966973425208	293	488.5	237	426	68.77934265136719	47	AOCP20251104091Vols-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1