id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms532	false	4566935902569036743	212	304	1195	1735	1735	304	اتفقت الامة علي ان الانبياء عليهم السلام ----------معصومون من الكفر-------- الا الفضيلية من الخوارج فانهم يجوزون صدور الذنب عنهم وهو كفر عندهم وجوزت الروافض عليهم اظهار كلمة الكفر علي سبيل التقية image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0451png 453 واجمعوا علي انه لا يجوز عليهم التحريف والخيانة في تبليغ الشراءع والاحكام عن الله تعالي لا عمدا ولا سهوا والا لم يوثق بشء من الشراءع واجمعوا عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه لا يجوز------ تعمد الخطا في الفتوي فاما علي سبيل السهو فقد اختلفوا فيه----- واما ما يتعلق بافعالهم واحوالهم فعلي----------- خمسة مذاهب الاول قالت الحشوية يجوز عليهم الاقدام علي-	532	6129728036639556585	Sham19Y0017350-ara1.ms0389	true	4442880151124708488	82	186	467	1056	1702	300	اجمعت الامة علي ان الانبياء صلوات الله عليهم وسلامهمعصومون من الكفر والبدعة الا الفضيلية من الخوارج والظاهر عدم الاعتداد بخلافهم واجاز الرافضة علي الانبياء------- اظهار كلمة الكفر علي سبيل التقية اما ما يتعلق بتب------------------------------------------------------------------------------------------------ليغ الشراءع والاحكام --------------------------------الالهية ف-------------------اجمعوا علي ان الكذب عليهم في ذلك لا يجوز وكذلك النسيان قبل التبليغ واما بعد التبليغ فهل يجوز عليهم النسيان فيما بلغوه ام لا فيه خلاف والجمهور علي امتناعه واما ما يتعلق بالفتوي فاجمعت الامة علي انه لا يجوز عليهم تعمد الخطا في ذلك و----هل يجوز وقوعه سهو---ا ام ل--ا فيه خلاف واما ما يتعلق بافعالهم واحوالهم فالمذاهب في ذلك خمسة ف-----------قالت الحشوية يجوز عليهم الاقدام علي	389	94227308609523168	264	371.0	215	763	34.60026168823242	36	AOCP20251104091Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1