id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms484	false	3857844990881744737	119	146	626	809	1666	302	انكار ضرورة التفرقة بين حركة الرعدة والحركة الاختيارية المستلزم ل--استحالة تكاليف الشرع وفيه اهمال العبودية وفيما ذهبت اليه المعتزلة---- انكار تعلق قدرة الله تعالي بافعال العباد و--الحيوانات	484	6129728036639556585	JK009219-ara1.ms049	true	-2149916781260291460	200	225	1046	1207	1612	300	انكار ضرورة التفرقة بين حركة الرعدة والحركة الاختيارية ولزمها ايضا استحالة تكاليف الشرع و-------------------------ذهبت----- المعتزلة الي انكار تعلق قدرة الله تعالي بافعال العباد من الحيوانات	49	-1629432468043645320	143	239.5	122	191	74.86911010742188	20	AOCP20251104091Vols-ara1	JK009219-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms487	false	878492779403494361	64	231	340	1249	1627	302	كونها متولدة غ-----ير مشاهد قالوا----- لو كان حركة الخاتم والماء بخلق الله تعالي ل----جاز ان يخلق حركة اليد دون الخاتم و--------------الماء image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0362png قلنا هذا قول يضاهي قول القاءل العرض متولد من الجسم والجسم متولد منه لانه لو لم يكن متولدا لقدر ان يخلق احدهما دون الاخر وكذا لو لم يكن العلم متولدا من الارادة لقدر---- ان تخلق الارادة دون العلم وال--علم دون الحياة والحق ان -المحال لا تتعلق به القدرة ووجود المشروط دون --شرطه محال والعرض من شرطه المحل والارادة شرطها العلم والعلم شرطه الحياة فكذلك شرط شغل الجوهر لحيز فراغ ذلك الحيز فاذا خلق الله تعالي الحركة في اليد فلا بد ان يشتغل بها حيز اخر في جوار ذلك الحيز الذي كانت فيه و--------------------------فراغه شرط اشتغاله باليد اذ-لو تحركت اليد ولم يفرغ الحيز من الماء-------------------- لاجتمع جسمان في حيز واحد وهو محال فكان خلق احداهما شرطا للاخري فتلازما فظن ان احداهما متولدة من الاخري وهو خطا فاما اللوازم-- التي ليست شرطا------------------------------------------------------------------------- كاحتراق القطن عند مجاورة النار وحصول البرودة في اليد عند مماسة الثلج	487	6129728036639556585	JK009219-ara1.ms055	true	-4088471373197825472	11	175	54	892	1553	300	كونها متولد منها فغير مشاهد وقولكم انه لو كان------------------- بخلق الله تعالي لقدر علي ان يخلق حركة اليد دون الخاتم وحركة اليد دون الماء فهذا هوس------------------------------------------------------------ يضاهي قول ال-------------------------------------------قاءل لو لم ----------------------------------------------------يكن العلم متولدا من الارادة لقدر علي ان يخلق الارادة دون العلم او العلم دون الحياة ولكن نقول المحال غير مقدور--------- ووجود المشروط دون الشرط غير معقول----------------- والارادة شرطها العلم والعلم شرطه الحياة وكذلك شرط شغل الجوهر لحيز فراغ ذلك الحيز فاذا حرك الله تعالي ا----------ليد فلا بد ان يش-غل بها حيزا--- في جوار الح----يز الذي كانت فيه فما لم يفرغه كيف يشغله به ففراغه شرط اشتغاله باليد اذ لو تحرك------ ولم يفرغ الحيز من الماء بعدم الماء او حركته لاجتمع جسمان في حيز واحد وهو محال فكان خلو احد-هما شرطا للاخر- فتلازما فظن ان احد-هما متولد- من الاخر -وهو خطا فاما الل-ازمات التي ليست شرطا فعندنا يجوز ان تنفك عن الاقتران بما هو لازم لها بل لزومه بحكم طرد العادة كاحتراق القطن عند مجاورة النار وحصول البرودة في اليد عند مماسة الثلج	55	-1629432468043645320	617	991.0	495	1068	57.77153396606445	99	AOCP20251104091Vols-ara1	JK009219-ara1