id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms523	true	-6640094507727304694	184	298	1104	1884	1911	304	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0431png 433 الاح------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	523	6129728036639556585	AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	176	290	957	1738	1808	302	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------------------------------------------------------------ الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	196	7901810612846413309	709	1366.0	601	849	83.510009765625	101	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms538	true	5799911554981462215	8	58	46	297	1695	304	ابن عمر ف----------------اذا لقيتهم----------------- فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان------------------------------------------------------- لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر3 وهذا ال----------ذي قاله ابن عمر------ ظاهر في تكفير هءلاء القدرية قال القاضي عياض وهءلاء القدرية -------الذين نفوا تقدم علم الله ------	538	6129728036639556585	AOCP20251104131Vols-ara1.ms274	false	-2742907078104419611	235	302	1357	1728	1741	304	ابن عمر قال لساءليه عنهم اذا لقيت اولءك اعني القدرية فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0403png لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر فقال النرووي هذا يذي قاله ابن عمر لعنها ظاهر في تكفير------ القدرية قال القاضي عياض هذا في القدرية الاولي الذين نفوا تقدم علم الله تعالي	274	7901810612846413309	227	358.5	180	377	60.21220016479492	38	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms546	true	-3335848748237551466	218	251	1214	1391	1649	304	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	546	6129728036639556585	AOCP20251104131Vols-ara1.ms081	false	-3037676088996803977	206	239	1196	1373	1756	302	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي نحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك	81	7901810612846413309	176	351.0	143	177	99.43502807617188	32	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms547	true	-2653725185382925129	160	191	880	1053	1728	304	بالشهادتين بالعجمية وهو يحسن العربية فهل يجعل بذلك مسلما قال النووي فيه وجهان لاصحابنا الصحيح منه-ا انه يصير مسلما لوجود الاقرار ثم قال وهذا الوجه هو الحق ولا يظهر للاخر وجه	547	6129728036639556585	AOCP20251104131Vols-ara1.ms083	false	-361752742582362769	190	217	1037	1193	1639	302	بالشهادتين بالعجمية وهو يحسن العربية فهل يجعل بذلك مسلما----------- فيه وجهان لاصحابنا الصحيح منهما انه يصير مسلما لرجود الاقرار------- وهذا الوجه هو الحق ولا يظهر للاخر وجه	83	7901810612846413309	154	284.0	127	174	88.50574493408203	25	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1