id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms543	true	2319749649115599342	55	158	345	931	1771	306	اعلم ان نفس التصديق يزيد ل-----------كثرة النظر وتظاهر الادلة ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريهم الشبه ولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة نيرة وان اختلفت عليهم الاحوال واما غيرهم من المءلفة ومن قاربهم ونحوهم فليسوا كذلك قال فهذا مما لا يمكن انكاره ولا يتشكك عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر ر--فاللهعت-ه لا يساويه تصديق احاد الناس ولهذا قال البخاري2 في صحيحه قال ابن ابي image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0473png مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب------------ النبي صلي الله عليه وسلم -لهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي اي----مان جبريل وميكاءيل والله اعلم	543	6129728036639556585	AOCP20251104106-ara1.ms041	false	-6097740761418248825	57	134	303	696	1648	301	-----ان نفس التصديق يزيد وينقص يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادنة ف-----يكون ايمان اتصديقين اقوي من ايمان غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم من المءتفة ومن قاربهم ولا يشلك مءمن------------------------------------------- عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر رضي الله عنه لا يساويه تصديق احاد اتناس وتهذا قال البخاري- في صحيحه قال ابن ابي-------------------------------------------------------- مليكة ادركت ثل-ثين من اصحاب ورقة 15 ظهر النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد نقول انه علي مثل ايمان جبريل وميكاءيل والله اعلم	41	6747806460809047192	337	591.0	270	617	54.61912536621094	52	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms546	true	-3335848748237551466	218	287	1214	1574	1649	304	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن-- منه لمعاجلة المنية ---او لغير ذلك فانه يكون مء--------------------منا اما اذا ------------اتي بالشهادتين	546	6129728036639556585	AOCP20251104106-ara1.ms381	false	4114040311644125622	19	91	96	479	1620	301	اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار ------------من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم --تمكينه منه لمعالجة المنية له او لغير ذلك فانه يكون مءمنا انتهي وقال الجرحاني اذا صدق بقلبه ولم يتلفظ بالشهادتين	381	6747806460809047192	334	618.0	268	397	84.1309814453125	59	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104106-ara1